Dalla Missa in Die del giorno di Pasqua fino alla Feria sextainfra octava Paschae, il canto interlezionario che "risponde" alla lectio è, nel Graduale Romanum, il Salmo 118 (117). In ogni giorno di questo "unico giorno solenne", infatti, si canta il Responsorium "Haec dies quam fecit " con un Versus diverso per ogni feria. L'attuale distribuzione dei versi di questo graduale con l'invarianza del suo responsum testimonia un processo di evoluzione liturgica dell'uso di questo genere musicale. Originariamente, infatti, si tratta di una forma pienamente responsoriale in cui l'assemblea avrebbe risposto ai versi del solista con il responsum.
Mentre l'inizio della liturgia della Messa del giorno di Pasqua è caratterizzato per un tono sobrio e ancora avvolto dal mistero e dalla incomprensione del mattino di Pasqua, sottolineati dal IV modo gregoriano, la gioia vera e propria, musicalmente parlando, esplode nel Responsorio: è il vero jubilus pasquale, esultiamo e ci rallegriamo in questo giorno nuovo poiché Dio è buono, ha svegliato il Figlio dal sonno della morte.
Proprio poiché è stupenda per noi questa mirabile sapienza del Padre, questo canto di letizia accompagna tutta l'ottava “quia illi septem dies sunt quasi una dies dominica”, come commentò Guglielmo di Auxerre.
Come Prepositino da Cremona sottolinea, in questo graduale la Chiesa invita all'esaltazione e alla lode "pro immolatione autem et resurrectione nostri Agni" e si canta per tutta tutta la settimana poiché "quasi unus dies reputato".
Testo
Responsum
(latino)
«Haec dies quam fecit Dominus
exsultemus et laetemur in ea.
(Ps. 118, 24)»
(italiano) «Questo è il giorno che ha fatto il Signore,
esultiamo e rallegriamoci in esso (Sal 118, 24)»
Versi
Dominica Resurrectionis
Haec dies - Confitemini
(latino)
«Confitemini Domino, quoniam bonus:
quoniam in saeculum misericordia eius.
(Ps. 106,1)»
(italiano) «Celebrate il Signore, perch'egli è buono,
perché la sua bontà dura in eterno.
(Sal 106)»
Feria II infra octavam Pascahe
Haec dies - Dicant nunc, quoniam bonus
(latino)
«Dicat nunc Israel, quoniam bonus:
quoniam in saeculum misericordia eius.
(Ps. 118,2)»
(italiano) «Lo dica Israele poiché Egli è buono
perché la sua misericordia è per sempre.
(Sal 118,2)»
Feria III infra octavam Pascahe
Haec dies - Dicant nunc, qui redempti
(latino)
«Dicant nunc, qui redempti sunt a Domino:
quos redemit de manu inimici,
et de regionibus congregavit eos.
(Ps. 107,2-3a)»
(italiano) «Così dicano i riscattati del Signore,
ch'egli liberò dalla mano dell'avversario
e riunì da tutti i paesi
(Sal 107, 2-3a)»
Feria IV infra octavam Pascahe
Haec dies - Dextera
(latino)
«Dextera Dei fecit virtutem:
dextera Domini exaltavit me.
(Ps 118, 16)»
(italiano) «La destra del Signore si ì innalzata
la destra del Signore ha fatto meraviglie
(Sal 118, 16)»
Feria V infra octavam Pascahe
Haec dies - Lapidem
(latino)
«Lapidem quem reprobaverunt aedificantes,
hic factus est in caput anguli.
A Domino factum est:
et est mirabile in oculis nostris.
(Ps 118, 22-23)»
(italiano) «La pietra scartata dai costruttori
è divenuta testata d'angolo;
ecco l'opera del Signore:
una meraviglia ai nostri occhi.
(Sal 118. 22-23)»
Feria VI infra octavam Pascahe
Haec dies - Benedictus
(latino)
«Benedictus qui venit in nomine Domini.
Benediximus vobis de domo Domini:
Deus Dominus, et illuxit nobis.
(Ps. 118, 26-27a)»
(italiano) «Benedetto colui che viene nel nome del Signore.
Vi benediciamo dalla casa del Signore;
Dio, il Signore è nostra luce.
(Sal 118, 26-27a)»
↑" Al posto del salmo assegnato nel Lezionario si può cantare o il responsorio graduale tratto dal Graduale romanum, oppure un salmo responsoriale o alleluiatico dal Graduale simplex, così come sono indicati nei rispettivi libri." Institutio Generalis Missale Romanum, n. 61.
↑Cf. A.G. Catalano, Liturgia. La Messa e l'Ufficio divino, i Alla Scuola del Canto Gregoriano (ed. F. Rampi), Musidora, Parma 2015..
↑Cf. "mirabilis facta est scientia tua" in Resurrexi.
Les plus belles mélodies grégoriennes, GAJARD, Joseph, 1985 p.145
Introduction à l'interprétation du chant grégorien, SAULNIER, Daniel & alii., 2001 nr.204; nr.213
Einführung in der Interpretation des Gregorianischen Chorals Band 1: Grundlagen, AGUSTONI, Luigi, GÖSCHL, Johannes Berchmans, 1987 p.204; p.213
Einführung in der Interpretation des Gregorianischen Chorals Band 2: Ästhetik (Teilband I), AGUSTONI, Luigi, GÖSCHL, Johannes Berchmans, 1992 p.253; p.443; p.597
Il Canto Gregoriano -1 Corso fondamentale, TURCO, Alberto, 1991 p.202
Il Canto Gregoriano -2 Toni e Modi, TURCO, Alberto, 1991 p.94
Chant grégorien et musique médiévale, HUGLO, Michel, 2005 p.III 63; p.III 66