Ouyang Xun

Ouyang Xun (chinesisch * 557 in Hengzhou, heute Hengyang, Provinz Hunan; † 641 in Yingzhou, heute Fuyang, Provinz Anhui) war ein chinesischer Kalligraf, Gelehrter, Beamter, Schriftsteller und Dichter der Sui- und frühen Tang-Zeit. Er war der Vater des Kalligrafen Ouyang Tong.

Leben

Ouyang Xun entstammte einer Gelehrtenbeamtenfamilie, deren Stammsitz in Linxiang (heute Changsha) im damaligen Tanzhou (Provinz Hunan) lag. Sein Vater geriet in eine politische Affäre, doch Ouyang Xun entging der Sippenhaft. Er wuchs im Haushalt eines väterlichen Freundes, Jiang Zong, auf. Dieser führte ihn in die Werke des konfuzianischen Kanons und in die Mathematik ein und machte ihn mit den kalligrafischen Stilen der Liang- und Chen-Dynastie vertraut. Ouyang Xun entwickelte ein besonderes Interesse an der Geschichtsschreibung der Han-Zeit.

Gegen Ende der Sui-Dynastie war er Acht-Schriften-Gelehrter im kaiserlichen Opferamt (Taichang Bashu Boshi). Zu Beginn der Tang-Dynastie unter Kaiser Gaozu von Tang (Regierungszeit 618–626) übte er das Amt eines Geschäftsführenden Assistenten im Palast (Jishi Zhong) aus. Im Jahr 624 wurde er gemeinsam mit Pei Ju, Chen Shuda und anderen mit der Kompilation der literarischen Enzyklopädie Yiwen Leiju (Klassifiziertes Kompendium der Künste und Literatur) beauftragt.

Unter Kaiser Taizong von Tang (Regierungszeit 626–649) war Ouyang Xun Direktor der Wasseruhren des Thronprinzen (Taizi Lügeng Ling) sowie Akademiker am Kolleg zur Beförderung der Literatur (Hongwenguan Xueshi), wo er Kalligrafie unterrichtete. Er trug den Lehnstitel eines Barons von Bohai (Bohai Nan). Er stand in Verbindung mit Literaten, Historikern und weiteren Persönlichkeiten des kulturellen und öffentlichen Lebens, darunter Linghu Defen sowie die Brüder Wen Daya und Wen Yanbo. Die Stele am Geisterweg für Wen Yanbo verfasste er in Kalligrafie. Auch zu den Kaisern Gaozu und Taizong unterhielt er enge Kontakte und soll beide in der Schriftkunst unterwiesen haben. Er starb im Jahr 641 in Yingzhou.

Werk

Als Hofkalligraf erhielt Ouyang Xun Aufträge zur Ausführung kaiserlicher Gedenkstelen und Steininschriften. Dazu zählt die Inschrift an der Süßmostquelle am Jiucheng-Palast (Jiucheng gong liquan ming, 632; Linyou, Provinz Shaanxi; eine Abreibung befindet sich im Palastmuseum Peking). Das Werk in Normalschrift (Kaishu) gilt als Muster eines eigenen Stiltyps, des sogenannten Ou ti.

Weitere bedeutende Arbeiten sind:

• Huadu si bei (Stele für das Huadu-Kloster, 631) in Normalschrift; der Originalstein ist verloren.

• Bu Shang tie (Gespräch des Konfuzius mit Bu Shang), eine Querrolle in Kursivschrift (Xingshu), die sich im Palastmuseum Peking befindet.

• Qianzi wen (Tausend-Zeichen-Text), der nur in Kopien erhalten ist, wobei sich eine Version in Kursivschrift im Provinzmuseum Liaoning in Shenyang befindet.

• Xinjing (Herz-Sutra, 635; Poyang, Provinz Jiangxi) in kleiner Normalschrift (xiaokai); der Originalstein ist verloren.

Nach Zhang Huaiguans Shu duan (Beurteilungen der Kalligrafie, 724–727) beherrschte Ouyang Xun alle acht kalligrafischen Stile, von der Großen Siegelschrift (dazhuan) bis zur Zhangcao, einer Variante der Konzeptschrift. Zhang hebt zudem seine Verwendung des überflogenen Weiß (feibai) hervor. Laut derselben Quelle orientierte sich Ouyang Xun zunächst an Wang Xizhi (307–365) und Wang Xianzhi (344–386/88), übertraf diese Vorbilder jedoch bald durch das Studium von Werken der Wei- und Jin-Zeit (besonders Suo Jing, 239–303), von Stelen der Nord-Dynastien (besonders Liu Min, um 550) sowie durch den Pinselduktus der Kanzleischrift (lishu). Musterschriften wie das Lanting Xu (Vorwort vom Orchideenpavillon) wurden von Zeitgenossen, Sammlern und Kennern wie Zhou Mi (1232–1298) hochgelobt.

Rezeption

Ouyang Xun wird gemeinsam mit Yu Shinan, Chu Suiliang und Xue Ji zu den Vier Meistern der Frühen Tang (chinesisch: chu Tang sijia) gezählt. Zusammen mit Yan Zhenqing (709–785), Liu Gongquan (778–865) und Zhao Mengfu (1254–1322) bildet er die Gruppe der Vier großen Meister der Normalschrift (Kaishu Si Dajia).

Sein Einfluss auf die Tradition der chinesischen Schriftkunst reicht von Ke Jiusi (1290–1343) über Bao Shichen (1775–1855) und Weng Tonghe (1830–1904) bis zu Yang Shoujing (1839–1915) und Qi Gong (1912–2005). In Japan ließ sich Kaiser Saga (786–842), der als Dichter, Kalligraf und Förderer der buddhistischen Shingon-Schule bekannt ist, unter anderem von ihm inspirieren. Der koreanische Meister Kim Saeng (711–791) knüpfte an ihn an. Ch'oe Ch'i-wŏn (857–915) wiederum arbeitete in der Nachfolge von Ouyang Tong (gestorben 691), dessen Schriftkunst ebenfalls hohe Standards erreichte.

Literatur

• Ulrike Middendorf: Ouyang Xun. In: Allgemeines Künstlerlexikon (AKL), Band 94, De Gruyter, 2017, S. 49.
• Liu Xu u. a. (Hrsg.): Jiu Tangshu. Zhonghua Shuju, Peking 1977, Band 15, juan 189a, S. 4947.
• Stephen J. Goldberg: Court Calligraphy of the Early T’ang Dynasty. In: Artibus Asiae, Band 49, Heft 3–4, 1988–1989, S. 189–237.
• Peter C. Sturman: Mi Fu: Style and the Art of Calligraphy in Northern Song China. Yale University Press, New Haven und London 1997.

Weblinks

Commons: Ouyang Xun – Sammlung von Bildern

Einzelnachweise

1. ↑ Chinese Text Project. Abgerufen am 11. November 2026. 
2. 1 2 3 4 5 6 7 8 Ulrike Middendorf: Ouyang Xun. In: Allgemeines Künstlerlexikon (AKL). Band 94. De Gruyter, 2017, S. 49.