Chu Suiliang

Chu Suiliang (chinesisch 褚遂良, Pinyin Chǔ Suìliáng; * 596 in Qiantang, heute Hangzhou, Provinz Zhejiang; † 658 in Aizhou) war ein chinesischer Kalligraf, Historiker und Politiker der Tang-Dynastie. Sein Zi (Höflichkeitsname) lautet „Dengshan“ (登善).

Leben

Chu Suiliang wurde 596 in Qiantang, dem Gebiet des heutigen Hangzhou, geboren. Sein Vater, Chu Liang (auch Zhu Liang), war als Gelehrter und Beamter unter mehreren Herrschern tätig. Er stand mit den Kalligrafen Ouyang Xun und Yu Shinan in Verbindung, bei denen Chu Suiliang zunächst die Schriftkunst studierte. Danach wandte er sich den Stilen von Zhong Yao und Wang Xizhi zu. Unter Kaiser Taizong wer in Chang’an tätig und diente ihm als persönlicher Berater in Fragen der Kalligrafie. Er galt zu seiner Zeit als bedeutender Kenner der Schrift Wang Xizhis. Nach dem Tod Yu Shinans übernahm er den Vorsitz der kaiserlichen Kommission zur Beurteilung der Werke Wang Xizhis. In dieser Funktion begutachtete er mehr als 2000 Schriftwerke Wangs, versah die von ihm als echt befundenen Stücke mit Signatur und Kommentar und verfasste den frühesten Katalog von Wangs Werken mit dem Titel „Jin yujun Wangshizhi shumu“.

Neben seiner Tätigkeit als Kalligraf hatte er hohe Staatsämter inne. Laut englischsprachigen Darstellungen diente er unter Taizong und Gaozong als Kanzler und war zeitweise für die Hofgeschichtsschreibung zuständig. Nach der Machtübernahme der späteren Kaiserin Wu Zetian zog er sich aus Loyalität zu Kaiser Gaozong aus der Öffentlichkeit zurück.

Werk

Die frühe Kalligrafie Chu Suilangs zeigt eine altertümliche Schlichtheit und Einflüsse der Schriftstile der Sechs Dynastien. Das Allgemeine Künstlerlexikon führt dies auf seine Auseinandersetzung mit den frühen Steininschriften der nördlichen Dynastien zurück. Spätere Arbeiten haben einen zarteren, anmutigeren Charakter. Auf der Stele Yique Fogang am Eingangstor der buddhistischen Höhlentempel von Longmen in Henan (641 n. Chr.) sowie auf der Stele des Mengfa Shi (642 n. Chr.) arbeitet er mit rechteckigen Zeichenstrukturen, zurückhaltender Pinselführung und dickflüssiger Tusche. Die schweren Strichenden erinnern an die altertümliche Kanzleischrift (Lishu), die er beherrschte. Abreibungen dieser Inschriften befinden sich in der Stadtbibliothek Peking beziehungsweise beim Shanghaier Verlag für Malerei und Kalligrafie.

Als kennzeichnend für sein späteres Werk gilt das „Yanta shengjiao xu“ (Geleitwort zu den Lehren der Heiligen in der Gänse-Pagode) aus dem Jahr 653, das von Kaiser Gaozong in Auftrag gegeben wurde (Steinabreibung, Shanghai). Die Linienführung und Komposition sind leichter, zarter und beweglicher als bei seinen früheren Arbeiten. Die Zeichen folgen einer rechteckigen Grundform mit deutlich abschüssiger Pinselbewegung. Die langgezogenen, dünnen Striche zeigen rhythmische Qualitäten mit betontem An- und Abschwellen.

Von den vielen Werken, die ihm zugeschrieben werden, ist nur ein gesichertes Tuscheoriginal erhalten: das „Nikuan Zan“ (Lobschrift des Nikuan) im Palastmuseum Taipeh. Die Echtheit des „Yinfu jing“ (Kanon der esoterischen Symbole) wird hingegen angezweifelt. Eine Fassung dieses Textes befindet sich in einer US-amerikanischen Museumssammlung (Asian Art Museum, San Francisco). Die Kolophone der Schrift sind ab dem Jahr 916 datiert. Mehrere der wichtigsten Kopien nach Wang Xizhi, darunter das „Lan Tingxu“ (Vorwort zum Fest am Orchideenpavillon), stammen von Chu Suilangs Hand. Das „Wenhuang ai“ (Elegie des Königs Wang) aus dem Jahr 649 in der sogenannten Xiuzan-xuan-Version, das im Calligraphy Museum in Tokio aufbewahrt wird, ist ein Beispiel für die zahlreichen geschnitzten Reproduktionen seiner Werke aus späterer Zeit. Der Text wurde wegen seiner literarischen Qualität in Tang-Anthologien aufgenommen.

Rezeption

Chu Suiliang gehört zu den bekanntesten Kalligrafen der Tang-Zeit. Das Allgemeine Künstlerlexikon zählt ihn zusammen mit Ouyang Xun, Yu Shinan und Yan Zhenqing zu den „Vier großen Meistern der frühen Tang-Zeit“. In anderen Darstellungen wird statt Yan Zhenqing Xue Ji zu dieser Gruppe gezählt (siehe Abschnitt zur Quellenlage). Die Standardschrift (Kaishu) erreichte zu dieser Zeit ihre klassische Form und diente später als Vorbild für die exakte Normalschrift im orthodoxen Stil. In seiner Schrift zeigt sich eine Abkehr von der einseitig auf Wang Xizhi ausgerichteten Tradition. Aus Elementen der strengen Standardschrift Ouyang Xuns, der gefälligeren Schrift Yu Shinans und einigen technischen Eigenheiten der alten Kanzleischrift bildete er einen eigenen Stil. Dieser diente unzähligen späteren Künstlern als Vorbild, darunter Mi Fu.

Literatur

• Ulrike Middendorf: Ouyang Xun. In: Allgemeines Künstlerlexikon (AKL). Band 94, De Gruyter, 2017, S. 49–50.
• Chu-tsing Li: Chinese Calligraphers and Their Art. London 1966.
• Shen C. Y. Fu: Traces of the Brush. Studies in Chinese Calligraphy. Yale University Art Gallery, New Haven 1977.
• Stanley J. Goldberg: Court Calligraphy in the Early T’ang Dynasty. Dissertation, University of Michigan, Ann Arbor 1983.
• Yu Jianhua: Zhongguo meishujia renming cidian. Shanghai 1981, S. 1376. Julia F. Andrews, Kuiyi Shen: A Century in Crisis. Modernity and Tradition in the Art of Twentieth-Century China. Guggenheim Museum, New York 1998.

Weblinks

Commons: Chu Suiliang – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Chu Suiliang in der Sammlung des Asian Art Museum, San Francisco
• Scripture of the Hidden Talisman (Yinfu Jing) im Asian Art Museum, San Francisco

Einzelnachweise

1. 1 2 3 4 5 6 7 Ulrike Middendorf: Ouyang Xun. In: Allgemeines Künstlerlexikon (AKL). Band 94. De Gruyter, 2017, S. 49–50.