Eloim ou Elohim (do hebraicoאֱלוֹהִים , אלהים, pronunciado elohim) é um substantivo que se refere a Deus, usado na língua hebraica moderna e antiga.
Termo comum usado nas escrituras hebraicas, Elohim pronunciando Elo’him (em hebraico: אלהים) é o plural adjetivo de dois gêneros da palavra Eloah (אלוה), considerado pelos estudiosos judeus como plural majestático (pluralis majestatis) ou de excelência (pluralis excellentiæ), expressando grande dignidade, traduzindo-se por "Elevadíssimo" ou "Altíssimo".
As origens da palavra Elohim são geralmente ligadas ao termo hebraico אל (El), cuja etimologia e significados originais são disputados.
É um termo polissêmico, distinguido pela sua concordância.
Quando aplicado ao Deus monoteísta das religiões abraâmicas, sua concordância verbal e nominal é singular.
Quando referido às deidades (por exemplo, Gen 35:2; Ex 18:11, Jó 1:6; Sal 8:5) ou magistrados (Ex 21:6; 1 Sam 2:25), Elohim é plural em si e em sua concordância.
A palavra אל era utilizada para designar ordinariamente as diversas divindades cananitas (comparar com o assírio Ilu), e deu origem a outro termo:אלוה. Com o significado de o elevado, ocorre somente em um período tardio na poesia e prosa judaica (em Jó, 41 vezes).
Em hebraico, a terminação -im normalmente indica um plural masculino. Entretanto, quando se refere ao Deus judeu/israelita, Elohim é geralmente entendido como gramaticalmente singular (isto é, rege um verbo ou adjetivo no singular). No hebraico moderno, é frequentemente referido no singular, apesar da terminação -im, que denota substantivos masculinos plurais em hebraico.
Geralmente considera-se que Elohim deriva de eloah, sendo esta última uma forma ampliada do substantivo das línguas semíticas do noroesteil. Os substantivos relacionados eloah (אלוה) e el (אֵל) são usados como nomes próprios ou como termos genéricos, casos em que são intercambiáveis com elohim. O termo contém um he adicional como terceira radical da raiz biconsonantal. As discussões sobre a etimologia de elohim dizem respeito essencialmente a essa expansão. Um cognato exato fora do hebraico encontra-se no ugarítico ʾlhm, a família de El, o deus criador e principal divindade do panteão cananeu, no aramaico bíblicoʼĔlāhā e, posteriormente, no siríacoAlaha ("Deus"), e no árabe ʾilāh ("deus, divindade") (ou Alá como "O [único] Deus"). "El" (a base para a raiz ampliada ʾlh) é geralmente derivado de uma raiz que significa "ser forte" e/ou "estar à frente".
O estudioso rabínico Maimônides escreveu que Elohim "Divindade" e elohim "deuses" são comummente entendidos como homónimos.
Uma teoria moderna sugere que o termo elohim se originou de mudanças ocorridas no período inicial das línguas semíticas e do desenvolvimento do hebraico bíblico. Nessa perspetiva, o proto-semítico «ʾilāh-» originou-se como um plural quebrado de «ʾil-», mas foi reinterpretado como singular "deus" devido à forma do seu radical sem sufixo e à possibilidade de interpretar formas sufixadas como «ʾilāh-ū-ka» (literalmente: "os teus deuses") como uma maneira polida de dizer "o teu deus"; assim, a forma morfologicamente plural elohim também teria sido considerada uma maneira polida de se dirigir ao Deus singular dos israelitas.
Outra teoria, desenvolvendo uma ideia de Gesenius, argumenta que, mesmo antes de o hebraico se tornar uma língua distinta, o plural elohim tinha tanto um significado plural de "deuses" quanto um significado abstrato de "divindade" ou "natureza divina", assim como o plural de "pai", avot, pode significar tanto "pais" quanto "paternidade". Elohim passou então a ser usado com tanta frequência em referência a divindades específicas, tanto masculinas como femininas, domésticas e estrangeiras (por exemplo, a deusa dos sidónios em 1 Reis 11:33), que passou por concretização, de significar "divindade" para significar "divindade individual", embora ainda fosse ocasionalmente usado como adjetivo no sentido de "divino".
Incidência e variação
De acordo com o Strong H430, Elohim possui a seguinte incidência na torá:
A palavra el (singular) é um termo padrão para "deus" em aramaico, paleo-hebraico e outras línguas semíticas relacionadas, incluindo o ugarítico. O panteão dos deuses cananeus era conhecido como 'ilhm, o equivalente ugarítico a elohim. Por exemplo, no ciclo ugarítico de Baal, lemos sobre "setenta filhos de Aserá". Cada "filho de deus" foi considerado a divindade originária de um povo em particular. (KTU 2 1.4.VI.46).
↑Holladay, William L. Léxico Hebraico e Aramaico do Antigo Testamento. Vida Nova, 2010
↑Schökel, Luis. Dicionário bíblico hebraico-português. São Paulo: Paulus,1997.
↑Berezin, Rifka. Dicionário Hebraico - Português. São Paulo:EdUsp, 2003
↑Thomas Sharp. A review and defence of two dissertations concerning the etymology and scripture-meaning of the Hebrew words Elohim and Berith. 1755.
12
Sipporah Y Joseph. The Hebrew Names of God. Bloomington, IN: WestBow Press, 2011.
↑Eugene E. Carpenter, Philip Wesley Comfort. Holman Treasury of Key Bible Words.
↑Morin, Edgar. O Homem e a Morte. Rio de Janeiro: Imago, 1997. p.206.
↑ Pope, Marvin H.. El in the Ugaritic texts Supplements to Vetus Testamentum Vol. II Leiden, Brill, 1955. Pp. x—l-116, p49
↑ Armstron, Karen. A History of GodBallatine Books, 1993
↑Wilhelm Gesenius. Hebrew and Chaldee Lexicon to the Old Testament
↑Strong, James (1890). «H430 - 'elohiym». Strong's Concordance. [S.l.]: Blue Letter Bible. Consultado em 1 de agosto de 2020. אֱלֹהִיםʼĕlôhîym, el-o-heem; plural de H433 (אֱלוֹהַּ ĕlôah); deuses no sentido comum; mas usado especificamente (no plural, portanto, especialmente com o artigo) para designar o Deus supremo; ocasionalmente aplicado, como forma de deferência, aos magistrados; e, por vezes, como um superlativo: — anjos, X excessivamente, Deus (deuses) (— deusa, — divino), X (muito) grande, juízes, X poderoso.
↑«Elohim - Hebrew god». Encyclopædia Britannica. Edimburgo: Encyclopædia Britannica, Inc. 20 de julho de 1998. Consultado em 1 de agosto de 2020. Elohim, singular Eloah, (hebraico: Deus), o Deus de Israel no Antigo Testamento. O termo Elohim — embora às vezes seja usado para outras divindades, como o deus MoabitaQuemos, a deusa sidôniaAstarte, e também para outros seres majestosos, como anjos, reis, juízes (os shofeṭim do Antigo Testamento) e o Messias — é geralmente empregado no Antigo Testamento para o único e exclusivo Deus de Israel, cujo nome pessoal foi revelado a Moisés como YHWH, ou Yahweh (q.v.). Quando se refere a Yahweh, elohim é muito frequentemente acompanhado pelo artigo ha-, significando, em conjunto, "o Deus", e às vezes por uma identificação adicional, Elohim ḥayyim, que significa "o Deus vivo". Embora Elohim seja plural na forma, é compreendido no sentido singular. Assim, em Génesis, nas palavras "No princípio, Deus (Elohim) criou os céus e a terra", Elohim tem uma conotação monoteísta, embora a sua estrutura gramatical pareça politeísta. Os israelitas provavelmente tomaram emprestado o substantivo plural cananeu Elohim e fizeram dele algo singular em significado nas suas práticas de culto e reflexões teológicas.
↑ Forma rara, mas como Eloah está presente 41 vezes em Jó; 4 vezes em Salmos; 4 vezes em Dan; 2 e, Hab, 2 vezes no Cântico de Moisés (Deut 32); 1 em Prov, 1 em Isa, 1 em Cr.; 1 em Ne
↑Artigo "Eloah" por Dennis Pardee in Karel van der Toorn; Bob Becking; Pieter van der Horst, eds. (1999). Dictionary of Deities and Demons in the Bible (2 ed.). p. 285. ASIN B00RWRAWY8. s.v. "Eloah" "O termo expressando a simples noção de deuses nesses textos é ilm...".
