
Han Qi (chinesisch 韓琦, Wade-Giles Han Ch’i, mit dem Höflichkeitsnamen Zhigui (稚圭) und dem posthumen Ehrennamen Zhongxian (中憲); * 5. August 1008 in Quanzhou (泉州), Provinz Fujian; † 12. August 1075) war ein chinesischer Staatsmann, Kalligraf, Dichter, Prosaautor und Kunstsammler der Nördlichen Song-Dynastie. Er diente den Kaisern Renzong, Yingzong und Shenzong und stieg im Jahr 1058 zum Kanzler auf.
Han Qi entstammte einer Beamtenfamilie. Im Jahr 1027 bestand Han Qi die Jinshi-Prüfung als Zweitplatzierter der ersten Klasse. Danach durchlief er verschiedene niedrige Ämter: Er war Assistent im Direktorat für Palastbauten (Jiangzuo Jiancheng), stellvertretender Zensor von Zizhou (Provinz Shandong), Auxiliar an der Kaiserlichen Akademie der Versammelten Weisen (Jixianyuan) sowie Aufseher im Kaiserlichen Magazin zur Linken (Jian Zuocangku). Später wurde er Untersuchungsrichter im Bezirk Kaifeng und in der Hauptstadt Administrativer Assistent in der Rechnungsstelle der Finanzkommission (Sansi Kuaiji Panguan). Hinzu kam das Amt des Zensors zur Rechten (You Sijian). Ende der 1030er Jahre bemühte er sich um die Bekämpfung einer Hungersnot in den Bezirken Yizhou und Lizhou (Provinz Sichuan). Zugleich beteiligte er sich an der Abwehr der Einfälle des Tanguten-Herrschers Li Yuanhao (Westliche Xia), der von 1038 bis 1048 als Kaiser Jingzong regierte. In den Jahren 1040 und 1042 leitete er gemeinsam mit Fan Zhongyan Feldzüge gegen die Angreifer. Im Jahr 1044 erkannten die Xia die Oberherrschaft der Song vertraglich an. Ab 1043 gehörte Han Qi zusammen mit Fan Zhongyan, Fu Bi und anderen zu den Trägern der „Neuen Politik“ (Xinzheng) der Qingli-Periode (1041–1049). Diese Reformen zielten auf eine Entlastung der Bevölkerung sowie auf eine Stabilisierung von Wirtschaft und Finanzen ab.
Im Jahr 1058 wurde Han Qi schließlich zum Kanzler (Zaixiang) ernannt. Er hatte maßgeblichen Anteil an der Frage der Nachfolge des kinderlos gebliebenen Kaisers Renzong (Regierungszeit 1022–1063). Auf seine Fürsprache hin bestieg dessen Großneffe Zhao Shu als Kaiser Yingzong (Regierungszeit 1063–1067) den Thron. Han Qi wurde daraufhin Kommissar am Mausoleum Renzongs (Shanling Shi) sowie stellvertretender Direktor der Staatskanzlei (Menxia Shilang). Außerdem erhielt er den Ehrentitel Herzog von Wei (Weiguo Gong). Unter Kaiser Shenzong (Regierungszeit 1068–1086) wurde er Direktor der Staatskanzlei und übernahm auch die Leitung des Mausoleums Yingzongs. Shenzong erhob ihn zum Kultusminister, beschenkte ihn mit einer Villa und berief seinen Sohn Han Zhongyan zum Junior-Editor im Geheimarchiv. Nach dem Regierungsantritt Shenzongs verließ Han Qi die Hauptstadt und wirkte in der Provinz. Nach Darstellungen in Nachschlagewerken lehnte er die Neuen Gesetze Wang Anshis entschieden ab, konnte sich damit aber nicht durchsetzen. Nach seinem Tod erhielt er den Titel eines Direktors des Kaiserlichen Sekretariats (Shangshu Ling) und den Ehrennamen „Zhongxian“. Gemeinsam mit Kaiser Yingzong wurde ihm bei Hof geopfert.
Han Qi hinterließ Dichtung und Prosa, die im Anyang Ji (Sammlung des Anyang) überliefert sind. Sie sind im Anyang Ji (Sammlung des Anyang) überliefert. Eine Ausgabe seiner gesammelten Schriften erschien 1936 in Shanghai unter dem Titel „Han Weigong Ji“ (Sammlung des Han, Herzogs von Wei).
Han Qis Kalligrafie in Normalschrift (Kaishu) orientierte sich am Vorbild des Tang-Meisters Yan Zhenqing (709–785). Sein Zeitgenosse Zhu Changwen (1039–1098) lobte sie vor allem wegen ihrer „Struktur-Kraft“ (Guli). Wang Shizhen (1526–1590) bemerkte, dass seine Normalschrift teilweise Strukturen von Liu Gongquan (778–865) zeigt. Der Ming-Kritiker Song Lian (1310–1381) beschrieb sie als „aufrecht und streng, großmütig und gewichtig“ (duanyan houzhong) mit den „Sehnen“ (jin) Yan Zhenqings und den „Knochen“ (gu) Liu Gongquans. Es ist anzunehmen, dass er damit dem Urteil Zhu Xis folgte.
Von Han Qi sind nur wenige Schriftproben erhalten. Es handelt sich um Namenszüge auf drei Musterschriften des Wang Xizhi (4. Jahrhundert): den „Ping’an, Heru, Fengju santie“ (drei Blätter, auf eine Querrolle montiert, Tusche auf Papier, mit zahlreichen Aufschriften und Sammlersiegeln, Nationales Palastmuseum Taipeh). Hinzu kommen die Stücke „Xiaoken tie“ (Kleine Bitte) und „Xinsu/Xiu tie“ (Zwei Übernachtungen). Den Text der Steininschrift „Da Song chongxiu Beiyuemiao ji“ (Aufzeichnung über die Wiederherstellung des Beiyue-Tempels unter der Großen Song-Dynastie, 1050; Quyang, Provinz Hebei) verfasste und schrieb er selbst.
Mi Fu (1052–1107) bezeichnete Han Qi als hochrangigen Minister und bedeutenden Literaten, der in der Kalligrafie seiner Zeit tonangebend gewesen sei. Nach dieser Darstellung wandten sich viele Zeitgenossen unter seinem Vorbild dem Studium der Normalschrift Yan Zhenqings zu. Deren Wiederbelebung prägte den sogenannten „Hofstil“ (chaoti) unter den Kaisern Zhenzong, Yingzong und Shenzong. Für die Literaten der Song-Dynastie verkörperte Yan Zhenqing eine aufrechte Gesinnung und eine respektvolle Haltung gegenüber Kaiser und Staat. Dies stellte der Kritiker der Qing-Dynastie, Liu Xizai (1813–1881), fest. Der Qing-Maler Zhao Zhiqian (1829–1884) schrieb zwei Gedichtzeilen Han Qis über Herbst und Lebensabend in Kursivschrift auf eine Chrysanthemendarstellung im Zyklus „Blumen der vier Jahreszeiten“ (vier Hängerollen, Liaoning Provincial Museum, Shenyang).
| Personendaten | |
|---|---|
| NAME | Qi, Han |
| ALTERNATIVNAMEN | Zhigui |
| KURZBESCHREIBUNG | chinesischer Staatsmann, Kalligraf, Dichter |
| GEBURTSDATUM | 5. August 1008 |
| GEBURTSORT | Quanzhou |
| STERBEDATUM | 12. August 1075 |