| Pekcse () | |||
백제 (百濟) i. e. 18 – 660. augusztus 29. | |||
| |||
| Pekcse () 375-ben | |||
| Általános adatok | |||
| Fővárosa | Ürje (위례, ) (i. e. 18 – i. sz. 475) Ungdzsin (웅진, ) (476–538) Szabi (사비, ) (538–660) | ||
| Hivatalos nyelvek | pekcse ()i nyelv | ||
| Vallás | buddhizmus konfucianizmus sámánizmus | ||
| Kormányzat | |||
| Államforma | monarchia | ||
| Uralkodó | király (lista) | ||
A Wikimédia Commons tartalmaz Pekcse () témájú médiaállományokat. | |||
Pekcse (hangul: 백제, handzsa: 百濟, RR: Baekje; i. e. 18 – i. sz. 660) a koreai három királyság néven emlegetett egyik királyság volt Kogurjo () és Silla mellett, a Koreai-félsziget délnyugati részén. Tongmjong kogurjói () király fia, Ondzso () (온조) alapította. A 4. században élte virágkorát, területe ekkor a Han folyótól egészen a félsziget déli csücskéig tartott. 384-ben lett buddhista állam, művészetére a kínai államok voltak hatással, melyekkel szoros kapcsolatot tartott. Jó viszonyt ápolt Japánnal, ahová közvetítette a kínaiaktól átvett kultúrát. Az ötödik századtól területe csökkenni kezdett, harcokat vívott Kogurjó ()val és Sillával, végül 660-ban Silla végleg meghódította a területeit. 2015-ben a korszakból fennmaradt épületeket és sírokat Pekcsei történelmi régió néven a Világörökség részévé nyilvánították.
Tongmjong kogurjói () király fia, Ondzso () (온조) alapította a Szamguk szagi () szerint i. e. 18-ban. Az alapító legenda szerint amikor féltestvére, Juri () lett a kogurjói () trón várományosa, Ondzso () és testvére Pirju (비류, ) délnek vándoroltak, hogy saját törzset alapítsanak. Pirju () Micshuhol (미추홀, ) (a mai Incshon ()) területén telepedett le, Ondzso () pedig a mai Szöul környékén. Pirju ()nak azonban nem sikerült az államalapítás a mocsaras tengeri területen, emiatt öngyilkos lett, népe pedig Ondzsó ()hoz csatlakozott. A legenda valódiságára nincs bizonyíték, azt azonban szemlélteti, hogy a pujó ()iak egy része délre vándorolva hozta létre Pekcsét ().
Először csupán egy kis városállam volt, egyike az 54 városállamból álló Mahan államszövetségnek, majd lassanként növelte a területét más városállamok meghódításával a konföderáción belül. A 3. században Koi () király tovább növelte a területet Lölang () (koreaiul 낙랑, Nangnang) és Tajfang () (koreaiul 대방, Tebang ()) körzetek, valamint a moho () nép (koreaiul 말갈, malgal) északabbra szorításával. 369-ben Kuncshogo () király a maradék mahani államokat is meghódította, Kajától () is szerzett területeket, 371-ben pedig Kogurjó ()ba is benyomult, ahol Phenjanban megölte Kogugvon () királyt.
A 4. század közepére így már jelentős kiterjedésű királyságként, a Han folyó medencéje is hozzá tartozott, itt volt megtalálható első fővárosa, Ürje (위례, ) is. Az állam barátságos viszonyt ápolt a Csin ()-dinasztiával, és a va (japán) néppel is, átemelte a kínai találmányokat és közvetítette őket Japán felé. Kuncshogo () megerősítette a királyságot azzal, hogy bevezette az utódlásos monarchiát, melyben a király fia örökli a trónt. A trónörökösök rendre a Csin () klánból választottak feleséget maguknak. Ekkortájt született a Szogi () (서기, 書記), mely Pekcse () történetét írta le. Ma már nincs nyoma ennek a feljegyzésnek, csak a Szamguk szagi () említi.
Az 5. században Kogurjo () agresszív terjeszkedése megfosztotta Pekcsét () északi területeitől, és a székhelyt délebbre, Ungdzsinba (웅진, ) (a mai Kongdzsu ()) kellett áthelyezni. A Han folyó területének elvesztése végzetes csapás volt a virágzó kereskedelemmel rendelkező királyság számára. Szong () király idejében (523–554) a főváros átkerült Szabiba (사비, ) (a mai Pujo () megye). A folyóparton fekvő város kereskedelmi szempontból jobb fekvésű volt, mint a hegyekben elzárt Ungdzsin (). A király országa nevét is megváltoztatta: Nambujo () (Dél-Pujo ()) lett. Ebben az időszakban megerősödött a kapcsolat a kínai Liang-dinasztiával és a japánokkal is.
A királyság közben Sillával próbált szövetkezni, Tongszong () király még sillai feleséget is választott magának. Szong () király is kötött Sillával katonai szövetséget, abban a reményben, hogy visszaszerezheti a Kogurjo () által elfoglalt területek egy részét, 551-ben sikerült is elfoglalnia a Han-folyó alsó területét, a felsőt pedig Silla szerezte meg. 553-ban azonban váratlanul Silla felbontotta a szövetséget és elfoglalta az alsó szakaszt is. Pekcse () ekkor korábbi ellenségével, Kogurjóval () és a japán Jamato-udvarral, valamint Kajával () kötött szövetséget Silla ellen és véres csaták sorozata kezdődött. Végül azonban 660-ban Silla beolvasztotta a királyságot, majd Kogurjót () is legyőzve egyesítette a Koreai-félszigetet.

Öt adminisztratív egysége létezett, a kormányban 16 hivatalos rangfokozat volt, az első fokozat hat tisztviselője egyfajta kabinetet alkotott. A legmagasabb rangú tisztviselő a szangdzsvaphjong (상좌평, ) volt, akit három évre választottak. Az Ungdzsin ()ba költözést követően a közigazgatási rendszert is átalakították, 22 körzetet (담로, tamno ()) hozva létre, egy-egy körzetben a királyi család valamely tagjának volt hűbérbirtoka. Szabi ()ban Szong () király új rendszert állított fel, öt fővárosi kerületet (부, pu ()) és öt vidéki tartományt (방, pang ()).

A három királyság korában rizst, kölest, tarka cirokot, Ázsiában honos babfajokat és szójababot, ginzenget, szezámmagot, kendert termesztettek, és állatokat is tenyésztettek. Folyt a selyemkészítés, és a bőrárukkal való kereskedés is. A földek a királyi család birtokában voltak, a buddhista templomok is nagy földterületekkel rendelkeztek, melyeket a nemesektől kaptak ajándékba (használati jogként). Négyféle birtoktípus létezett: a királyi birtok, mely a királyi család közvetlen tulajdonát képezte; a nemeseknek és katonai vezetőknek ajándékozott föld, melynek azonban csak a használati jogát élvezhették; a helyi klánfejeknek adományozott föld, melynek továbbadásába a király nem szólt bele; valamint a falvak által megművelt közös földterület, ahol a közösségi munkában termelt gabonát elosztották a közösség tagjai között. A föld tulajdonjoga a királynál maradt minden esetben.
Pekcse () jelentős öntözőrendszerrel rendelkezett, ami hozzájárult a mezőgazdaság fejlődéséhez. Megmunkálták a vas mellett az aranyat és az ezüstöt is, de a kézművesség is fejlett volt. Az adót áruban vagy terményben kellett megfizetni. Nincs bizonyíték arra, hogy ebben a korban rendszeresen vertek volna fémpénzt a Koreai-félszigeten, de kínai érméket használtak a fővárosi vásárokban, ahová kínai és japán kereskedők is ellátogattak. Ugyanakkor a Miruksza () templom feltárásakor a 2000-es években aranypénzt találtak, melyre az volt vésve: „1 rjang () (량) arany” – ez utalhat arra is, hogy pénzként használták.

Az uralkodó és a nemesi réteg a Kogurjó ()ból ide vándorolt pujó ()iakból tevődött össze, míg a parasztságot a már a területen korábban élő hanok alkották. A nemesek közé a helyiek nem kerülhettek, csupán katonai rangokat érhettek el, illetve alacsonyabb civil rangban szolgálhatták az uralkodó osztályt. A nemesek palotái egyben adógyűjtő hivatalként és katonai központként is működtek, a nemesek a parasztoktól elkülönülve éltek. A parasztok a földet bérlőként művelték. A háborúban elfogott ellenséges katonákból rabszolgák lettek, akiket a manufaktúrákban, építkezéseken és a földeken dolgoztattak, de rabszolgák lettek a bűnözők is (például a lopásért, házasságtörésért vagy adósság vissza nem fizetéséért elítéltek). Ha valaki rabszolgává vált, visszaút már nem volt, leszármazottai is rabszolgasorba kerültek. A nobik voltak a személyi rabszolgák, akik a háztartásokban dolgoztak, de ide tartoztak a mutatványosok, táncosok is. A társadalmi rétegek felépítése, jellemzői mindhárom államban hasonlóak voltak.

A pekcsei () királyok aktívan keresték a kapcsolatot más államokkal, például a Csin ()-dinasztiával (265–420), az északi Vej ()-dinasztiával (386–535) és eleinte Sillának is küldtek ajándékokat. A kínai dinasztiákkal való kereskedés révén került be a pekcse ()i kultúrába a buddhizmus és a taoizmus. 652-ben Idzsa () király szakított meg minden kapcsolatot a kínaiakkal, amikor a Tang-dinasztia felszólította, hogy ápoljon barátságos viszonyt az akkor már ellenséges Sillával.
Japánnal hosszú időn át jó kapcsolatuk volt, számos pakszát () (kiváló mesterember vagy akadémikus) küldtek oda, akik átadták tudásukat. A Nihonsoki és a Kodzsiki szerint 400 körül Pekcse () Vang In () (왕인) tudóst küldte Japánba, aki kínai nyelvű könyveket vitt magával. Létezésére egyéb említések nincsenek, valószínűleg kitalált személy. A Silla elleni harcokban a japánok segítették a királyságot.
Számos pekcse ()i telepedett le Japánban, a Soku Nihongi szerint például Takano no Niigasza (ca. 720–790), Kammu japán császár anyja Murjong () király (501–523) egyik leszármazottja volt.
Pekcsében () virágzott a buddhizmus, mely 384-ben egy kínai szerzetes révén került az országba, de a konfuciánus eszmék is szabadon terjedtek. A királyság a kínai déli dinasztiákkal ápolt szoros kapcsolatokat, melyek a művészetére is hatással voltak. Jól példázzák ezt az arányosan kidolgozott buddhista szobrok, melyeken a jellegzetes mosolyra „Pekcse ()-mosoly” néven hivatkoznak a művészettörténészek. A legelső ismert koreai buddhista szobor az úgynevezett Ttukszom ()-buddha, mely az ötödik századi Pekcséből () származik.
A hetedik században, a mai Észak-Csolla () tartományban épült a Miruksza () templom, melynek egyik pagodája fénykorában Kelet-Ázsia legmagasabb kőpagodája lehetett.
A királyság jelentős szerepet játszott a buddhizmus közvetítésében Japán felé. Emellett a kulturálisan virágzó Pekcse () számos tudóst, kézművest, festőt, építészt küldött Japánba, akik átadták a tudásukat. A fémmegmunkálásban is jelentős eredményeket értek el, a jellegzetesen pekcsei ()nek tulajdonított „hétágú kard” (칠지도, cshildzsido ()) is Japánba került. A három királyság közül technikailag Pekcse () valószínűsíthető a legfejlettebbnek.
Pekcse () nyelvéről nagyon kevés információ maradt fenn, jelenleg a besorolatlan nyelvek közé tartozik, azt sem sikerült bizonyosan megállapítani, melyik nyelvcsaládhoz tartozhatott. Mivel a királyságot Pujo () származásúak alapították, ezért a nyelvet szokás pujo-pekcse ()i nyelvnek is hívni.
A három királyság korában kezdtek el terjedni a Koreai-félszigeten a klánnevek kínai mintára, Pekcsében () olyan klánnevek bukkantak fel, mint a Csin () (진), a Pek () (백), a Sza () (사) vagy a Jon () (연), melyeket kínai írásjegyekkel írtak.

A kor irodalmában a meghatározó műfaj a hjangga () (향가) volt, melyet népdalként lehetne leginkább definiálni. A kínaiak már elég korán feljegyezték, hogy a koreaiak szeretnek táncolni és énekelni. Számos óriás kőfaragvány született ebben a korszakban, melyekre neves személyek, királyok tetteit vésték fel, kínai írással. A konfucianizmus és a buddhizmus terjedése az irodalmi témaválasztást is befolyásolni kezdte. A pekcse ()i irodalomból nem sok emlék maradt fenn, az egyetlen megmaradt hjanggát () Mu királynak tulajdonítják, a címe Szodongjo () (서동요, c. 600), és feltehetően a sillai hercegnő Szonhvá ()nak címezték. A pekcse ()i szövegek közül egy levél maradt még fenn, amit Kero () király küldött Kínába, egy kőtáblára vésett szöveg (사택지적비, Szathek Csidzsok pi ()) 654-ből, valamint a Murjong () király sírkövére vésett hatsoros szöveg.
A korabeli zenéről keveset tudni, az azonban bizonyos, hogy a pekcse ()i zenészek gyakran jártak a kínai dinasztiák udvarában, és cseréltek tudást. Feljegyzések megerősítik, hogy Pekcse () a dél-kínai dinasztiáktól vette át a maszkos táncokat, melyeket Japán felé közvetített (gigaku). Az egyik átvett, népszerű kínai hangszer a hárfához hasonlító kunghou () (箜篌; hangul: 공후, konghu ()) volt. A királyság zenészei, hangszerkészítői Japánba is gyakran látogattak, így feltételezhető, hogy fejlett és sokrétű zenei tudással rendelkeztek.

A pekcsei () ruházat színeiről és mintáiról írásos emlékek, rajzok, valamint sírokban fennmaradt kelmedarabok tanúskodnak. A kender mellett többféle szövésű selymet és ramit is felhasználtak. A színeknek már ekkor is nagy jelentősége volt, a hivatalnokok ruházata rang szerint más-más színű volt. A király színei közé tartozott a lila, a fekete, a fehér és a zöld, a tisztviselők vöröset, lilát, zöldet, feketét, fehéret és sárgát viseltek. A lila volt a legrangosabb szín, utána a vörös következett, emiatt e két színt a parasztok nem viselhették. A ruházat és a kiegészítők (aranyozott bronzcipők, övek, koronák, ékszerek) mintázataiban geometriai alakzatok, virágminták, hosszanti és keresztvonalak, T alakú minták és állatformák (például sárkány, főnix, varangy) köszönnek vissza. Emellett szörnyalakok, természeti motívumok (felhők, hegyek, fák) és buddhista szimbólumok is megjelennek.
Pekcse () korában már ismerték a fermentált ételeket, a szójababkrémet, a szójaszószt, létezett a kimcshi () is, ekkor még csilipaprika nélkül. Buddhista hatásra a nabak kimcshi () is elterjedt. Régészeti leletek alapján elmondható, hogy többféle edényt használtak, ismerték a hosszú alagútkemencét. Korábbi feljegyzések alapján valószínűsíthető, hogy már ismerték a ttok ()ot, melyet vallási rituálékban is felhasználtak. Az is feltételezhető, hogy a buddhizmus megjelenésével terjedt el a teázás szokása.

2010-ben a Pekcséhez () kapcsolódó műemlékek és történelmi területek (Kongdzsu () és Pujo ()) felkerültek az UNESCO világörökségi javaslati listájára. Ezt követően a Kulturális Örökségvédelmi Hivatal (CHA) a helyi önkormányzatok segítségét kérte az örökségvédelmi program megvalósításához, így 2012-ben létrejött a Pekcse () Történelmi Területek Jelölési Irodája, ami 2014-ben alapítvánnyá alakult át. A Pekcse () Történelmi Területek Megőrzéséért és Igazgatásáért Alapítvány (Baekje Historic Areas Conservation and Management Foundation) két érintett tartomány és három város felügyelete alatt áll. Az alapítvány feladata a világörökségi listára való felkerülés elősegítése, és a kulturális értékek megőrzése, gondozása. 2015 májusában a CHA bejelentette, hogy az ICOMOS javasolta az UNESCO-nak a „pekcsei () történelmi régió” felvételét a világörökségi listára. A Világörökségi Bizottság június végi ülésén döntött a kérdésről és a világörökség részévé nyilvánította.
Pekcse () és a három koreai királyság korszakát a modern művészetek is megörökítik, számos film, televíziós sorozat készült. Ilyen például a 2003-ban bemutatott Once Upon a Time in a Battlefield (황산벌) című filmvígjáték, mely a Sillával vívott hvangszanboli () csatát mutatja be, a televíziós sorozatok közül a The King of Legend (2010–2011, KBS), mely Kuncshogo () királyról szól, a Kjebek () (2011, MBC), mely Pekcse () utolsó királyát mutatja be, míg a The Daughter of the Emperor (2013, MBC) történetének főszereplője Murjong () király lánya. 2010-ben az EBS csatorna Sabiseong, the Lost City címmel dokumentumfilmet készített a királyság utolsó fővárosáról.
Pujo () megyében található a 3,2 km²-en elterülő, turistalátványosságként funkcionáló Baekje Cultural Land, ahol korabeli épületeket igyekeztek reprodukálni a pekcsei () kultúra bemutatásához, megőrzéséhez. Itt forgatták a Running Man televíziós vetélkedő egyik epizódját is.
2013-ban Szamcshon () (삼천) címmel musicalt állítottak színpadra Dél-Koreában, mely a Pekcse () királyság bukását mutatja be.

{{cite web}}: CS1 karbantartás: több név: szerzőfelsorolás (link)[halott link]{{cite web}}: Unknown parameter |archívdátum= ignored (súgó); Unknown parameter |archívurl= ignored (súgó)