Psalm 8

Beispiel für die Wirkungsgeschichte von Psalm 8: Vers 1 auf ein Landschaftsbild montiert

Der 8. Psalm ist ein Psalm Davids und in die Reihe der Hymnen einzuordnen.

Gliederung

Der Alttestamentler Nicolaas Herman Ridderbos gliedert den Psalm folgendermaßen:

Auslegung

Der Psalm spielte für das Urchristentum eine wichtige Rolle, da er zur Interpretation des Christusgeschehens herangezogen wurde.

Der Hebräerbrief (Hebr 2,6–8 EU) nimmt Bezug auf die Verse 5f. Der sechste Vers des Psalms redet von Elohim (אלהים), denen der Mensch nicht ganz unähnlich sei. Es ist nicht ganz klar, ob Elohim (wörtlich „die Mächtigen“) hier wie sonst oft in der Bibel (wo es trotz der Pluralform ein Verb im Singular nach sich zieht) „die Gottheit“ bedeutet und mit JHWH identisch ist, oder ob es hier als von JHWH selbst getrennt zu sehen ist – als Engel (so die LXX) oder als himmlischer Hofstaat. Die Alternative wäre, dass es sich schlicht um einen Hinweis auf die Unüberbietbarkeit der Hoheitsposition, die dem Menschen durch JHWH verliehen wurde, handelt. Gleich wie in Gen 1,27 EU folgt nach der Bestimmung des Menschen als Ebenbild ein Hinweis auf die daraus resultierende Macht (vgl. Vers 7).

Vers 3 wird nach Mt 21,16 EU von Jesus zitiert, als Kinder im Tempel ihn preisen.

Vertonungen

Literatur

Commons: Psalm 8 – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

  1. ↑ Nicolaas Herman Ridderbos: Die Psalmen. Stilistische Verfahren und Aufbau mit besonderer Berücksichtigung von Ps 1–41. 1972, S. 138.
  2. ↑ Hans Klein: Zur Wirkungsgeschichte von Psalm 8. In: Rüdiger Bartelemus, Thomas Krüger, Helmut Utzschneider (Hrsg.): Konsequente Traditionsgeschichte. Festschrift für Klaus Baltzer zum 65. Geburtstag. 1993, S. 183–198.
  3. ↑ Letzteres vertreten beispielsweise Hermann Gunkel: Die Psalmen. 6. Auflage. 1986, S. 28.
  4. ↑ So z. B. Annette Schellenberg: Der Mensch, das Bild Gottes? Zum Gedanken einer Sonderstellung des Menschen im Alten Testament und in weiteren altorientalischen Quellen. Zürich 2011, S. 167.