Arato ([əˈreɪtəs]; em grego clássico: Ἄρατος ὁ Σολεύς; c. 315/310 –240 a.C.) foi um poetadidáticogrego. Sua principal obra existente é seu poema em hexâmetroPhenomena (em grego clássico: Φαινόμενα, Phainómena, "Aparências"; em latim: Phaenomena), cuja primeira metade é uma versão versificada de uma obra perdida de mesmo nome de Eudoxo de Cnido. Descreve as constelações e outros fenômenos celestes. A segunda metade é chamada de Diosemeia (Διοσημεῖα "Presságios"), e trata principalmente de prognósticos meteorológicos. Embora Arato fosse um tanto ignorante em astronomia grega, seu poema foi muito popular no mundo grego e romano, como comprovado pelo grande número de comentários e traduções em latim, algumas das quais sobrevivem.
Vida
Há vários relatos sobre a vida de Arato por escritores gregos anônimos, e a Suda e Eudócia também o mencionam. A partir deles, parece que ele era natural de Soli na Cilícia (embora uma autoridade diga Tarsos). Sabe-se que estudou com Menecrates em Éfeso e com Filitas em Cós. Como discípulo do filósofo peripatético Praxifanes, em Atenas, conheceu o filósofo estoicoZenão, bem como Calímaco de Cirene e Menedemo, o fundador da escola erética. Era filho de Atenodoro e também tinha um irmão com esse nome.
Por volta de 276 a.C., Arato foi convidado para a corte do rei macedônioAntígono II Gônatas, cuja vitória sobre os gauleses em 277 Arato versificou. Aqui ele escreveu seu poema mais famoso, Phenomena. Passou então algum tempo na corte de Antíoco I Sóter da Síria, mas posteriormente retornou a Pela na Macedônia, onde morreu em algum momento antes de 240/239. Suas principais atividades eram a medicina (que também se diz ter sido sua profissão), a gramática e a filosofia.
Escritos
Várias obras poéticas sobre diversos assuntos, bem como uma série de epístolas em prosa, são atribuídas a Arato, mas nenhuma delas chegou até nós, exceto seus dois poemas astronômicos em hexâmetro. Estes geralmente foram unidos como partes da mesma obra; mas parecem ser poemas distintos, o primeiro, chamado Phenomena ("Aparências"), consiste em 732 versos; o segundo, Diosemeia ("Sobre os Sinais do Tempo"), em 422 versos.
Phenomena
Arato e signos estelaresPhenomena
O Phenomena parece ser baseado em duas obras em prosa — Phenomena e Enoptron (Ἔνοπτρον, "Espelho", presumivelmente uma imagem descritiva dos céus) — de Eudoxo de Cnido, escritas cerca de um século antes. Os biógrafos de Arato nos dizem que foi o desejo de Antígono de vê-las transformadas em verso que deu origem ao Phenomena de Arato; e pelos fragmentos delas preservados por Hiparco, parece que Arato de fato versificou, ou imitou de perto, partes de ambas, mas especialmente da primeira.
O propósito do Phenomena é fornecer uma introdução às constelações, com as regras para seus nascimentos e ocultações; e aos círculos da esfera, entre os quais a Via Láctea é contada. As posições das constelações ao norte da eclíptica são descritas em referência aos principais grupos ao redor do polo norte (Ursa Maior, Ursa Menor, Draco e Cepheus), enquanto Orion serve como ponto de partida para as do sul. A imobilidade da Terra e a revolução do céu em torno de um eixo fixo são mantidas; o caminho do Sol no zodíaco é descrito; mas os planetas são introduzidos meramente como corpos tendo movimento próprio, sem qualquer tentativa de definir seus períodos; nem se diz nada sobre a órbita da Lua. A abertura do poema afirma a dependência de todas as coisas em relação a Zeus.
Pela falta de precisão nas descrições, parece que Arato não era nem matemático nem observador ou, em todo caso, que nesta obra ele não visava à exatidão científica. Ele não apenas representa as configurações de grupos particulares incorretamente, mas descreve alguns fenômenos que são inconsistentes com qualquer suposta latitude do observador, e outros que não poderiam coexistir em qualquer época. Esses erros são em parte atribuíveis ao próprio Eudoxo e em parte à maneira como Arato usou os materiais fornecidos por ele. Hiparco (cerca de um século depois), que era um astrônomo e observador científico, deixou um comentário sobre os Phenomena de Eudoxo e Arato, acompanhado das discrepâncias que notou entre suas próprias observações e as descrições deles.
Edições publicadas
Phaenomena (em latim). Leiden: Officina Plantiniana. 1600
Diosemeia
O Diosemeia consiste em prognósticos do tempo a partir de fenômenos astronômicos, com um relato de seus efeitos sobre os animais. Parece ser uma imitação de Hesíodo, e ter sido imitado por Virgílio em algumas partes das Georgicas. Diz-se que os materiais foram retirados quase inteiramente da Meteorologica de Aristóteles, da obra de Teofrasto, Sobre os Sinais do Tempo, e de Hesíodo. Nada é dito em nenhum dos dois poemas sobre a astrologia helenística.
Influência posterior
Os dois poemas foram muito populares tanto no mundo grego quanto no romano, como comprovado pelo número de comentários e traduções latinas. Ele gozou de imenso prestígio entre os poetas helenísticos, incluindo Teócrito, Calímaco e Leônidas de Taranto. Essa avaliação foi retomada por poetas latinos, incluindo Ovídio e Virgílio. Versões em latim foram feitas por ninguém menos que Cícero (majoritariamente existente), Ovídio (apenas dois pequenos fragmentos permanecem), o membro da dinastia imperial júlio-claudianaGermânico (existente, com escolios), e o menos famoso Avienio (existente). Quintiliano foi menos entusiasta.
Arato também foi citado pelo autor de AtosLucas, em Atos 17:28, onde relata o discurso de São Paulo no Areópago. Paulo, falando de Deus, cita o quinto verso do Phenomena de Arato (Epimênides parece ser a fonte da primeira parte de Atos 17:28, embora isso seja menos claro):
Comecemos por Zeus, a quem nós, mortais, nunca deixamos de mencionar.
Pois toda rua, toda praça está cheia de Zeus.
Até o mar e o porto estão cheios deste deus.
Em toda parte, todos são devedores a Zeus. Pois nós somos, de fato, sua descendência ...
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