Alualide I

 Nota: Para outros significados, veja Alualide.

Alualide I
Miralmuminim Califa de Deus
Dinar de ouro de Alualide I, cunhado em Damasco em 707/8
6.º califa do Califado Omíada
Reinado	9 de outubro de 705 – 23 de fevereiro de 715
Antecessor(a)	Abalmaleque ibne Maruane
Sucessor(a)	Solimão ibne Abalmaleque
Dados pessoais
Nascimento	c. 674 Medina, Hejaz, Califado Omíada
Morte	23 de fevereiro de 715
Sepultamento	Cemitério de Babe Açaguir ou Cemitério de Babe Alfaradis, Damasco
Cônjuge	Lista Um Albanim binte Abedalazize Um Abedalá binte Abedalá ibne Anre Iza binte Abedalazize Nafisa binte Zaíde ibne Alhaçane Zainabe binte Alhaçane ibne Alhaçane Amina binte Saíde ibne Alas Xá-i-Afride (concubina) Budaíra (concubina)
Descendência Lista Abedalazize Abederramão Abalmaleque Alabás Alaçade Almançor Almubaraque Aixa Ambaçá Abu Ubaide Bixer Calide Iáia Iázide III Ibraim ibne Alualide Jaz Maomé Maruane Maslama Masrur Mubaxir Omar Alfal Otomão Rau Sadaca Tamame
Casa	maruânida
Dinastia	dinastia omíada
Pai	Abalmaleque ibne Maruane
Mãe	Ualada binte Alabás
Religião	Islão

Alualide ibne Abalmaleque (em árabe: الوليد بن عبد الملك; romaniz.: al-Walīd ibn ʿAbd al-Malik; Medina, c. 674 (1352 anos) – Dair Murrã, 23 de fevereiro de 715), conhecido como Alualide I ou Alvelide I, foi o sexto califa do Califado Omíada, governando de 705 até sua morte, em 715. Filho e sucessor de Abalmaleque ibne Maruane, pertenceu ao ramo maruânida da dinastia omíada. Seu reinado caracterizou-se pela continuidade das políticas de centralização administrativa e expansão territorial estabelecidas por seu pai, com o apoio decisivo de Alhajaje ibne Iúçufe, governador do Iraque e principal responsável pela administração das províncias orientais. O período é frequentemente considerado o apogeu do poder omíada, marcado por relativa estabilidade interna, prosperidade e importantes conquistas militares.

Sob seu governo, o califado atingiu sua máxima extensão territorial, com a conquista de grande parte da Transoxiana por Cutaiba ibne Muslim, do Sinde por Maomé ibne Alcácime Atacafi e da Península Ibérica pelas forças de Tárique ibne Ziade e Muça ibne Noçáir. Embora não tenha dirigido pessoalmente essas campanhas, Alualide manteve a estrutura militar e administrativa que possibilitou sua realização, procurando preservar o equilíbrio entre as facções tribais rivais dos caicitas e dos iemenitas. Também deu continuidade às reformas de seu pai, incluindo a adoção do árabe como língua da administração no Egito. Paralelamente, promoveu extensos programas de obras públicas e assistência social, financiados pelas receitas tributárias e pelos despojos das conquistas.

Alualide destacou-se especialmente pelo patrocínio à arquitetura religiosa, sendo responsável pela construção da Mesquita dos Omíadas, em Damasco, pela ampliação da Mesquita do Profeta, em Medina, e pela continuidade das obras da Mesquita de Alacça, em Jerusalém. Suas iniciativas contribuíram para reforçar a legitimidade religiosa e política da dinastia, embora os elevados gastos militares e as concessões financeiras à família omíada tenham representado um encargo crescente para seus sucessores. Morreu em 715, após tentar, sem sucesso, substituir seu irmão Solimão ibne Abalmaleque por seu filho Abedalazize na linha sucessória. Apesar das avaliações favoráveis de seu reinado, os historiadores divergem quanto à dimensão de sua participação pessoal nos êxitos militares e administrativos, frequentemente atribuídos à continuidade das políticas de Abalmaleque e à atuação de seus governadores.

Vida

Primeiros anos

Alualide nasceu em Medina por volta de 674, durante o governo de Moáuia I (r. 661–680), fundador e primeiro califa do Califado Omíada. Seu pai, Abalmaleque ibne Maruane, pertencia à dinastia omíada. Enquanto Moáuia integrava o ramo sufiânida dos omíadas, estabelecido na Síria, a família de Alualide pertencia à linhagem mais numerosa de Abu Alás ibne Omaia, no Hejaz, região ocidental da Península Arábica, onde se situam Meca e Medina. Sua mãe, Ualada binte Alabás ibne Aljaz, descendia de Zuair ibne Jadima, célebre chefe do século VI da tribo dos abecitas. Em 684, após o colapso do domínio omíada durante a Segunda Guerra Civil Islâmica, os omíadas do Hejaz foram expulsos por Abedalá ibne Azobair, pretendente rival ao califado, e transferiram-se para a Síria. Ali, o avô de Alualide, o veterano estadista Maruane I (r. 684–685), foi reconhecido como califa pelas tribos árabes favoráveis aos omíadas. Com o apoio dessas tribos, restabeleceu o domínio da dinastia na Síria e no Egito até o final de seu reinado. Abalmaleque sucedeu Maruane e conquistou o restante do califado, incluindo o Iraque, o Irã e a Arábia. Com a colaboração decisiva de seu vice-rei no Iraque, Alhajaje ibne Iúçufe, Abalmaleque instituiu diversas medidas de centralização que consolidaram as conquistas territoriais omíadas.

A guerra contra o Império Bizantino, iniciada durante a conquista muçulmana da Síria, na década de 630, foi retomada em 692, após o rompimento da trégua estabelecida três anos antes. A partir de então, os omíadas realizaram campanhas anuais na fronteira árabo-bizantina e além dela. Durante o califado de seu pai, Alualide comandou as campanhas de 696, 697, 698 e 699. Na campanha do verão de 696, realizou incursões na região entre Melitene e Almassissa, enquanto, no ano seguinte, atacou uma localidade denominada Atemar nas fontes árabes, situada em algum ponto ao norte de Melitene. Também dirigiu a peregrinação anual do haje a Meca em 698. Em 700 ou 701, Alualide patrocinou a construção ou ampliação de Casre Burcu, posto avançado fortificado no deserto da Síria, situado na rota que ligava Palmira ao norte ao oásis de Asraque e à bacia do Uádi Sirã ao sul, seguindo finalmente para Meca e Medina. Seu patrocínio é atestado por uma inscrição que o identifica como «o emir Alualide, filho do comandante dos crentes». Segundo o historiador Jere L. Bacharach, Alualide construiu o sítio vizinho de Jabal Saice, provavelmente como acampamento de verão beduíno entre sua base de operações em Alcariataine e Casre Burcu. Bacharach conjectura que Alualide utilizava esses locais, situados nos territórios das tribos árabes, para reafirmar sua lealdade, que havia sido fundamental para os omíadas durante a guerra civil.

Califado

Perto do final de seu reinado, Abalmaleque, apoiado por Alhajaje, procurou nomear Alualide como seu sucessor, revogando o acordo estabelecido por Maruane, segundo o qual o irmão de Abalmaleque, Abedalazize ibne Maruane, governador do Egito, deveria sucedê-lo. Embora Abedalazize se recusasse a renunciar à posição na linha sucessória, morreu em 704 ou no início de 705, eliminando o principal obstáculo à nomeação de Alualide. Após a morte de Abalmaleque, em 9 de outubro de 705, Alualide ascendeu ao califado. O historiador do século IX Aliacubi descreveu-o fisicamente como «alto e moreno [...], de nariz achatado [...], com um toque de grisalho na ponta da barba». Também observou que Alualide «falava de maneira gramaticalmente incorreta». Para desgosto de seu pai, Alualide abandonou o uso do árabe clássico em que o Alcorão havia sido escrito, embora exigisse que todos os integrantes de seu círculo conhecessem o texto sagrado. Alualide deu continuidade, essencialmente, às políticas de centralização e expansão de seu pai. Diferentemente de Abalmaleque, dependia fortemente de Alhajaje e concedeu-lhe ampla liberdade de ação sobre a metade oriental do califado. Além disso, Alhajaje exercia grande influência sobre as decisões internas de Alualide, sendo frequentes as nomeações e destituições de funcionários por recomendação do vice-rei.

Expansão territorial

A retomada das conquistas muçulmanas nas fronteiras orientais e ocidentais havia começado sob Abalmaleque, após a neutralização dos adversários internos dos omíadas. Sob Alualide, os exércitos do califado receberam «um novo impulso» e teve início um «período de grandes conquistas», nas palavras do historiador Julius Wellhausen. Durante a segunda metade de seu reinado, os omíadas alcançaram sua máxima extensão territorial.

Fronteiras orientais

Ver artigos principais: Conquista muçulmana da Transoxiana e Conquista omíada do Sinde

A expansão nas fronteiras orientais foi supervisionada por Alhajaje a partir do Iraque. Seu vice-governador do Coração, Cutaiba ibne Muslim, realizou diversas campanhas na Transoxiana, na Ásia Central, região que até então se mostrara praticamente impenetrável aos exércitos muçulmanos, entre 705 e 715. Cutaiba obteve a submissão de Bucara entre 706 e 709, da Corásmia e de Samarcanda entre 711 e 712 e de Fergana em 713. Consolidou a suserania omíada principalmente por meio de alianças tributárias com os governantes locais, cuja autoridade permaneceu intacta. Com a morte de Cutaiba, em 716, seu exército foi dissolvido, e a frágil posição árabe na Transoxiana permitiu que os príncipes locais e os nômades turguexes revertessem a maior parte de suas conquistas até o início da década de 720. A partir de 708 ou 709, o sobrinho de Alhajaje, Maomé ibne Alcácime Atacafi, conquistou o Sinde, região noroeste do sul da Ásia.

Fronteiras ocidentais

Ver artigo principal: Conquista muçulmana da Península Ibérica

No Ocidente, o governador de Alualide em Ifríquia, no centro do Norte da África, Muça ibne Noçáir, que havia sido nomeado durante o reinado de Abalmaleque, submeteu os berberes das confederações hauaras, zenetas e cotamas e avançou sobre o Magrebe, no oeste do Norte da África. Em 708 ou 709, conquistou Tânger e o Suz, respectivamente no extremo norte e no sul do atual Marrocos. Seu maula (liberto ou cliente) berbere, Tárique ibne Ziade, invadiu o Reino Visigótico na Península Ibérica, em 711, e recebeu reforços de Muça no ano seguinte. Até 716, um ano após a morte de Alualide, a maior parte da península havia sido conquistada pelos muçulmanos. Os enormes despojos obtidos nas conquistas da Transoxiana, do Sinde e da Península Ibérica eram comparáveis às riquezas acumuladas durante as conquistas muçulmanas realizadas no reinado do califa Omar (r. 634–644).

Fronteira bizantina

Alualide nomeou seu meio-irmão Maslama ibne Abalmaleque governador da Jazira, na Alta Mesopotâmia, e encarregou-o de dirigir o esforço de guerra contra o Império Bizantino. Embora Maslama tenha estabelecido uma sólida base de poder na região fronteiriça, os omíadas obtiveram poucos ganhos territoriais durante o reinado de Alualide. Após um cerco prolongado, a fortaleza bizantina de Tiana foi conquistada e saqueada por volta de 708. Alualide não comandou nenhuma das campanhas anuais ou semestrais, mas seu filho mais velho, Alabás, combateu com distinção ao lado de Maslama. Seus outros filhos, Abedalazize, Omar, Bixer e Maruane, também comandaram incursões. Até 712, os árabes haviam consolidado seu domínio sobre a Cilícia e as regiões a leste do Eufrates, realizando incursões profundas na Anatólia. Após uma dessas incursões contra Ancira, em 714, o imperador bizantino Anastácio II (r. 713–715) enviou uma delegação para negociar uma trégua com Alualide ou descobrir suas intenções. Os emissários regressaram informando que o califa planejava um ataque terrestre e naval para conquistar Constantinopla, capital bizantina. Alualide morreu em 715, e o cerco foi realizado sob seus sucessores, terminando em 718 com uma derrota desastrosa para os árabes.

Administração provincial

Síria

Alualide confiou a maior parte dos distritos militares da Síria a seus filhos: Alabás recebeu o governo de Hómece, Abedalazize o de Damasco e Omar o de Jordão. Na Palestina, seu irmão Solimão ibne Abalmaleque havia sido nomeado governador pelo pai de ambos e permaneceu no cargo durante o reinado de Alualide. Em 708, Solimão acolheu o governador destituído do Coração, Iázide ibne Almoalabe, que havia fugido da prisão de Alhajaje. Apesar de sua desaprovação inicial, Alualide perdoou Iázide em consequência da intercessão de Solimão e do pagamento, por este, da elevada multa que Alhajaje havia imposto ao fugitivo.

Egito

Entre 693 e 700, Abalmaleque e Alhajaje haviam iniciado dois processos paralelos: a criação de uma moeda islâmica única, em substituição às moedas bizantinas e sassânidas anteriormente utilizadas, e a substituição do grego e do persa médio pelo árabe como língua da administração na Síria e no Iraque, respectivamente. Essas reformas administrativas prosseguiram sob Alualide, durante cujo reinado, em 705 ou 706, o árabe substituiu o grego e o copta nos divãs (departamentos governamentais) do Egito. A mudança foi implementada pelo meio-irmão de Alualide, Abedalá ibne Abalmaleque, governador do Egito nomeado por Abalmaleque. Essas políticas promoveram a adoção gradual do árabe como única língua oficial do Estado, unificaram os diferentes sistemas tributários das províncias do califado e contribuíram para o estabelecimento de um governo de caráter ideologicamente mais islâmico. Em 709, Alualide substituiu Abedalá por seu cátibe (secretário), Curra ibne Xarique Alabeci, pertencente à mesma tribo da mãe do califa. A substituição foi motivada pelo aumento das queixas contra a corrupção de Abedalá, responsabilizado pela primeira fome registrada no Egito sob domínio islâmico, ou pelo desejo do califa de nomear um partidário fiel para o governo provincial. Curra ibne Xarique permaneceu no cargo até sua morte, em 715, e estabeleceu um sistema mais eficiente de arrecadação tributária, reorganizou o exército do Egito e, por ordem de Alualide, restaurou a mesquita de Fostate.

Hejaz

Inicialmente, Alualide manteve Hixame ibne Ismail Almaquezumi, nomeado por Abalmaleque, como governador do Hejaz e responsável pela condução da peregrinação do haje. Ambos os cargos gozavam de grande prestígio devido à importância religiosa de Meca e Medina, as duas cidades mais sagradas do Islã. Alualide destituiu-o em 706, como punição por ter açoitado e humilhado o proeminente estudioso medinense Saíde ibne Almuçaíbe, que se recusara a prestar juramento de fidelidade a Alualide como herDairo presuntivo durante o reinado de Abalmaleque. Embora Hixame tivesse agido em apoio a Alualide, o califa considerou sua conduta um abuso excessivo. Segundo o historiador M. E. McMillan, além de seu sentimento de indignação moral, a destituição também foi motivada por considerações dinásticas. Hixame era avô materno de Hixame ibne Abalmaleque, meio-irmão de Alualide e pretendente à sucessão califal, que Alualide desejava assegurar para seu próprio filho Abedalazize. Em vez de manter um parente tão próximo de Hixame à frente das cidades sagradas, Alualide nomeou seu primo Omar ibne Abedalazize, marido de sua irmã Fátima binte Abalmaleque e irmão de sua esposa Ume Albanine, mãe de Abedalazize. Por ordem de Alualide, Omar submeteu Hixame a uma humilhação pública, medida sem precedentes contra um governador destituído de Medina que, segundo McMillan, estabeleceu um «precedente perigoso».

Omar manteve relações amistosas com os círculos religiosos das cidades sagradas. Dirigiu o haje em pelo menos quatro dos seis anos em que esteve no cargo, enquanto Omar, filho de Alualide, conduziu a peregrinação em 707, e o próprio Alualide em 710, única ocasião em que deixou a Síria durante seu califado. Omar ofereceu refúgio aos iraquianos que fugiam da perseguição de Alhajaje. Informou Alualide dos abusos cometidos pelo vice-rei, enquanto Alhajaje aconselhou o califa a destituí-lo por acolher rebeldes iraquianos. Temendo que o Hejaz voltasse a se transformar num centro de oposição aos omíadas, como ocorrera durante a Segunda Guerra Civil Islâmica, Alualide destituiu Omar em 712. Dividiu então o governo do Hejaz, nomeando os candidatos de Alhajaje, Calide Alcáceri para Meca e Otomão ibne Haiane Almurri para Medina. Nenhum deles recebeu a responsabilidade de conduzir o haje, função que Alualide reservou a Maslama e a seus próprios filhos.

Obras públicas e assistência social

Desde o início de seu reinado, Alualide promoveu programas de obras públicas e assistência social numa escala sem precedentes na história do califado. As iniciativas foram financiadas com as riquezas acumuladas pelas conquistas e com as receitas tributárias. Ele, seus irmãos e seus filhos construíram estações de parada e escavaram poços ao longo das estradas da Síria, além de instalar iluminação nas ruas das cidades. Também investiram em projetos de recuperação de terras, com redes de irrigação e canais que aumentaram a produção agrícola. Nesse período, Alhajaje ibne Iúçufe também executou projetos de irrigação e construção de canais no Iraque, procurando restaurar a infraestrutura agrícola danificada por anos de guerras e oferecer trabalho aos habitantes desmobilizados. Alualide ou seu filho Alabás fundou, em 714, a cidade de Anjar, entre Damasco e Beirute. A cidade compreendia uma mesquita, um palácio e edifícios residenciais, comerciais e administrativos. Segundo o historiador da arte Robert Hillenbrand, Anjar é, entre as fundações islâmicas anteriores a 750, a que apresenta os argumentos mais sólidos para ser considerada uma cidade, embora provavelmente tenha sido abandonada menos de quarenta anos após sua construção. No Hejaz, Alualide procurou aliviar as dificuldades enfrentadas pelos peregrinos que viajavam a Meca, ordenando a escavação de poços por toda a província, melhorando as passagens montanhosas e construindo uma fonte de água potável na cidade. O historiador M. A. Shaban considera que, embora os projetos de Alualide nas cidades da Síria e do Hejaz tivessem uma finalidade prática, destinavam-se sobretudo a proporcionar empregos, mediante o emprego de mão de obra barata, às crescentes populações não árabes dessas cidades.

Os programas assistenciais incluíam auxílio financeiro aos pobres e a disponibilização de servidores para ajudar pessoas com deficiência. Entretanto, essas iniciativas restringiam-se à Síria e, dentro dela, aos muçulmanos árabes. Por isso, Shaban considerou-as um subsídio estatal especial à classe dominante. A Alualide é por vezes atribuída a fundação do primeiro bimaristão (hospital) do mundo islâmico, em Damasco, em 707, mas essa interpretação é controversa entre os historiadores. A afirmação baseia-se principalmente nos escritos de historiadores medievais posteriores, como Atabari (m. 923) e Almacrizi (m. 1442). Os historiadores modernos Michael W. Dols e Douglas Morton Dunlop concluíram que algumas fontes históricas antigas sugerem que Alualide criou algo semelhante a um leprosário, destinado ao isolamento e acolhimento de pessoas com hanseníase, e não propriamente um hospital, em consonância com as práticas bizantinas coetâneas. O historiador Lawrence Conrad concluiu que Alualide não fundou um hospital, interpretação aceita por vários outros estudiosos, entre eles Peregrine Horden e Peter E. Pormann. Mais recentemente, Ahmed Ragab argumentou que não há evidências de que a instituição fundada por Alualide se assemelhasse aos bimaristões posteriores do mundo islâmico, que eram estabelecimentos médicos mais sofisticados. Há, contudo, indícios de que tenha criado instituições beneficentes destinadas a abrigar pessoas com hanseníase, cegueira e outras deficiências. Essas instituições provavelmente deram continuidade às organizações assistenciais bizantinas existentes ou competiram com elas, podendo ter constituído um precedente para instituições muçulmanas posteriores.

Patrocínio das grandes mesquitas

Alualide transformou o exemplo da construção do Domo da Rocha, em Jerusalém, por seu pai num amplo programa de edificações. Seu patrocínio às grandes mesquitas de Damasco, Jerusalém e Medina reforçava sua legitimidade política e suas credenciais religiosas. A mesquita que fundou em Damasco, posteriormente conhecida como Mesquita dos Omíadas, foi a maior realização arquitetônica de seu reinado. Sob seus predecessores, os habitantes muçulmanos utilizavam uma pequena sala de oração (em árabe: ) anexa à catedral cristã de João Batista, construída no século IV. No reinado de Alualide, essa sala já não comportava a comunidade muçulmana em rápido crescimento, e não havia espaços livres suficientemente amplos em Damasco para uma grande mesquita congregacional. Em 705, Alualide ordenou a conversão da catedral em mesquita, compensando os cristãos locais com outras propriedades na cidade.

A maior parte da estrutura foi demolida. Os arquitetos de Alualide substituíram o espaço demolido por uma ampla sala de oração e um pátio cercado por todos os lados por um pórtico coberto com arcadas duplas. A mesquita foi concluída em 711. Para custear sua construção, o exército de Damasco, composto por cerca de 45 mil soldados, teve um quarto de seus soldos tributado durante nove anos. Segundo o historiador Nikita Elisséeff, a dimensão e a grandiosidade da mesquita fizeram dela um símbolo da supremacia política e do prestígio moral do islamismo. Destacando a consciência de Alualide quanto ao valor propagandístico da arquitetura, Hillenbrand caracteriza a mesquita como um monumento à vitória, destinado a constituir uma demonstração visível da supremacia e da permanência muçulmanas. A mesquita preservou sua configuração original até os dias atuais.

Em Jerusalém, Alualide deu continuidade às obras de seu pai no Monte do Templo. Há divergências quanto à autoria da construção original da Mesquita de Alacça, erguida no mesmo eixo do Domo da Rocha, no Monte do Templo. Vários historiadores da arquitetura consideram que Abalmaleque encomendou o projeto e que Alualide o concluiu ou ampliou. A fonte mais antiga que registra a participação de Alualide nas obras da mesquita são os Papiros de Afrodito, que contêm cartas trocadas entre dezembro de 708 e junho de 711 por seu governador do Egito, Curra ibne Xarique, e um funcionário do Alto Egito, tratando do envio de trabalhadores e artesãos egípcios para auxiliar na construção da Mesquita de Jerusalém. É provável que as estruturas administrativas e residenciais inacabadas, construídas diante das muralhas meridional e oriental do Monte do Templo, junto à mesquita, remontem ao período de Alualide, que morreu antes que fossem concluídas.

Em 706 ou 707, Alualide ordenou a Omar ibne Abedalazize que ampliasse consideravelmente a Mesquita do Profeta, em Medina. A reconstrução envolveu a demolição das residências das esposas de Maomé e a incorporação dos túmulos do profeta e dos dois primeiros califas, Abu Becre (r. 632–634) e Omar (r. 634–644). Alualide desconsiderou a forte oposição dos círculos religiosos locais à demolição da residência de Maomé. Destinou grandes somas à reconstrução e forneceu mosaicos e artesãos gregos e coptas (egípcios). Segundo Hillenbrand, a construção de uma mesquita monumental em Medina, centro original do califado, representava um reconhecimento, por parte de Alualide, de suas próprias raízes e das origens do islamismo, podendo também ter constituído uma tentativa de apaziguar o ressentimento dos medinenses pela perda da importância política da cidade em favor da Síria sob os omíadas. Na interpretação de McMillan, a mesquita e as obras destinadas a beneficiar os peregrinos das cidades sagradas constituíam uma forma de reconciliação, oferecendo uma contrapartida construtiva aos danos políticos provocados pelos cercos omíadas de Meca em 683 e 692 e pelo ataque a Medina durante a guerra civil. Entre as outras mesquitas cuja ampliação no Hejaz é atribuída a Alualide estão a Mesquita Sagrada, em torno da Caaba, em Meca, que passou por sua quarta ampliação, e a mesquita de Taife. Também lhe são atribuídas as reconstruções da Mesquita de Anre ibne Alas, em Fostate (Cairo), e da Grande Mesquita de Saná.

Morte e sucessão

Alualide morreu de uma doença em Dair Murrã, uma propriedade omíada utilizada como residência de inverno nos arredores de Damasco, em 23 de fevereiro de 715, cerca de um ano após a morte de Alhajaje. Foi sepultado em Damasco, no Cemitério de Babe Açaguir ou no Cemitério de Babe Alfaradis, e Omar ibne Abedalazize conduziu as orações fúnebres. Alualide tentou, sem sucesso, designar seu filho Abedalazize como sucessor e anular o acordo estabelecido por seu pai, segundo o qual Solimão ibne Abalmaleque deveria sucedê-lo. As relações entre os dois irmãos haviam se deteriorado. Solimão assumiu o califado e destituiu quase todos os governadores nomeados por Alualide. Embora tenha mantido as políticas militaristas de Alualide e Abalmaleque, a expansão do califado praticamente estagnou durante seu reinado (r. 715–717).

Avaliação e legado

Segundo o historiador Giorgio Levi Della Vida, o califado de Alualide colheu os frutos das sementes plantadas pelo longo trabalho de Abalmaleque. Na avaliação de M. A. Shaban:

Citação: O reinado de Alualide I (705–715/86–96 A.H.) foi, em todos os aspectos, uma continuação direta do reinado de seu pai e transcorreu sem perturbações. Alhajaje permaneceu no poder e, na verdade, tornou-se ainda mais poderoso, enquanto as mesmas políticas foram mantidas. A única diferença foi que a tranquilidade desses anos permitiu a Alualide desenvolver ainda mais as implicações internas da política de Abalmaleque e Alhajaje.

O historiador Gerald Hawting observa que os reinados conjuntos de Alualide e Abalmaleque, interligados pela atuação de Alhajaje, representaram, sob certos aspectos, o apogeu do poder omíada, marcado por importantes conquistas territoriais tanto no Oriente quanto no Ocidente e pela manifestação mais acentuada do caráter árabe e islâmico na imagem pública do Estado. Internamente, foi, em geral, um período de paz e prosperidade. Kennedy considera que o reinado de Alualide foi extraordinariamente bem-sucedido e talvez represente o ponto culminante do poder omíada, embora sua participação direta nesses êxitos seja incerta e sua principal realização possa ter sido a preservação do equilíbrio entre as facções rivais da família omíada e do exército. Em razão das conquistas da Hispânia, de Sinde e da Transoxiana durante seu reinado, do patrocínio às grandes mesquitas de Damasco e Medina e de suas obras de caridade, os contemporâneos sírios de Alualide consideravam-no o mais digno de seus califas, segundo o historiador do século IX Omar ibne Xaba. Vários panegíricos foram dedicados a Alualide e a seus filhos por Alfarasdaque, poeta oficial de sua corte. Seu contemporâneo Jarir ibne Atia lamentou a morte do califa em versos, exortando os olhos a derramarem lágrimas abundantes em sua memória, pois já não haveria razão para contê-las. O poeta cristão Alactal considerava Alualide o califa de Deus por cuja suna se buscava a chuva.

Alualide adotou as manifestações formais da monarquia de maneira sem precedentes entre os califas anteriores. Residiu em diversos palácios, entre eles os de Cunacira, no norte da Síria, e Dair Murrã. As consideráveis riquezas de seu tesouro permitiram-lhe gastar generosamente com seus parentes. A expectativa de receber tais concessões entre o número crescente de príncipes omíadas persistiu sob seus sucessores. Segundo o historiador Khalid Yahya Blankinship, os generosos estipêndios e as dispendiosas construções particulares desses príncipes provocavam o ressentimento de praticamente todos os demais habitantes do califado e constituíam um peso para o tesouro. Ainda mais significativos eram os custos de equipar e remunerar os exércitos responsáveis pelas conquistas. As despesas substanciais dos reinados de Abalmaleque e Alualide tornaram-se um encargo financeiro para seus sucessores, sob os quais começou a diminuir o fluxo de espólios de guerra de que dependia a economia califal. Blankinship observa que as enormes perdas sofridas durante o cerco de Constantinopla de 717–718, por si sós, praticamente anularam os ganhos obtidos sob Alualide.

Família

Em comparação com seus irmãos, Alualide contraiu um número excepcional de casamentos, pelo menos nove, que, segundo o historiador Andrew Marsham, refletiam tanto sua maior idade quanto seu prestígio como provável sucessor de Abalmaleque. Os casamentos destinavam-se a estabelecer alianças políticas, inclusive com famílias potencialmente rivais, como as dos descendentes do quarto califa, Ali (r. 656–661), e do proeminente estadista omíada Saíde ibne Alás. Alualide casou-se com duas bisnetas de Ali, Nafiça binte Zaíde ibne Alhaçane e Zainabe binte Alhaçane ibne Alhaçane. Também se casou com Amina, filha de Saíde, cujo irmão, Anre Alaxedaque, havia sido excluído da linha sucessória por Maruane e morto ao tentar derrubar Abalmaleque. Outra de suas esposas era filha de um líder coraixita, Abedalá ibne Muti, que fora um importante funcionário de Abedalá ibne Azobair. Entre suas demais esposas havia uma mulher da tribo caicita dos fazaraítas, com quem teve seu filho Abu Ubaide.

Marsham observa que o casamento de Alualide com sua prima em primeiro grau, Ume Albanine binte Abedalazize, vinculou os destinos políticos de Abalmaleque e do pai dela, Abedalazize ibne Maruane. Dessa união nasceram seus filhos Abedalazize, Maomé, Maruane e Ambaça, além de uma filha, Aixa. Com outra esposa omíada, Ume Abedalá binte Abedalá ibne Anre, bisneta do califa Otomão (r. 644–656), Alualide teve seu filho Abederramão. Também se casou com a sobrinha de Ume Abedalá, Iza binte Abedalazize, de quem posteriormente se divorciou. Dos 22 filhos de Alualide, 15 nasceram de concubinas escravizadas, entre eles Alabás, cuja mãe era grega. Segundo Atabari, a mãe de seu filho Iázide III (r. 744–744) era Xá-i-Afride, também chamada Xafarande, filha do príncipe Perozes III e neta do último xainxá sassânida, Isdigerdes III (r. 632–651). Ela havia sido capturada durante a conquista da Transoxiana e oferecida a Alualide por Alhajaje. A mãe de seu filho Ibraim (r. 744–744) era uma concubina chamada Suar ou Budaíra. Seus outros filhos nascidos de concubinas foram Omar, Bixer, Masrur, Almançor, Rau, Calide, Jaz, Maslama, Tamame, Mubaxir, Iáia e Sadaca.

Em 744, cerca de uma dúzia dos filhos de Alualide, provavelmente ressentidos por terem sido afastados da sucessão califal, conspiraram com outros príncipes e membros da elite omíada, sob a liderança de Iázide III, para derrubar seu primo, o califa Alualide II (r. 743–744). Seu assassinato, em abril de 744, desencadeou a Terceira Guerra Civil Islâmica (744–750). Iázide III assumiu o califado, mas morreu seis meses depois, sendo sucedido por seu meio-irmão Ibraim. Este não obteve reconhecimento generalizado e foi derrubado em dezembro de 744 por um parente distante da família omíada, Maruane II (r. 744–750). Vários descendentes de Alualide, pertencentes à linhagem de seu filho Rau, foram executados durante a Revolução Abássida, que derrubou o domínio omíada em 750. Outros descendentes, pertencentes às linhagens de seus filhos Alabás e Omar, sobreviveram, entre eles os membros da família habíbida, que alcançou proeminência no Emirado de Córdova, no Alandalus, após sua fundação em 756.

Notas

Referências

Bibliografia