Facradim II

Aparência e personalidade

A maioria das descrições contemporâneas da aparência de Facradim destaca sua baixa estatura. Ele tinha pele morena, rosto corado e olhos negros, descritos como “brilhantes” por Eugène Roger, um franciscano radicado em Nazaré que atuou como médico de Facradim entre 1632 e 1633. Seu historiador prático da corte, Al-Khalidi al-Safadi, referiu-se a ele como latif al-Hamáh, o que pode ser traduzido aproximadamente como “aquele de rosto gentil”. O cônsul francês em Sídon e viajante Laurent d'Arvieux comentou sobre sua aparência:

Facradim era de estatura mediana, de rosto moreno; tinha uma tez morena, olhos grandes e cheios de fogo, nariz aquilino, boca pequena, dentes brancos, um rosto bonito, barba loira-castanha, um ar muito majestoso, um humor infinitamente masculino e uma voz harmoniosa.

Segundo Harris, o viajante inglês George Sandys, contemporâneo de Facradim, ofereceu a “melhor descrição” de sua personalidade, cHamándo-o de “grande em coragem e realizações... astuto como uma raposa e com uma inclinação nada desprezível para o Tirano [sultão otomano]”. Sandys observou ainda que ele “nunca foi visto rezando, nem jamais foi visto em uma mesquita” e só tomava decisões importantes após consultar sua mãe. Roger comentou que ele possuía “coragem invencível” e era “versado em astrologia e fisiognomia”.

Governador de Sídon-Beirute e Safed

Por volta de 1590, Facradim sucedeu seu pai como muqaddam de todo ou parte do Xufe. Registros fiscais indicam que ele havia obtido o iltizam das nahiyas de Sídon e Beirute e do porto de Beirute a partir de 14 de julho de 1589. Ao contrário de seus antecessores da dinastia Man, ele cooperou com os otomanos, que, embora capazes de reprimir os chefes locais do Monte Líbano com força maciça, não conseguiam pacificar a região a longo prazo sem apoio local. Quando o experiente general Murade Paxá foi nomeado beilerbei (governador provincial) de Damasco, Facradim o recebeu e lhe ofereceu presentes valiosos à sua chegada a Sídon, em setembro de 1593. Ele o nomeou sanjaco-bei (governador distrital), de Sídon-Beirute em dezembro. Embora seus ancestrais fossem cHamádos localmente de emires, Facradim havia alcançado o posto oficial de emir ou seu equivalente turco, bei.

A preocupação dos otomanos com as guerras contra o Irã safávida − entre 1578 e 1590 e novamente entre 1603 e 1618 − e com a guerra contra a Áustria dos Habsburgos permitiu a Facradim o espaço necessário para consolidar e expandir seu poder semiautônomo. Entre 1591 e 1594, registros governamentais indicam que as concessões fiscais de Facradim se expandiram para abranger o Xufe, o Matn, o Jurd, o vale sul do Beca, o Shaqif e Tibnin nahiyas em Jabal Amil — no atual Sul do Líbano —, bem como os lucros com o sal dos portos de Acre, Sídon e Beirute. A maioria de suas concessões tributárias foi renovada pelo governo imperial otomano entre 1596 e 1598.

A convergência de interesses entre Facradim e os otomanos ocorreu com frequência ao longo de sua carreira, o que lhe permitiu avançar em detrimento de seus rivais locais. Em 1594 ou 1595, Murade Paxá executou Ibn Furaykh e ordenou que Facradim matasse o filho de Ibn Furaykh, Qurqumaz. As fontes atribuem essas medidas à influência de Facradim sobre Murade Paxá, embora seu papel tenha sido exagerado, segundo o historiador Abdul-Rahim Abu-Husayn. No entanto, a eliminação dos furaykhs, conhecidos por suas exações contra a população local e pelo assédio aos drusos, havia sido um interesse mútuo de Facradim e do governo.

Seus interesses coincidiram novamente em 1598, quando Facradim foi encarregado pelo beilerbei de Damasco, Seyyed Maomé Paxá, de expulsar Yusuf Sayfa Paxá, o beilerbei do eialete de Trípoli e chefe local de Acar, das nahiyas de Beirute e de Kisrawan. Facradim via com desconfiança a crescente aproximação de Yusuf aos seus domínios, enquanto Damasco, à qual Beirute e Kisrawan pertenciam administrativamente, se opunha à invasão de Trípoli em sua jurisdição. Facradim derrotou as forças de Yusuf no rio Nahr al-Kalb e assumiu o controle das duas nahiyas por um ano, antes de devolvê-las a Yusuf em troca de pagamento. A batalha marcou o início de uma rivalidade entre Facradim e os sayfas, que perdurou pelo restante de sua carreira.

Em julho de 1602, depois que seu patrono Murade Paxá tornou-se vizir em Constantinopla, Facradim foi nomeado sanjaco-bei de Safed. Pouco antes, ele havia obtido o iltizam das nahiyas de Acre, Tiberíades e Safed. Com os drusos de Sídon-Beirute e Safed sob sua autoridade, ele efetivamente tornou-se seu chefe supremo. Embora os drusos estivessem frequentemente em conflito com os otomanos, em princípio a comunidade era leal aos estados muçulmanos sunitas no poder, em contraste com os muçulmanos xiitas, que formavam uma grande parcela da população do sanjaco de Safed. Facradim, cujos talentos militares já haviam sido comprovados, pode ter sido nomeado para o cargo a fim de aproveitar sua base de poder drusa contra os xiitas.

Ele cultivou laços estreitos com a classe de estudiosos religiosos sunitas de Safed, conhecida como ulemá. Entre eles estava Khalidi, que era mufti dos hanafis da cidade, a madhab − escola de direito islâmico − preferida pelo Estado otomano. Prevendo que se beneficiaria dos laços estreitos de Khalidi com as autoridades damascenas e com os ulemás, Facradim o colocou a seu serviço. Facradim teve o cuidado de se apresentar como sunita perante o governo otomano.

A rebelião de Jambulade e suas consequências

Em 1606, Facradim aliou-se ao rebelde Ali Jambulade, de origem curda, de Alepo, contra Yusuf; este último havia sido nomeado comandante-chefe dos exércitos otomanos no Levante para reprimir Jambulade. Facradim, “que sem dúvida compartilhava da sede de Canpolad [Jambulade] por maior autonomia regional”, segundo o historiador Stefan Winter, havia ignorado as ordens do governo para se juntar ao exército de Yusuf. A derrota de Yusuf nas mãos de Jambulade e de seus sekbans em Hamá demonstraram a fraqueza das tropas do governo no Levante; após a batalha, Facradim uniu forças com o rebelde curdo perto de Hermel. Segundo Khalidi, o motivo de Facradim era defender seu território contra Yusuf, embora Abu-Husayn afirme que ele também pretendia tomar Beirute e Keserwan, ambas controladas por Yusuf.

Os aliados rebeldes avançaram pelo vale do Beca em direção a Damasco, onde Yusuf tinha seu quartel-general. Facradim e Jambulade reuniram os chehabs de Wadi al-Taym, antigos aliados dos Man, e sitiaram Damasco. Eles derrotaram as tropas de Yusuf nos arredores da cidade e saquearam seus subúrbios por três dias, exigindo a rendição de Yusuf. Yusuf escapou após subornar as autoridades da cidade, e Facradim e Jambulade retiraram-se depois que as autoridades os subornaram com o dinheiro de Yusuf para levantar o cerco. Jambulade perseguiu Yusuf até seu reduto no castelo Fortaleza dos Cavaleiros, onde este último pediu paz, mas Facradim não se juntou a ele. No decorrer dos combates, Facradim tomou o Keserwan.

Murade Paxá, que havia se tornado grão-vizir em 1606, partiu contra Jambulade no final de 1607 e exigiu que Facradim se juntasse às suas forças imperiais em Payas, nas margens do Golfo de Alexandreta. O historiador damasceno contemporâneo al-Burini relatou que Facradim ignorou a intimação, aguardando o desfecho da guerra para decidir sua posição. Quando Jambulade foi derrotado, Facradim imediatamente enviou trezentos homens sob o comando de seu filho Ali, acompanhados de presentes consideráveis na forma de 150 mil piastras e seda no valor de 150 piastras, a fim de apaziguar Murade Paxá em Alepo. O elevado valor era uma prova da riqueza dos Mans e demonstrava por que Murade Paxá estava interessado em sua aliança, segundo o historiador Alessandro Ossaretti. Uma delegação de Damasco havia solicitado ao grão-vizir que punisse Facradim por ter se aliado a Jambulade e causado danos à cidade, mas Murade Paxá o deixou em paz, prometendo aos damascenos que lidaria com Facradim posteriormente. O historiador de Alepo al-Urdi (morto em 1660) e Sandys atribuíram o tratamento favorável dispensado por Murade Paxá a Facradim após a derrota de Jambulade aos generosos subornos oferecidos por Facradim e aos laços cordiais entre ambos durante o mandato de Murade Paxá como governador de Damasco.

Facradim foi mantido como sanjaco-bei de Safed, seu filho Ali foi nomeado para Sídon-Beirute, e seu controle sobre o Keserwan foi reconhecido pelo governo imperial otomano. No início de 1610, Facradim recebeu instruções de Murade Paxá para auxiliar o novo beilerbei de Trípoli, Husayn Paxá al-Jalali, na cobrança dos impostos do eialete em meio à interferência de Yusuf, que havia sido destituído de seu cargo, mas ainda detinha o controle efetivo da zona rural de Trípoli.

Aliança com a Toscana

No final do século XVI, os grão-duques da Casa dos Médici do Toscana haviam se tornado cada vez mais ativos no Mediterrâneo oriental, pressionando por uma nova cruzada na Terra Santa, e passaram a patrocinar os cristãos maronitas do Monte Líbano. Facradim rejeitou dois pedidos da Toscana para se encontrar entre 1599 e 1602, enquanto o grão-duque Ferdinando I não deu seguimento à sugestão de seu conselheiro, em 1605, de se comunicar com Facradim sobre uma nova cruzada e relações comerciais com Beirute. Os toscanos concentraram-se, em vez disso, em Jambulade, com quem assinaram um tratado estipulando sua assistência em uma nova cruzada e privilégios especiais para os toscanos nos portos do Levante meses antes de Jambulade ser derrotado.

Após a derrota de Jambulade, os toscanos voltaram seu foco para Facradim, enviando-lhe um carregamento de armas originalmente destinado a Jambulade. Em 1608, prometeram-lhe asilo na Toscana caso ele apoiasse uma futura cruzada. Facradim e a Toscana firmaram um tratado naquele ano. O tratado estipulava ajuda militar e apoio do clero maronita a Facradim contra os sayfas, que controlavam a região norte do Monte Líbano, predominantemente maronita, em troca do apoio a uma futura conquista toscana de Jerusalém e Damasco.

Depois que o aliado otomano dos toscanos, o pretendente ao trono sultão Yahya, mostrou-se incapaz de reunir apoio suficiente dentro do Império em 1609, Facradim tornou-se a “última esperança da Toscana de um aliado na região”, segundo Ossaretti. Os toscanos, seus aliados pontifícios e Facradim mantiveram correspondência entre essa época e 1611. Em meados de 1609, Facradim concedeu refúgio ao patriarca maronita Yuhanna Makhluf após a fuga deste do norte do Monte Líbano. Em uma carta de 1610 do Papa Paulo V a Makhlouf, o Papa confiou a Facradim a proteção da comunidade maronita. Sandys observou, em 1610, que Facradim havia reativado o porto de Tiro para trocas e comércio clandestinos com os toscanos. No ano seguinte, ele enviou um bispo maronita para atuar como seu representante na corte do Grão-Duque Cosme II de Médici e na Santa Sé.

Expedição otomana de 1613 e fuga

Facradim perdeu a confiança em Constantinopla com a morte de Murade Paxá, em julho de 1611, e a sucessão de Nasuh Paxá. Naquela época, o governo imperial otomano, livre das guerras contra o Arquiducado da Áustria e o Irã, bem como das revoltas celali na Anatólia, havia voltado sua atenção para os assuntos do Levante. As autoridades passaram a desconfiar da expansão do território de Facradim, de sua aliança com a Toscana, do fortalecimento e guarnição não autorizados de fortalezas e do emprego de sekbans, que eram considerados fora da lei. Nasuh Paxá nutria antigas queixas contra Facradim, decorrentes da ajuda prestada por este último aos janízaros de Damasco em seu impasse com as tropas imperiais em Alepo, quando o grão-vizir era governador daquela cidade. Em 1612, Facradim enviou seu assessor-chefe, ou kethuda, Mustafá, com 25 mil piastras para conquistar a boa vontade do grão-vizir, que pode ter se ofendido com o gesto quando comparado ao presente muito mais generoso oferecido ao seu antecessor pelo filho de Facradim, Ali, em 1607. O grão-vizir exigiu que Facradim dissolvesse seus sekbans, entregasse as fortalezas estratégicas de Shaqif Arnun e Nimrod e executasse seu aliado, o chefe de Baalbek, Yunus al-Harfush; as ordens foram ignoradas. Pouco tempo depois, Facradim repeliu um ataque do beilerbei de Damasco, Hafız Ahmed Paxá, contra Yunus al-Harfush e Amade Shihab.

Para conter Facradim, os otomanos nomearam Farrukh Paxá para os sanjacos vizinhos de Ajlun e Nablus, e expulsaram dois de seus chefes beduínos aliados de Ajlun e do Haurã, os quais se refugiaram com Facradim. Este último evitou o conflito direto com o governo otomano, adiando os pedidos de ajuda dos chefes beduínos enquanto aguardava a resposta das autoridades imperiais a uma doação de dinheiro e bens que havia enviado. No entanto, a pedido de seu aliado janízaro damasceno, Haje Kiwan, Facradim decidiu levar seus aliados de volta às suas regiões de origem, enviando com eles seu filho Ali à frente de 3 mil homens. Com a ajuda dos sayfas, que buscavam restabelecer laços com os mans, Ali derrotou Farrukh Paxá e a facção de janízaros damascenos que se opunha aos mans em Muzayrib em 21 de maio de 1613. Em resposta, Nasuh Paxá nomeou Ahmed Paxá à frente de 2 mil janízaros imperiais e das tropas de cerca de sessenta beilerbeis e sanjaco-beis para avançar contra Facradim.

Facradim colocou guarnições em Shaqif Arnun e Nimrod — ambas com provisões e munições suficientes para cinco anos — com seus sekbans sob o comando de Husayn Yaziji e Husayn Tawil, respectivamente. Ele enviou Ali para se refugiar com seus aliados beduínos no deserto, ao mesmo tempo em que enviou uma delegação sunita a Damasco, liderada por Khalidi, com uma proposta de paz que previa pagamentos vultosos às autoridades. A proposta foi rejeitada e, em 16 de setembro, Ahmed Paxá mandou bloquear todas as estradas que ligavam o Monte Líbano ao deserto e bloqueou o porto de Sídon para impedir a fuga de Facradim por terra ou por mar. Ele enviou um novo sanjaco-bei a Safed, onde Facradim mantinha seu quartel-general na época, o que levou Facradim a fugir para Sídon. Ele subornou o vice-almirante do bloqueio para permitir sua fuga e embarcou em um navio europeu com destino a Livorno, na Toscana.

Os sekbans de Facradim desertaram para o lado de Ahmed Paxá durante a campanha, e a maioria dos aliados de Facradim e outros chefes locais, a saber, os chehabs, os harfushes, os turabays, os hayars e os qansuhs, também se aliaram aos otomanos, com exceção de seu aliado beduíno, o chefe dos mafarija, Amr ibn Jabr, que se recusou a entregar Ali, filho de Facradim. Abu-Husayn explica essas deserções como um reflexo da “precariedade das alianças firmadas por Facradim” e da capacidade dos otomanos de reafirmar o controle sobre o Levante quando foram “seriamente desafiados” na região. Os sayfas aproveitaram a campanha para restabelecer seus laços com o governo imperial otomano e restaurar seu antigo poder. Husayn, filho de Yusuf, apoiou o cerco de Shaqif Arnun por Ahmed Paxá e passou a incendiar Deir al-Qamar, a aldeia que servia de quartel-general dos mans. Na invasão do Xufe, Ahmed Paxá e os sayfas receberam ajuda de rivais drusos de Facradim. Os mans, liderados por Yunus, irmão de Facradim, solicitaram a paz, enviando Sitt Nasab e uma delegação de trinta notáveis religiosos drusos a Ahmed Paxá com um pagamento de 25 mil piastras a ele pessoalmente e a promessa de um pagamento de 300 mil piastras às autoridades imperiais otomanas. Ahmed Paxá aceitou e ordenou que Husayn interrompesse o incêndio de Deir al-Qamar.

Restabelecimento dos domínios da dinastia Man

Em junho de 1614, os otomanos reorganizaram administrativamente os antigos domínios de Facradim para restringir o poder da dinastia Man, combinando os sanjacos de Sídon-Beirute e Safed em um eialete separado chamado Sídon e nomeando para ele um beilerbei de Constantinopla. O novo nomeado redistribuiu o controle do iltizam dos Montes Drusos entre chefes drusos pró-otomanos, restringindo o iltizam dos man ao Xufe. Logo em seguida, as circunstâncias políticas no Império passaram a favorecer os mans, a começar pela substituição de Nasuh Paxá, que havia sido executado em novembro de 1614, pela dissolução do eialete de Sídon no início de 1615 e pela destituição de Ahmed Paxá em Damasco, em abril de 1615. As guerras entre os otomanos e os safávidas foram retomadas mais ou menos na mesma época, desviando tropas otomanas do Levante para a frente iraniana. As autoridades nomearam Ali para os cargos de governador de Sídon-Beirute e Safed em dezembro de 1615, em troca de pagamentos vultosos. O principal objetivo do governo imperial, o desmantelamento das fortalezas de Shaqif Arnun e Nimrod, controladas pelos mans, foi realizado em maio de 1616.

Apesar de suas nomeações oficiais, os mans enfrentaram oposição contínua de seus rivais drusos tradicionais, que contavam com o apoio dos sayfas. Os mans os derrotaram em quatro confrontos no coração da Montes Drusos. No decorrer dos combates, os mans recapturaram Beirute e o Keserwan das mãos dos sayfas. Ali concedeu o iltizam em seu sanjaco principalmente a seu tio Yunus e aos aliados dos mans das famílias tanuquitas e Abu al-Lama. A crescente oposição aos mans por parte dos xiitas do sanjaco de Safed culminou com o apoio deles aos esforços de Yaziji, ex-comandante sekban de Facradim, para substituir Ali como sanjaco-bei e com a aliança deles com os xiitas harfushes em 1617–1618. Yaziji foi assassinado após assumir o cargo em Safed, em junho de 1618, e Ali foi reintegrado ao cargo.

Os otomanos perdoaram Facradim, e ele retornou ao Monte Líbano, chegando a Acre em 29 de setembro de 1618. A partir desse momento, não houve mais oposição ativa dos drusos a Facradim. Em Acre, Facradim ofereceu uma recepção aos chefes rurais de todo o Levante que chegaram para saudá-lo, incluindo todos aqueles que participaram da expedição de 1613 contra os mans. Preocupado com os laços cada vez mais estreitos entre os harfushes e os chefes xiitas de Safed, ele passou a supervisionar a cobrança de impostos na região predominantemente xiita de Belad Bechara em dezembro. Isso levou as famílias xiitas notáveis de Ali Saghir, Munkir, Shukr e Daghir a se refugiarem com Yunus al-Harfush e a se esquivarem do pagamento. Facradim reagiu destruindo suas casas. Em resposta à fuga dos jallaqs, uma família xiita da cidade de Safed, para Afik, ele capturou Afik, matou quinze refugiados xiitas no local e fez as mulheres dos jallaqs prisioneiras. Posteriormente, os chefes xiitas do sanjaco concordaram em retornar e submeter-se ao domínio de Facradim; ele, então, libertou os cativos. A partir de então, recrutas xiitas passaram a integrar seu exército em suas campanhas militares posteriores.

Guerra contra os sayfas e controle dos distritos maronitas

Durante a recepção aos chefes do Levante em Acre, Facradim repreendeu os sayfas por sua hostilidade nos cinco anos anteriores. Em 1618 ou 1619, ele partiu contra os sayfas com autorização imperial, sob o pretexto de auxiliar o beilerbei de Trípoli, Umar Kittanji Paxá, na cobrança de impostos em seu eialete, que continuava sob o controle dos sayfas. Em 4 de fevereiro de 1619, ele capturou e saqueou a fortaleza dos sayfas, Gibelacar, e, quatro dias depois, sitiou Yusuf e seus aliados drusos no Fortaleza dos Cavaleiros.

Durante o cerco, chegou à conhecimento de Facradim que o governo imperial otomano, provavelmente buscando evitar uma vitória total dos mans, havia renomeado Yusuf para o cargo de governador de Trípoli. Facradim prosseguiu com o cerco e exigiu um pagamento de 150 mil piastras dos sayfas, enquanto enviava um destacamento para incendiar a aldeia natal dos sayfas, Akkar al-Atika, e conseguia a deserção dos homens dos sayfas nos fortes de Biblos e Smar Jbeil. Os beilerbeis de Damasco e Alepo mobilizaram suas tropas em Homs e Hamá, respectivamente, em apoio a Yusuf, que posteriormente convenceu Facradim a aceitar uma promessa de pagamento de 50 mil piastras e a levantar o cerco em março. O controle de Facradim sobre os nahiyas de Biblos e Batrum e o fato de ele ter anteriormente arrendado seus iltizam de Umar Kittanji foram reconhecidos por Yusuf em maio, em substituição ao pagamento prometido.

Facradim foi encarregado pelas autoridades imperiais de cobrar os impostos atrasados de Yusuf em junho/julho de 1621, o que lhe deu cobertura imperial para atacar os sayfas mais uma vez. Ele capturou o forte de Bahsas, nos arredores sul de Trípoli, e sitiou a Cidadela de Trípoli. Sob pressão, Yusuf concordou em vender a Facradim suas propriedades em Ghazir e Antelias, ambas na região de Keserwan, e em Beirute, em troca do cancelamento das dívidas pessoais que Yusuf tinha com ele. O cerco foi mantido até que Yusuf pagasse os impostos atrasados ao governo, até que Yusuf convenceu as autoridades de que Facradim estava usando sua missão imperial para anexar Trípoli. Por ordem do governo imperial, Facradim retirou-se de Trípoli em 2 de outubro de 1621. Yusuf foi destituído novamente em outubro/novembro de 1622 após não ter repassado os pagamentos de impostos prometidos, mas recusou-se a entregar o poder ao seu substituto, Umar Kittanji, que, por sua vez, solicitou o apoio militar de Facradim. Facradim atendeu ao pedido em troca do iltizam das nahiyas de Trípoli: Dinniyeh, Bsharri e Akkar. Assim que Facradim partiu de Ghazir, Yusuf abandonou Trípoli e seguiu para Akkar.

Facradim, em seguida, enviou seu aliado maronita Abu Safi Khazen — irmão de seu conselheiro fiscal e político e escriba, ou mudabbir, Abu Nadir Khazen — para ocupar Bsharri, região habitada por maronitas, pondo assim fim ao domínio dos muqaddams maronitas locais, estabelecido desde o final do século XIV. O muqaddam destituído e seu filho foram executados pouco tempo depois por Facradim, em conexão com o ataque perpetrado pelo filho a um mosteiro maronita próximo a Hasroun. É provável que os maronitas de Bsharri tenham comemorado o fim dos muqaddams, cujos últimos representantes não conseguiram proteger os interesses de sua igreja e comunidade.

Facradim conseguiu que Beylik, filho de Yusuf, se passasse para o seu lado, e suas forças combinadas voltaram a entrar em Trípoli em 13 de março de 1623. Poucos dias depois, chegou uma ordem imperial que reconduzia Yusuf ao cargo de governador do eialete. Umar Kittanji tentou resistir à sua destituição, mas Facradim, que já controlava de fato a maior parte do eialete, insistiu que as ordens do governo imperial fossem cumpridas. Posteriormente, ele escoltou o beilerbei cessante até Beirute e ordenou que Beylik retornasse para junto de seu pai. Em maio/junho, Facradim mobilizou suas forças em Bsharri em apoio ao sobrinho rebelde de Yusuf, Sulayman, que controlava Safita. Yusuf havia partido contra Sulayman, mas recuou após a tentativa de intervenção de Facradim, confirmando assim os mans como os senhores feudais de fato de Safita. Enquanto isso, Beylik, que havia sido nomeado por seu pai para governar Akkar, expulsou os sekbans de Yusuf das nahiyas e declarou apoio a Facradim.

Batalha de Anjar e suas consequências

Em 1623, Yunus al-Harfush proibiu os drusos do Xufe de cultivarem suas terras no sul de Beca, o que irritou Facradim. Em agosto/setembro de 1623, ele posicionou sekbans na aldeia de Qabb Ilyas, no sul de Beca, e expulsou os harfushes. Enquanto isso, em junho ou julho, as autoridades imperiais haviam substituído Ali, filho de Facradim, como sanjaco-bei de Safed, e substituído seus outros filhos, Husayn e Mustafa Kethuda, como sanjaco-beis de Ajlun e Nablus, respectivamente, por oponentes locais de Facradim. Logo em seguida, as autoridades imperiais restabeleceram os mans em Ajlun e Nablus, mas não em Safed. Os mans, então, passaram a assumir o controle de Ajlun e Nablus, levando Yunus al-Harfush a recorrer ao líder dos janízaros, Kurd Hamza — que exercia influência significativa sobre o beilerbei de Damasco, Mustafa Paxá — para bloquear seu avanço. Kurd Hamza garantiu então a nomeação de Yunus al-Harfush para Safed, seguida por uma tentativa fracassada de Facradim de superá-lo na disputa pelo cargo de governador.

Facradim lançou uma campanha contra os turabays e os farrukhs no norte da Palestina, mas foi derrotado em uma batalha no rio Awja, perto de Ramla. Ao retornar ao Monte Líbano após a fracassada campanha na Palestina, Facradim foi informado de que o governo imperial havia renomeado seus filhos e aliados para Safed, Ajlun e Nablus. Essa reviravolta estava ligada às sucessões do sultão Murade IV e do grão-vizir Quemanquexe Cara Ali Paxá, tendo este último sido subornado pelo agente de Facradim em Constantinopla para restaurar os mans aos seus antigos sanjacos. Mustafa Paxá e Kurd Hamza, no entanto, decidiram lançar uma expedição contra os mans. Facradim chegou a Qabb Ilyas em 22 de outubro e imediatamente agiu para recuperar o dinheiro e os suprimentos perdidos na campanha da Palestina, atacando as aldeias vizinhas de Karak Nuh e Serraaine, ambas controladas pelos harfushes.

Posteriormente, os damascenos, os harfushes e os sayfas partiram de Damasco, enquanto Facradim mobilizava seus combatentes drusos, sekbans, e recrutas xiitas. Ele enviou os chehabs para atuarem como sua vanguarda na torre de Anjar, mas, quando Facradim chegou lá no início de novembro de 1623, os chehabs já haviam sido expulsos e os sayfas e harfushes haviam tomado a torre. Facradim derrotou imediatamente os jani de Damasco em Anjar e capturou Mustafa Paxá, enquanto o curdo Hamza e Yunus al-Harfush fugiram para Alepo. Facradim obteve do beilerbei a confirmação dos cargos de governador dos mans, sua nomeação para o sanjaco de Gaza, a de seu filho Mansur para o sanjaco de Lajjun e a de Ali para a nahiya do sul de Beca. As nomeações para Gaza, Nablus e Lajjun não foram implementadas devido à oposição dos detentores do poder local.

Facradim saqueou Baalbek logo após Anjar e capturou e destruiu sua cidadela em 28 de março, após um cerco que durou meses. O historiador de Alepo, Utayfi, observou em 1634 que “a cidade de Baalbek [...] estava em ruínas [...] destruída por Facradim Ibn Man em sua guerra contra os Banu al-Harfush”. Yunus al-Harfush foi preso pelo beilerbei de Alepo e executado em 1625, no mesmo ano em que Facradim assumiu o governo da nahiya de Baalbek, segundo Duwayhi. O governo imperial havia substituído Mustafa Paxá em janeiro de 1624, mas, sem o consentimento de Facradim, o novo beilerbei não podia assumir o cargo em Damasco. Mustafa Paxá permaneceu no cargo e Facradim conseguiu dele o governo da Zabadani nahiya para seu representante de Shihab, Qasim ibn Ali. Em março, Facradim se voltou contra Mustafa Paxá a favor de sua substituição, mas o novo beilerbei morreu logo em seguida, e Mustafa Paxá foi reintegrado em abril. As relações entre Facradim e Mustafa Paxá deterioraram-se posteriormente.

Conquista de Trípoli e apogeu

As informações sobre a carreira de Facradim após 1624 são limitadas devido à morte de seus principais cronistas contemporâneos e ao crescente silêncio das fontes conhecidas do governo otomano. A maior parte das informações sobre seus anos após 1624 é fornecida por Duwayhi. A alegação dos cronistas locais do século XIX Haydar al-Shihabi e Tannus al-Shidyaq de que Murade IV, impotente diante do controle “de fato” de Facradim sobre grande parte do Levante, o reconheceu como sultão al-Barr (‘governante da Terra [do Levante]’) em 1624, é uma invenção, segundo Abu-Husayn.

Em 1624, Facradim deu seu apoio a Umar Kittanji depois que este teve sua entrada em Trípoli negada por Yusuf, que se opôs à recondução de Umar Kittanji ao cargo de eialete naquele ano. Após se mobilizar em apoio a Umar Kittanji em Batrum em abril, Facradim adiou novas ações militares enquanto negociava com Yusuf sobre concessões fiscais. Facradim garantiu mais um iltizam de quatro anos sobre Biblos, Batrum e Bsharri. Yusuf foi reintegrado como beilerbei em agosto, mas seu controle efetivo limitava-se à cidade de Trípoli, à Fortaleza dos Cavaleiros, ao nahiya de Cura e o sanjaco de Jabala, enquanto a maior parte das demais áreas, incluindo Homs, estava sob o domínio de Facradim ou de seus aliados e genros entre os filhos e sobrinhos de Yusuf.

Poucos meses após a morte de Yusuf, em julho de 1625, Facradim lançou um ataque malsucedido contra Trípoli. Ele cooperou com o novo beilerbei da cidade, Mustafa Paxá ibn Iskandar, na ofensiva deste último contra os sayfas no eialete. Ele expulsou seu antigo aliado, Sulayman Sayfa, da fortaleza de Safita e, posteriormente, recebeu as Fortaleza dos Cavaleiros e Margate dos filhos de Yusuf. Em troca, Facradim influenciou o beilerbei a deixar os sayfas em paz. Em setembro de 1626, ele capturou a fortaleza de Salamia, seguida por Hamá e Homs, nomeando seus adjuntos para governá-las.

Após a nomeação de mais dois beilerbeis para o eialete, Facradim foi nomeado beilerbei de Trípoli em 1627, segundo informações exclusivamente de Duwayhi. O historiador de Alepo, quase contemporâneo, Ramadan al-Utayfi, observou que Facradim controlou Trípoli até sua queda, mas não especifica se ele ocupou o cargo. Registros do governo otomano afirmam que ele detinha o iltizam das nahiyas de Trípoli de Arca, Akkar, Dinniyeh, Safita, Fortaleza dos Cavaleiros, Biblos e Batrum, além do iltizam de Sídon-Beirute, Safed e Baalbek, durante a maior parte do período de 1625 a 1630. Seus iltizam foram ampliados para Jabala e Lataquia em 1628–1629. No início da década de 1630, Muhibbi observou que Facradim havia conquistado muitos locais nos arredores de Damasco, controlava trinta fortalezas, comandava um grande exército de sekbans e que “a única coisa que lhe restava a fazer era reivindicar o sultanato”.

Políticas econômicas

A política básica de governo de Facradim baseava-se na arrecadação de receitas suficientes para satisfazer as exigências exorbitantes do governo imperial otomano e para conquistar a boa vontade dos paxás de Damasco por meio de subornos. Para aumentar a arrecadação, ele introduziu métodos agrícolas mais produtivos em seus territórios e promoveu o comércio. Sandys, que visitou Sídon em 1611, observou que Facradim havia acumulado uma fortuna “obtida por meio de artimanhas e extorsão” dos habitantes locais e comerciantes estrangeiros, falsificava moedas neerlandesas e era um “juiz severo”, que restaurou as estruturas em ruínas e repovoou os assentamentos outrora abandonados em seus domínios. As concessões fiscais que Facradim e sua família detinham praticamente sem interferências desde a década de 1590 constituíam sua principal fonte de renda. O valor que os mans pagavam às autoridades imperiais pelas concessões fiscais permanecia fixo, apesar do aumento de seu valor, o que permitia a Facradim reter a maior parte da receita gerada.

Facradim protegia a agricultura comercial em suas concessões tributárias e incentivava o cultivo de culturas de exportação, que eram compradas por comerciantes estrangeiros a um preço relativamente alto. Foi dada especial atenção à produção de seda devido à alta demanda na Europa. O mercado de seda bruta do Levante havia se desenvolvido em meados do século XVI devido às flutuações no abastecimento de seda iraniana. O Monte Líbano tornou-se um centro de produção por volta de 1550 e suas exportações de seda passaram a ser uma mercadoria importante no comércio veneziano na década de 1570. Depois de assumir o controle do eialete de Trípoli em 1627, Facradim plantou 12 mil ou 14 mil amoreiras nos arredores de Trípoli e outro grande bosque de amoreiras na vizinha Hisah. Como parte de seus esforços para fomentar a exportação de seda, ele enviou um presente de seda à Toscana, que retribuiu no ano seguinte enviando-lhe cinco navios carregados de mercadorias. Lucros significativos também foram obtidos com o algodão, os cereais, o azeite e o vinho. Em Safed, onde as condições políticas e econômicas no sanjaco haviam se deteriorado nos anos que antecederam a nomeação de Facradim, as autoridades imperiais o elogiaram em 1605 por “proteger o país, manter os beduínos sob controle, garantir o bem-estar e a tranquilidade da população, promover a agricultura e aumentar a prosperidade”, uma situação confirmada por Khalidi.

A derrota naval otomana para uma coalizão espanhola–veneziana na Batalha de Lepanto, em 1571, aumentou a influência econômica e política europeia no Mediterrâneo oriental, incluindo um renascimento do comércio entre a Europa e o Levante. No final do século XVI e durante o início do século XVII, o Império Otomano passou por uma crise econômica de longa duração, caracterizada por alta inflação, tributação pesada e instabilidade política. Facradim aproveitou as mudanças nas circunstâncias econômicas a seu favor, abrindo os portos de Sídon, Beirute e Acre aos navios mercantes europeus, construindo albergues-armazéns — conhecidos como caravançarais — para os mercadores que por lá passavam e estabelecendo laços amigáveis com as potências europeias. Em contraste com a extorsão de comerciantes estrangeiros pelos assafs e sayfas, as fontes árabes, venezianas e toscanas da época enfatizavam as relações estreitas entre Facradim, os comerciantes franceses, ingleses, neerlandeses e toscanos, e os cônsules ingleses e franceses em Sídon.

Facradim utilizou um comerciante local como seu representante nas negociações com comerciantes estrangeiros. Em 1622, ele conseguiu a libertação de comerciantes franceses capturados por piratas marroquinos em Acre e auxiliou na conclusão de suas atividades na cidade. Em 1625, antes da conquista de Trípoli por Facradim, o governador de Alepo mandou desmontar as fortificações daquela cidade para convencer os comerciantes estrangeiros que ali se encontravam a operar nos portos de Alepo; em vez disso, os comerciantes — em sua maioria franceses e flamengos — se mudaram para Sídon, governada por Facradim. Sob sua gestão, Sídon estava pronta para continuar prosperando às custas de Alepo e de seus portos no Mediterrâneo. Em 1630, os Médici atenderam ao pedido de Facradim de enviar um representante permanente a Sídon, designando um cônsul não oficial que atuava sob a bandeira francesa para evitar violar os acordos de capitulação otomano. Na avaliação de Salibi, numa época em que o Império “estava afundando na miséria devido à sua incapacidade de se adaptar às circunstâncias em mudança, o reino de Faḫr al-dīn Maʿn [sic], na região sul do Líbano e na Galileia, chamava a atenção como um pequeno recanto para o qual fluía a prata da Europa”.

Fortificações e tropas

Facradim gastou os excedentes de seu iltizam principalmente em fortificações e outras infraestruturas, o que promoveu a ordem e a estabilidade necessárias para que a agricultura e o comércio prosperassem. Ele adquiriu e reforçou fortalezas ao longo de sua carreira inicial, começando pelo reduto de Xufe, a Fortaleza de Niha, em 1590, seguido, em 1594, pelas fortificações em Beirute, pelo forte no interior de Sídon e pelo forte que protegia o porto de Sídon. Após sua nomeação para Safed, ele conquistou Shaqif Arnun, em Jabal Amil — anteriormente controlado pela família Sa'b, de orientação xiita, e que ele abasteceu e guarneceu com força —, e Nimrod, no Monte Hérmon. Sandys observou que os “fortes invencíveis” de Facradim estavam equipados para uma guerra prolongada. Após retornar do exílio em 1618, ele reforçou as fortificações de Acre. Os fortes costeiros de Sídon, Beirute e Acre eram “notáveis tanto por sua resistência quanto pelo fato de incorporarem depósitos para mercadorias”, segundo Olsaretti. Ele construiu torres de vigia para proteger os bosques de amoreiras que plantou em Trípoli e nos arredores.

Facradim manteve os custos de seu exército particular relativamente baixos durante o início de sua carreira, pois contava principalmente com recrutas camponeses locais. Embora, em geral, fossem menos treinados do que soldados profissionais, sua presença permanente os tornava prontamente disponíveis em tempos de guerra. As estimativas dos governos europeus sobre suas forças locais entre 1605 e 1614 variavam de 10 mil a 30 mil, enquanto Sandys estimava o número em 40 mil muçulmanos e cristãos. Os recrutas locais constituíam a maior parte do exército dos mans até a Batalha de Anjar, em 1623. A principal responsabilidade dos camponeses era a agricultura, o que limitava o tempo e a distância em que os mans podiam mobilizá-los durante as campanhas. À medida que seus territórios e a produção agrícola cresciam, o uso de exércitos de camponeses pelos mans foi diminuindo. Khalidi observou que, em 1617, os mans não conseguiram mobilizar mais do que um pequeno número de tropas, pois a maior parte dos recrutas era necessária para trabalhar nos pomares de amoreiras.

Segundo Khalidi e um agente toscano enviado a Sídon, em 1614 Facradim empregava 1.500 soldados de infantaria profissionais e 150 mosqueteiros montados sekban, que representavam sua maior despesa individual. Os sekbans eram uma força móvel utilizada em combates de pequena escala, cercos, patrulhamento de estradas estratégicas e no combate a piratas e bandidos. A partir da década de 1620, Facradim passou a contar com um número cada vez maior de sekbans. Ele compensou o custo mais elevado de sua contratação ao reter parcelas maiores do excedente de seu iltizam às custas do campesinato.

Historiografia nacionalista

Historiadores libaneses modernos, provenientes das diferentes comunidades religiosas do país, interpretaram o emirado de Facradim — ou conjunto de concessões fiscais — conforme a concepção que sua própria comunidade tem do Estado libanês, geralmente omitindo pontos de vista divergentes. As narrativas nacionalistas dos drusos e maronitas libaneses concordam quanto à “influência decisiva e contribuição de Facradim para a história do Líbano”, segundo o historiador Yusri Hazran, embora divergirem significativamente ao determinar os motivos de Facradim e o significado histórico de seu governo. Autores drusos o descrevem como o governante ideal que se empenhou em alcançar uma forte unidade interna, construir uma economia próspera e libertar o Líbano politicamente da opressão otomana. Argumentando que os mans trabalharam pela integração do Líbano ao ambiente regional árabe, os autores drusos geralmente minimizam suas relações com a Europa e retratam sua busca pela autonomia como o primeiro precursor do movimento nacionalista árabe. Por outro lado, autores maronitas viam o legado de Facradim como um de isolamento do meio árabe-islâmico. O próprio Facradim foi considerado por vários nacionalistas maronitas como membro do grupo religioso, citando o refúgio que ele teria encontrado junto à família Khazen em Keserwan durante sua adolescência, ou alegando que ele teria abraçado o cristianismo em seu leito de morte.

Na opinião do historiador Philip K. Hitti, a “longa carreira de Facradim situou-se entre o passado e o futuro do Líbano. Ela apontou aos libaneses seu destino e estabeleceu uma ruptura nítida entre seu país e a região síria.” Segundo o historiador Christopher Stone, Facradim foi utilizado pelos irmãos Rahbani em sua peça nacionalista libanesa, Os Dias de Facradim, como “um antecessor histórico perfeito para o nacionalismo cristão do Líbano do século XX”.

Obras de construção

Perto do fim de sua carreira, Facradim solicitou a ajuda dos Médici para construir fortificações modernas em seu território. Especialistas da Toscana, incluindo o arquiteto Francesco Cioli e o construtor Francesco Fagni, chegaram a Sídon em 1631. D'Arvieux observou que Facradim nutria um grande interesse pelas artes, pela poesia e pela música. No entanto, o historiador moderno Elie Haddad sustenta que suas correspondências com a Toscana indicam que a principal preocupação de Facradim era de natureza utilitária, a saber: a defesa de seu território, a facilitação da locomoção de seus soldados e a melhoria do padrão de vida dos habitantes.

O palácio de Facradim em Beirute, possivelmente construído por Cioli, combinava influências arquitetônicas árabes e toscanas, e contava com uma fonte de mármore e amplos jardins. Ele já não existia mais no final do século XIX. O palácio de Facradim em Deir al-Qamar foi construído no estilo arquitetônico mameluco, com pouca ornamentação, exceto por sua porta de entrada em arco com faixas alternadas de calcário amarelo e branco, um estilo conhecido como ablaq.

Haddad supõe que Fagni supervisionou a construção de obras hidráulicas e pontes em Nahr al-Kalb, Sídon e Beirute, bem como do palácio em Deir al-Qamar. As obras de Facradim em Sídon, Acre e Deir al-Qamar “constituem uma homenagem permanente ao poder e à riqueza que os mans alcançaram sob sua [de Facradim] liderança e ao papel que desempenharam no renascimento da costa do Levante”, segundo Olsaretti.