Storia
Il comune ha preso il nome ("Monte della Maddalena") dalla montagna che si trova sul suo territorio, nota per l'esteso insediamento celtico sulla cima della collina, che probabilmente era la capitale reale del regno celtico di Norico. Gli scavi in corso da un secolo a questa parte, tuttavia, non hanno finora portato alla luce alcuna traccia della città celtica.
Ciò potrebbe essere dovuto al fatto che gli scavi si sono concentrati sullo spettacolare centro dell'insediamento, che ovviamente fu completamente "riqualificato" dai Romani a partire dal 50 a.C. circa, prima di iniziare la costruzione del municipium di Virunum, la nuova capitale della provincia romana del Norico ai piedi della montagna. Il nome dell'insediamento celtico è ancora sconosciuto. Per un certo periodo si è ipotizzato che si trattasse della città Noreia delle fonti antiche, poi questa idea è stata scartata e ora gli archeologi incaricati degli scavi pensano che la città romana di Virunum abbia probabilmente preso il nome del suo predecessore celtico in cima alla collina.
Secondo Barry Cunliffe, fin dai tempi della Repubblica romana il Norico fu un alleato amichevole di Roma. Il commercio tra i due Stati era intenso, in particolare grazie al ferro, all'oro e ai prodotti agricoli del Norico.
Secondo l'archeologo britannico:
«L'adiacente centro commerciale di Magdalensberg era costituito da due elementi, un oppidum nativo sulla cima della montagna e una colonia commerciale romana sottostante. L'oppidum era il principale centro amministrativo del regno e la residenza della famiglia reale del Norico, e come tale costituiva un punto di riferimento naturale per i mercanti romani. La colonia romana si sviluppò su una terrazza esposta a sud sotto l'oppidum. I primi edifici erano in legno e possono essere datati al 100 a.C. circa, ma dal 30 a.C. le case dei commercianti erano costruite in pietra ed erano decorate con pitture murali raffiguranti scene mitologiche classiche dipinte da artisti romani immigrati. Il fulcro della colonia era un grande foro aperto dove si svolgevano le transazioni commerciali. I mercanti romani che vivevano e lavoravano qui erano rappresentanti delle grandi case d'affari, soprattutto aquileiesi, e come tutti i commercianti in terra straniera si circondavano dei segni esteriori e visibili della propria cultura. L'entità del commercio con Roma era considerevole e fungeva da stimolo alla produzione locale; inoltre introduceva lo stile di vita romano agli indigeni che, nel corso dei decenni, abbracciarono sempre più i lussi e i modi romani»
L'area è anche un importante centro della storia culturale e statale degli sloveni. Numerosi insediamenti derivano dalla struttura sociale slava pre-feudale, ovvero i cosiddetti Kosezi, poi denominati in tedesco Edlinger. Erano gli elettori del principe dello stato di Carantania, il cui centro si trovava proprio nelle vicinanze, nel villaggio di Karnburg (in sloveno Krnski grad) nella valle di Zollfeld. Il famoso rituale partiva da un villaggio vicino al comune.
Anche la collina centrale della montagna fu presa in consegna dagli slavi/carantani come centro religioso. In particolare, Pavle Zablatnik, un etnologo locale, ha identificato il pellegrinaggio su quattro colline che partono dalla cima del monte Magdalensberg come un'attività precristiana, che ha dovuto essere inculturata nella cultura slava prima di essere praticata oggi. Inoltre, la pietra a tre teste del Magdalensberg è considerata un importante esempio di arte paleoslava dall'VIII alla metà del IX secolo, che rappresenta alla perfezione il processo di inculturazione della principale divinità slava, il Triglav (il dio a tre teste), che altrimenti sarebbe stato distrutto durante la fase iniziale della cristianizzazione degli sloveni. Numerose vestigia della storia culturale slovena sono ancora presenti, sebbene la lingua sia diventata chiaramente una lingua minoritaria.
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