

Gra – czynność o ustalonych zasadach, w której udział bierze jedna lub więcej osób. Od innych rozrywek grę odróżnia istnienie ścisłego zbioru zasad gry, kodyfikujących czynności z nią związane.
Termin gra jest też używany w wielu (niepowiązanych z sobą) dziedzinach nauki, a jego znaczenie zależy od rozważanej dyscypliny.
Gry mogą mieć charakter zarówno fizyczny (gra w piłkę nożną), jak też umysłowy (szachy) bądź hazardowy (ruletka). Wiele gier ma charakter pośredni między tymi kategoriami. Większość gier, choć nie wszystkie, ma charakter konkurencyjny i celem gracza bądź grupy graczy jest pokonanie pozostałych uczestników. Występują również gry komputerowe, które w dzisiejszych czasach zdominowały to pojęcie.
Wszystkich gier jest bardzo wiele, ale można je pogrupować w kilka dużych kategorii:
Gry można też podzielić na pewne grupy ze względu na rodzaj rozgrywki, najważniejsze z nich to:
W filozofii gra przenika dziedziny takie jak ontologia, epistemologia, antropologia czy estetyka. Początkowo termin gra oznaczał najprawdopodobniej „taniec”, „rozrywkę” lub „opowieść”. Już Heraklit widział w niej metaforę świata, natomiast Platon i Arystoteles traktowali ją jako formę zabawy i wytchnienia. Mikołaj z Kuzy pojmował grę jako symbol życia duchowego. Immanuel Kant i Friedrich Schiller podkreślali jej znaczenie dla wolności i estetyki. W epoce romantyzmu, u Schlegla, Novalisa i Nietzschego, świat jawił się jako twórcza gra, której odbiciem była sztuka. W XX wieku gra zyskała nowe znaczenia: ontologiczne u Heideggera i Finka, językowe u Wittgensteina (pojęcie gier językowych), a także kulturowe u Huizingi, który uznał ją za fundament ludzkiej kultury. W pedagogice i psychologii (m.in. Dewey, Piaget) podkreślano jej rolę w rozwoju dziecka i procesie poznania.
W książce Homo ludens (1938) Johan Huizinga sformułował koncepcję człowieka jako istoty grającej (homo ludens), wskazując, że gra stanowi fundament kultury. Dzięki niej rozwijają się dziedziny takie jak prawo, religia czy sztuka. Huizinga wprowadził pojęcie „magicznego koła” jako przestrzeni, w której obowiązują odmienne od codziennych reguły – symbolicznie oddzielającej grę od rzeczywistości. W jego ujęciu gra ma charakter rytuału, tworzącego sens i strukturę działań. Krytycznie oceniał nowoczesne społeczeństwa, w których twórcza gra ustępuje miejsca myśleniu instrumentalnemu, masowości i totalitaryzmowi.
Eugen Fink w książce Play as Symbol of the World (1960) ukazał grę jako symbol świata i strukturę istnienia. Według niego świat sam w sobie ma charakter dynamicznej, symbolicznej gry, która odzwierciedla podstawowe cechy ludzkiej egzystencji, takie jak wolność i śmiertelność. Gra nie pełni tu funkcji praktycznej, lecz odsłania sens i rytm świata. Fink podkreślał, że człowiek od zawsze doświadczał istnienia poprzez formy gry, zanim nauczył się ujmować je w kategoriach naukowych.
Gra odgrywa istotną rolę w rozwoju kultury i kształtowaniu tożsamości. W filozofii, psychologii, edukacji i sztuce pojawia się jako narzędzie rozumienia i twórczości. Dzięki swojej strukturze umożliwia metaforyczne myślenie, eksplorację możliwości i działanie w bezpiecznej przestrzeni. W ujęciu kulturowym gra nie jest jedynie formą zabawy, ale podstawowym sposobem uczestnictwa w świecie. Prawo, teatr, literatura czy rytuały religijne często przyjmują strukturę gry – z określonym czasem, miejscem, rolami i zasadami. Współcześnie badania nad grami komputerowymi i zjawiskiem grywalizacji wskazują na grę jako istotny wymiar rzeczywistości, a nie jej przeciwieństwo. Według Huizingi poprzez grę powstają nowe formy kulturowe, a istniejące podlegają nieustannej reinterpretacji.
Pojęcie gra (gra psychologiczna) występuje też w dziale psychologii o nazwie analiza transakcyjna (zobacz też: lista typów gier w analizie transakcyjnej).
W filozofii analitycznej dużą rolę odegrało zastosowanie przez Wittgensteina pojęcia „gry językowej” do analizy funkcjonowania języka (zob. Dociekania filozoficzne).
Innym znaczeniem słowa gra jest model matematyczny, w którym uczestniczy kilku graczy starających się uzyskać dla siebie jak najlepszy wynik. Modele takie odwzorowują dobrze wiele sytuacji ekonomicznych, biologicznych i innych. Dział matematyki zajmujący się tymi grami to teoria gier.
W teorii mnogości i pokrewnych dziedzinach matematyki rozważa się gry nieskończone, które tworzą wygodny język do analizy i badania szeregu abstrakcyjnych własności (zobacz też: aksjomat determinacji, proper forsing).