Calbitas

Relações com os bizantinos

Os calbitas podem ter chegado à Síria ainda no século IV, embora as informações sobre a tribo nesse período sejam escassas. O historiador Irfan Shahîd considera provável que Mávia, rainha guerreira das tribos árabes do sul da Síria, pertencesse aos calbitas. Se essa hipótese estiver correta, a tribo teria integrado a aliança liderada pelos tanuquitas, principal força militar de Mávia. Assim como os calbitas, os tanuquitas reivindicavam descendência da confederação dos cudaaítas. O território dos calbitas situava-se ao longo da Fronteira da Arábia, na fronteira oriental do Império Bizantino, abrangendo parte da Diocese do Oriente, denominação coletiva das províncias orientais do império. Segundo Shahîd, é possível que os calbitas tenham sido a tribo não identificada que lançou uma grande invasão contra a Celessíria, a Fenícia, a Palestina Secunda e o Egito romano em 410. O autor relaciona essa ofensiva ao declínio de seus aliados tanuquitas e à substituição destes pelos saliítas como principais federados árabes do Império Bizantino. Os saliítas também descendiam da confederação cudaaíta.

Nos últimos anos do século V, as tensões entre calbitas e saliítas culminaram numa batalha nas Colinas de Golã, em que o filarco saliíta Daúde ibne Habula Açalii foi morto por Talaba ibne Amir Alaquebar, dos calbitas, e por seu aliado Moáuia ibne Hujair Anumairi, da tribo dos numairitas, considerada aparentada aos calbitas. Não está claro se esse confronto decorreu de uma disputa pessoal entre Talaba e Daúde ou se fazia parte do conflito mais amplo entre calbitas e saliítas. Embora a importância dos calbitas na política tribal árabe do Império Bizantino durante o século V seja evidente, as fontes contemporâneas não permitem determinar quando se iniciaram seus contatos com os bizantinos. No início do século VI, os saliítas foram substituídos pelos gassânidas como principais filarcos das tribos árabes sob domínio bizantino. Tal como os gassânidas, os calbitas adotaram o monofisismo. Subordinados à autoridade gassânida, receberam, juntamente com outras tribos aliadas, a responsabilidade de defender a fronteira oriental do império contra o Império Sassânida e seus vassalos árabes de Hira, os lácmidas. Segundo o historiador Johann Fück, sua estreita integração ao sistema dos federados bizantinos fez com que os calbitas se habituassem à disciplina militar e à ordem administrativa.

Atividades na Arábia

Os calbitas aparecem apenas esporadicamente na literatura dos Dias dos Árabes, coletâneas de poemas pré-islâmicos que constituem uma das principais fontes para a história das tribos da Arábia pré-islâmica, sobretudo no que diz respeito às batalhas e expedições em que participaram. Uma exceção é o chamado Dia de Urair, durante o qual o chefe calbita Maçade ibne Hisne ibne Maçade foi morto pelos abecitas. A tradição histórica calbita preservada na Cufa do século IX menciona ainda cinco confrontos pré-islâmicos envolvendo a tribo. Os três principais foram o Dia de Nuada, travado por volta de 570 entre os ramos Banu Abedalá ibne Quinana e Banu Quinana ibne Aufe; o Dia de Caatine; e o Dia de Ciaife, travado entre os calbitas e os taglibitas por ocasião da Batalha de Di Car entre os sassânidas e uma coalizão de tribos árabes. Os dois confrontos menores foram o Dia de Ula, contra os taglibitas, e o Dia de Arraba, contra a tribo dos açaditas. O mais célebre chefe calbita do período pré-islâmico foi Zuair ibne Janabe, que exerceu grande influência entre os beduínos do norte da Arábia. Em nome de Abramo, governante axumita da Arábia do Sul em meados do século VI, Zuair comandou uma expedição contra as tribos dos taglibitas e dos becritas. Ainda em meados do século VI, liderou uma guerra contra os gatafanitas, motivada pela construção, por Zalime ibne Açade, de um harame ("recinto sagrado") em um lugar chamado Busse, em Hurade. Esse santuário procurava emular a Caaba de Meca, então um dos mais importantes centros religiosos da Arábia pagã, fato que provocou a oposição das tribos vizinhas, entre elas os calbitas. Zuair derrotou decisivamente os gatafanitas e destruiu o harame rival.

Relações com Maomé

Embora os gassânidas fossem o principal agrupamento tribal árabe da Síria bizantina e exercessem autoridade sobre as tribos árabes federadas do Império Bizantino na estepe síria durante todo o século VI, sua influência começou a declinar na década de 580. Perderam sua posição predominante e grande parte de seu prestígio quando os sassânidas conquistaram a Síria bizantina entre 613 e 614. A região foi reconquistada pelos bizantinos em 628, mas os gassânidas permaneceram enfraquecidos e divididos em diversos grupos, cada qual liderado por um chefe diferente. Nesse contexto, os calbitas, embora continuassem aliados dos gassânidas, passaram gradualmente a ocupar partes de seu território dentro das fronteiras do Império Bizantino. Desde a época de Maomé, na década de 620, os muçulmanos haviam tentado estabelecer uma aliança com os gassânidas, mas sem sucesso. Segundo o historiador Khalil Athamina, "os muçulmanos foram, portanto, obrigados a procurar outro aliado na região", encontrando-o nos calbitas, cuja importância estava em ascensão.

Alguns calbitas residentes em Meca converteram-se ao islã, entre eles Zaíde ibne Harita e Dia Alcalbi, tradicionalmente identificado como o emissário de Maomé junto ao imperador bizantino Heráclio (r. 610–641). Segundo o historiador Fred Donner, embora alguns membros da tribo tenham aderido precocemente ao islã, são escassas as informações sobre as relações entre Maomé e os calbitas como um todo. Na condição de federados bizantinos, os calbitas combateram inicialmente o avanço muçulmano no norte da Arábia e da Síria. O primeiro confronto ocorreu durante a Segunda Expedição de Dumate Aljandal, em 627 ou 628, quando Abederramão ibne Aufe conseguiu converter ao islã o chefe cristão dos calbitas em Dumate Aljandal, Alasbague ibne Anre. O acordo firmado entre Maomé e, ao menos, a facção da tribo liderada por Alasbague constituiu o primeiro passo importante para a futura aliança entre os calbitas e o Estado muçulmano. Esse pacto foi reforçado pelo casamento de Abederramão com Tumadir, filha de Alasbague, estabelecendo o primeiro vínculo matrimonial entre os calbitas e os coraixitas, tribo de Maomé e de Abederramão.

Apesar do acordo firmado por Alasbague, a maior parte dos calbitas provavelmente permaneceu cristã. Uma parcela da tribo passou à autoridade do agente muçulmano Inru Alcaice ibne Alasbague, filho de Alasbague, durante a campanha contra tribos árabes pró-bizantinas na Expedição de Date Assalacil, no noroeste da Arábia. Depois que Zaíde ibne Harita morreu na Batalha de Muta contra os bizantinos e seus aliados árabes, em 629, Maomé nomeou seu filho Uçama ibne Zaíde para comandar uma expedição contra a Síria, que somente seria realizada após a morte do Profeta, em 632. Segundo Athamina, a escolha de Uçama pode ter sido influenciada por sua ascendência calbita. Na época da morte de Maomé, a maior parte dos calbitas ainda permanecia fora da autoridade do nascente Estado muçulmano. Embora Alasbague tenha permanecido fiel ao governo de Medina durante as Guerras da Apostasia, outra facção da tribo em Dumate Aljandal, liderada pelo chefe Uadia, rebelou-se, sendo posteriormente derrotada.

Neutralidade durante a conquista da Síria

As Guerras da Apostasia estavam praticamente encerradas em 633, quando o califa Abu Becre iniciou a conquista da Síria bizantina, no final desse ano ou no início de 634. Apesar de seus tradicionais vínculos com o Império Bizantino, os calbitas permaneceram, em sua maioria, neutros durante a campanha. Ao menos parte da tribo combateu ao lado das tribos árabes cristãs contra o exército de Calide ibne Alualide em Aziza, na Transjordânia, em 634. Enquanto Johann Fück considera que os calbitas já convertidos ao islã não participaram da conquista, Athamina sustenta que há fortes indícios de que um ou mais grupos da tribo combateram ao lado dos muçulmanos desde as primeiras fases da invasão. Um calbita, Alcama ibne Uail, recebeu a responsabilidade de distribuir o espólio obtido após a decisiva Batalha do Jarmuque, tarefa particularmente delicada em razão da diversidade de tribos que compunham o exército muçulmano. Ainda assim, a maior parte dos calbitas não participou da batalha, seja para evitar envolver-se no conflito entre bizantinos e muçulmanos, seja porque seu território se encontrava distante do campo de batalha, no norte do vale do Jordão. É provável que a conversão da maior parte da tribo ao islã tenha ocorrido apenas após Jarmuque, cuja vitória destruiu o principal exército bizantino na Síria e consolidou a conquista muçulmana da região.

A conquista foi essencialmente concluída em 638. Nessa época, os calbitas dominavam as estepes ao redor de Hómece e Palmira e constituíam o principal e mais poderoso componente da confederação dos cudaaítas. Segundo Atamina, a necessidade de organizar um sistema defensivo baseado nas experientes tribos árabes sírias, anteriormente aliadas do Império Bizantino, levou o Estado muçulmano a estreitar suas relações com os calbitas, bem como com os judamitas e os lacmitas, já estabelecidos na estepe do sul da Síria. Essa política tornou-se ainda mais necessária porque os muçulmanos não dispunham de um exército permanente, enquanto seus contingentes tribais oriundos da Arábia precisavam ser distribuídos por diferentes frentes de combate. Em meados da década de 630, o califa Omar ibne Alcatabe destituiu Calide ibne Alualide do comando supremo da Síria e transferiu para a frente sassânida no Iraque as tropas sob seu comando, compostas principalmente por membros das confederações modaritas e rebiaítas. Atamina atribui essa decisão, ao menos em parte, à provável oposição dos calbitas ao grande contingente de combatentes provenientes da Arábia e de suas famílias, cuja presença era percebida pelos calbitas e por suas tribos vizinhas como uma ameaça ao equilíbrio político, econômico e social da Síria.

Apogeu sob os omíadas

Período sufiânida

Em 639, Omar ibne Alcatabe nomeou Moáuia I, membro do poderoso clã omíada dos coraixitas, governadofr dos jundes de Damasco e da Jordânia, que, em conjunto, correspondiam à região central da Síria. Desde o início de seu governo, Moáuia estabeleceu estreitos vínculos com os calbitas, uma das principais fontes de poder militar na Síria. Durante o reinado de seu parente omíada, o califa Otomão ibne Afane (r. 644–656), sua autoridade foi gradualmente ampliada para abranger o restante da Síria. A partir desse período, os calbitas estabeleceram vínculos matrimoniais com os omíadas. Otomão casou-se com a nobre calbita Naila binte Alfurafiça, prima paterna de Tumadir binte Alasbague. Hinde, irmã de Naila, casou-se com o governador omíada Saíde ibne Alás, parente de Otomão. Moáuia, por sua vez, casou-se com duas nobres calbitas, entre elas Maiçune binte Badal, filha de Badal ibne Unaife, o chefe mais proeminente da tribo, que permaneceu cristão até sua morte, ocorrida antes de 657. Os vínculos matrimoniais entre os calbitas e os omíadas tornaram-se uma das principais fontes da considerável influência política da tribo.

Durante o conflito entre Moáuia e o califa Ali (r. 656–661), os calbitas prestaram apoio decisivo a Moáuia. Os filhos e netos de Badal serviram como comandantes contra os partidários de Ali na Batalha de Sifim, em 657, encerrada sem uma vitória decisiva para qualquer dos lados. Ali foi morto em 661 e, poucos meses depois, Moáuia tornou-se califa. Para manter seu domínio na Síria, continuou a apoiar-se nos calbitas. Badal obteve de Moáuia importantes privilégios para os calbitas e seus aliados entre os cudaaítas, incluindo o direito de serem consultados em todas as principais decisões do califado, de proporem e vetarem medidas e de receberem estipêndios anuais hereditários de valor elevado, concedidos a dois mil nobres calbitas e cudaaítas. Com isso, os calbitas tornaram-se a tribo mais influente durante o período sufiânida (661–684) do Califado Omíada. Moáuia procurou preservar o apoio da tribo, impedindo que os grupos caicitas e modaritas recém-chegados à Síria se estabelecessem em grande número nos territórios calbitas das regiões central e meridional. Iázide I (r. 680–683), filho e sucessor de Moáuia com Maiçune, também se casou com uma calbita e manteve os privilégios concedidos por seu pai aos cudaaítas. Moáuia escolheu Iázide como sucessor em detrimento de um filho mais velho que tivera com uma mulher coraixita, decisão que demonstra o papel fundamental dos calbitas como base do poder sufiânida. A ascensão de Moáuia II (r. 683–684), filho de Iázide com sua esposa calbita, deveu-se em grande medida às articulações de Haçane ibne Maleque, neto de Badal e mais conhecido como Ibne Badal.

Revoltas contra os abássidas

A importância dos calbitas na Síria diminuiu sob os abássidas, cuja base de poder se encontrava no Iraque. Os iamanitas, incluindo os calbitas, logo se mostraram descontentes com o domínio abássida na Síria e aderiram à revolta do príncipe omíada Abu Maomé Assufiani e do general caicita Abu Aluarde, em 750–751. Abu Maomé descendia do antigo patrono dos calbitas, Moáuia I, e apresentava-se como uma figura messiânica conhecida como "Sufiani", que muitos habitantes de Hómece acreditavam que restauraria o Califado Omíada. Abu Aluarde foi morto por um exército abássida, enquanto Abu Maomé e os calbitas se entrincheiraram em Palmira, após o que a revolta se desfez. Os iamanitas liderados pelos calbitas foram também os principais apoiadores de outro pretendente omíada ao califado, Abu Alumaitir Assufiani, que tomou o poder em Damasco em 811, durante a Quarta Guerra Civil Islâmica. Em razão de suas medidas favoráveis aos iamanitas, as tribos caicitas se opuseram a Abu Alumaitir. O chefe caicita Ibne Baias Alquilabi apoiou outro anticalifa omíada, Maslama ibne Iacube, e juntos derrotaram Abu Alumaitir. Em 813, Ibne Baias retornou à obediência abássida, levando os dois pretendentes omíadas a refugiarem-se junto aos calbitas nas aldeias de Meze, Daraia e Beite Lia, em Guta, onde permaneceram até morrerem de causas naturais. Na década de 860, o controle central abássida enfraqueceu nas províncias, inclusive na Síria. Em 864, os calbitas, sob o comando de Utaife ibne Nima, assumiram a liderança de uma revolta contra os abássidas em Hómece, durante a qual o governador da cidade, Alfadle ibne Carine, foi morto. A tribo foi posteriormente derrotada pelo general abássida Muça ibne Buga, mas logo se aliou ao chefe rebelde tanúquida Iúçufe ibne Ibraim Alfusais, no norte da Síria. Em 866, Utaife recusou-se a reconhecer o novo califa abássida e foi capturado e executado pelo general Amade ibne Almualade, embora os calbitas das áreas rurais de Hómece tenham continuado a resistir. Alfusais rompeu então sua aliança com a tribo e passou a atacá-la. Embora os abássidas tenham se reconciliado com Alfusais, não se conhece o destino dos calbitas do interior de Hómece. Mais tarde, a tribo aliou-se a Issa ibne Axeique Axaibani, homem forte árabe da Palestina entre cerca de 866 e 871.

Aliança com os cármatas

No século X, os calbitas eram uma das três maiores confederações árabes da Síria e concentravam-se sobretudo na região central; as outras duas eram os taiítas, no sul, e os quilabitas, no norte. Ao contrário destas duas tribos, relativamente recém-chegadas, a maior parte dos calbitas, estabelecidos havia muito na região, era então composta por camponeses sedentários que haviam perdido sua mobilidade nômade tradicional. Nesse período, a economia da tribo dependia dos pedágios cobrados às caravanas que viajavam entre Arraba, Hómece e Damasco, bem como dos impostos incidentes sobre a produção agrícola do oásis de Palmira e do Antilíbano. Os clãs nômades calbitas que controlavam Palmira e a Samaua encontraram um poderoso protetor no movimento dos cármatas e tornaram-se propagandistas dessa seita ismaelita de caráter milenarista. Os cármatas, liderados por Zacarauai ibne Mirauai, não haviam conseguido conquistar apoio entre as tribos beduínas dos arredores de Cufa, mas os ulaicitas e parte dos alasbaguitas aderiram ao filho de Zacarauai, Alhoceine ibne Zacarauai, em 902. Ainda naquele ano, os calbitas convertidos, sob o comando do irmão de Alhoceine, Iáia ibne Zacarauai, derrotaram e mataram o comandante da guarnição abássida de Resafa, Sabuque Adailami, e em seguida tomaram a cidade, saqueando-a e incendiando sua mesquita. Os calbitas comandados por Iáia avançaram então em direção a Damasco, saqueando as aldeias pelo caminho, antes de imporem à cidade um cerco malsucedido que durou sete meses. Os sitiantes foram dispersados e Iáia foi morto por um exército enviado pelos tulúnidas, que governavam o Egito nominalmente em nome dos abássidas. Os calbitas retiraram-se de Damasco com Alhoceine.

O exército de Alhoceine, composto predominantemente por calbitas e comandado pelo dai e chefe Alnumane dos ulaicitas, foi esmagado pelas forças do califa abássida Almoctafi (r. 902–908) na Batalha de Hama, em novembro de 903. As tentativas dos líderes cármatas de mobilizar novamente os chefes derrotados dos ulaicitas foram rejeitadas, e estes se submeteram aos abássidas em Arraba em 904. Pouco depois, contudo, os ulaicitas retornaram à causa cármata e foram alvo de uma campanha devastadora conduzida pelos abássidas. Outro representante de Zacarauai, Abu Ganime, apelou então aos calbitas de Palmira. Embora a maior parte da tribo se opusesse à missão cármata, Abu Ganime conquistou o apoio dos remanescentes dos ulaicitas, de muitos membros dos alasbaguitas e e de salteadores oriundos de outros clãs calbitas, como os ziaditas. Em 906, saquearam Bostra, Adriate e Tiberíades, matando o vice-governador do Junde da Jordânia. Em resposta, Almoctafi enviou contra os calbitas uma expedição punitiva comandada por Huceine ibne Hamedane, mas os calbitas e os açaditas derrotaram Ibne Hamedane e obrigaram-no a fugir para Alepo. Mais tarde naquele ano, o general derrotou os calbitas e seus aliados taiítas. A tribo realizou então incursões na Samaua e atacou Hite. Almoctafi reagiu enviando um exército comandado por Maomé ibne Isaque ibne Cundaje, que obrigou os calbitas a traírem os cármatas e matarem Nácer, evitando assim represálias das autoridades. Segundo o historiador Kamal Salibi, a retirada definitiva dos cármatas da Síria após sua derrota, em 907, deixou os calbitas "politicamente isolados".

Relações com os hamedânidas

Em 944–945, o emir hamedânida Ceife Adaulá estabeleceu um emirado em Alepo que abrangia grande parte do norte da Síria, enquanto as regiões meridionais permaneciam sob o controle dos iquíxidas, sediados no Egito. Em sua tentativa de tomar Damasco do governador iquíxida em 947, reuniu os calbitas e outras tribos beduínas, mas foi derrotado. Os calbitas também participaram de pelo menos uma das campanhas de Ceife Adaulá contra os bizantinos. Em certos momentos, Ceife Adaulá conduziu expedições para proteger os calbitas de Hómece e, em outros, combateu-os para reafirmar sua autoridade sobre seus domínios, situação que igualmente se verificou em relação às demais tribos árabes. Em 955, essas tribos promoveram uma grande revolta contra o emir, que a reprimiu de forma decisiva, obrigando os calbitas a abandonarem Hómece. Em 958, os calbitas e os taiítas atacaram o governador hamedânida de Hómece, Abu Uail Taglibe ibne Daúde.

Relações com os fatímidas

Os calbitas haviam sido consideravelmente enfraquecidos ao longo do século X em consequência da crescente sedentarização da tribo, da falta de controle sobre centros urbanos — dos quais as tribos beduínas normalmente extraíam tributos —, de sua estrutura altamente descentralizada e da derrota dos cármatas. Quando o Califado Fatímida, de orientação ismaelita, invadiu a Síria em 970 sob o comando do general Jafar ibne Falá, o emir dos aditas de Palmira, Ibne Ulaiane, capturou o chefe pró-abássida dos adates de Damasco durante sua tentativa de fugir para Palmira. O emir calbita entregou-o a Jafar em troca de uma vultosa recompensa, inaugurando assim um relacionamento de aproximadamente um século entre os calbitas e os fatímidas, marcado em grande parte pela colaboração. Com efetivos e poder muito inferiores aos dos séculos anteriores e inclinados à manutenção da ordem, os calbitas tornaram-se uma das primeiras tribos a aliar-se aos fatímidas e a que mais frequentemente foi empregada por eles na Síria. O irmão de Ibne Ulaiane, Sinane ibne Ulaiane, era emir dos calbitas em 992, quando participou da disputa entre as facções militares fatímidas rivais: os turcos, liderados por Manjutaquim, e os berberes, comandados por Alhaçane ibne Amar, este último pertencente a um ramo governante cálbida da Sicília. Ao longo do século XI, os calbitas foram diversas vezes mobilizados pelos fatímidas contra os mirdássidas, líderes dos quilabitas do norte da Síria.

Com o enfraquecimento do domínio fatímida na Síria após o desaparecimento do califa Aláqueme Bianre Alá em 1021, Sinane e os chefes dos aliados tradicionais dos calbitas, os taiítas, liderados pelo emir jarráida Haçane ibne Almufarrije, bem como dos seus rivais tradicionais, os quilabitas, liderados pelo emir mirdássida Sale ibne Mirdas, formaram uma inédita aliança beduína destinada a dividir a Síria entre si. Os três chefes iniciaram sua campanha em 1025 e conquistaram grande parte da região. Thierry Bianquis especula que graves dificuldades econômicas entre os calbitas — provavelmente decorrentes de anos de seca, da redução das colheitas no Antilíbano e na estepe de Palmira, da alta do preço dos cereais e da diminuição do tráfego de caravanas — tenham motivado a ruptura da aliança com os fatímidas. Contudo, enquanto os taiítas assumiram o controle da Palestina e os quilabitas dominaram o norte da Síria, os calbitas fracassaram em sua tentativa de conquistar Damasco. A morte de Sinane, em 1028, e a deserção de seu sucessor, Rafi ibne Abilail, para o lado fatímida inviabilizaram a aliança, que se desfez definitivamente após Sale ser morto pelos guerreiros de Rafi no exército fatímida durante a Batalha de Alucuana, em 1029.

Em 1031, Rafi, descontente porque os fatímidas não lhe haviam transferido os ictas de Sinane, restabeleceu a aliança dos calbitas com Haçane e os taiítas, que haviam sido expulsos para a estepe de Palmira pelos fatímidas. Ambas as tribos transferiram-se então para território bizantino nas proximidades de Antioquia, após aliarem-se ao Império Bizantino na sequência da vitória mirdássida sobre os bizantinos na Batalha de Azaz. Ainda assim, em 1038, Rafi e os calbitas renovaram sua fidelidade aos fatímidas e desempenharam papel decisivo no exército de Anustaquim Adisbari, governador fatímida da Síria, durante a campanha vitoriosa contra o emir mirdássida de Alepo, Xible Adaulá Nácer, nas proximidades de Hómece. Após a morte de Anustaquine e a restauração do governo mirdássida em Alepo, em 1042, os calbitas participaram das campanhas fatímidas fracassadas contra o emir Muiz Adaulá Timal em 1048 e 1050. Em 1060, voltaram a ser enviados pelos fatímidas contra os mirdássidas, desta vez em Arraba.

Em 1065, os calbitas entraram em conflito com o governador fatímida de Damasco, Badre Aljamali, derrotando as tropas enviadas contra eles e matando ou capturando diversos soldados e comandantes. Entre os prisioneiros encontrava-se o dignitário Ibne Manzu, que concordou em pagar um elevado resgate e tornou-se um importante aliado dos calbitas em Damasco. Durante a revolta dos damascenos contra a guarnição fatímida fiel a Badre, em 1068, Ibne Manzu conseguiu que os calbitas, então liderados por Mismar, filho de Sinane, e por Hazime ibne Nabane Alcarmati, apoiassem os revoltosos. A tribo, contudo, não conseguiu romper as defesas da cidade e permaneceu acampada diante de suas muralhas. As tropas fatímidas passaram a levar vantagem, e Mismar negociou um vultoso suborno em troca de sua neutralidade. O pagamento jamais foi efetuado e os fatímidas aproveitaram a trégua para derrotar os damascenos, levando os calbitas a retirarem-se para Guta. Segundo o historiador Werner Caskel, esse foi o último confronto militar conhecido envolvendo os calbitas. O filho de Mismar, Huceine, fundou ou reconstruiu a fortaleza de Salcade, em Haurã, em 1073, fato registrado em uma inscrição.

Últimas aparições sob os seljúcidas

Após meados do século XI, o ressurgimento do poder das tribos beduínas da Síria e do Iraque entrou em declínio, em grande parte em consequência da invasão do Império Seljúcida e de seus estados vassalos turcos. Com exceção dos taiítas, sob os ramos descendentes dos jarráidas, e dos maziádidas de Hila, as tribos beduínas desapareceram do cenário político da região até o final do século XI. A partir de então, diversas tribos passaram a ser mencionadas apenas ocasionalmente nas fontes, como aliadas dos atabegues turcos ou como saqueadoras de caravanas. Em 1084, os calbitas, incluindo seu ramo dos ulaimitas, integraram a coalizão beduína reunida pelo governante ucaílida de Alepo, Muslim ibne Coraixe, para reforçar sua posição diante de seus suseranos seljúcidas. Dois anos depois, porém, ele foi morto e Alepo passou ao domínio direto dos turcos. Os calbitas continuaram seu processo de sedentarização ao longo do século XII, sobretudo em Haurã. Em 1131, os calbitas dessa região capturaram o emir maziádida Dubais ibne Sadaca, quando este seguia para Salcade. Em seguida, entregaram-no à custódia do atabegue turco de Damasco, Taje Almulque Buri. Um ramo calbita da linhagem de Quinana, os munquídidas, que havia estabelecido um emirado no vale do Orontes na década de 1020, continuou a atuar sob a suserania dos atabegues turcos da Síria até sua extinção, em 1157.