Leyenda mayor

Leyenda mayor
de Buenaventura de Bagnoregio
Género Hagiografía
Tema(s) Vida de Francisco de Asís
Idioma Latín Ver y modificar los datos en Wikidata
Título original Legenda maior sancti Francisci
País Italia Ver y modificar los datos en Wikidata
Fecha de publicación 1263 Ver y modificar los datos en Wikidata
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Un ejemplar de la Leyenda mayor en la Biblioteca Laurenciana en Florencia.

La Leyenda mayor, cuyo nombre original en latín es Legenda Maior (abreviatura LMj), es una biografía de Francisco de Asís, compuesta por el religioso franciscano italiano Buenaventura de Bagnoregio, a petición del gobierno de la Orden de los Hermanos Menores, aprobada en el Capítulo general de Pisa, en 1263. En 1266 el capítulo de París la declaró biografía oficial del santo y ordenó destruir las anteriores.

Contexto y encargo

A la muerte de Francisco, fundador de la Orden de los Hermanos Menores, surgieron varias biografías que narraban aspectos particulares de su vida y obra, tales como las elaboradas por Tomás de Celano. Algunas de estas obras eran consideradas verdaderas defensas de postulados doctrinales apocalípticos y vistos con desconfianza por la jerarquía de la Iglesia católica, tales como la Introductorius in Evangelium Aeternum del franciscano Gerardo de Borgo San Donnino. Las diferentes obras resultaban muchas veces contradictorias, razón por la cual la Orden de los Hermanos Menores decidió encargar a Buenaventura de Bagnoregio, ministro general, una biografía oficial del fundador.

El capítulo general de Narbona de 1260 aprobó las nuevas constituciones generales y encargó a Buenaventura la nueva vida, que debía incluir «elementos que faltaban en las anteriores». Según un estudio sobre la obra, la nueva imagen de Francisco respondía a tres factores: la preocupación del ministro general por los abusos de los frailes, la crítica de Guillermo de Saint-Amour a la Orden en la controversia de París y la mentalidad apocalíptica de mediados del siglo XIII, con un uso matizado de los símbolos de Joaquín de Fiore. La obra actualizaba la imagen del santo para la nueva situación de la Orden, unos cuarenta años después de su muerte, con el fin de inspirar a una nueva generación de frailes.

Estructura

La obra principal se compone de un prólogo, quince capítulos que narran la vida de san Francisco y diez secciones que recogen los milagros obrados post mortem. En el prólogo, Buenaventura cuenta cómo la intercesión de Francisco lo curó de una grave enfermedad en la infancia. Como base de su obra, Buenaventura tomó las narraciones hechas en las obras de Tomás de Celano (la Vida primera, la Vida segunda y el Tratado de los milagros) y otros testimonios precedentes. Una conferencia atribuida a Noel Muscat señala que la obra añade poco a los escritos de Celano, salvo el material aportado por compañeros vivos como Gil e Iluminado. Desde el punto de vista literario está escrita en un latín elegante y un estilo casi poético.

Leyenda menor

Tiempo después Buenaventura escribió una síntesis de su obra, destinada al uso litúrgico y presentada en Pisa junto a la Leyenda mayor, por lo cual la obra principal pasó a llamarse Leyenda mayor para distinguirla de la dicha síntesis que tomó el nombre de Leyenda menor.

Aprobación y difusión

La Leyenda mayor fue aceptada en el capítulo de Pisa de 1263 y distribuida de inmediato en las provincias. La cronología de CapDox recoge, en el período 1263-1266, tanto la aprobación como el decreto del capítulo de París de destruir todas las vidas de Francisco, con excepción de la de Buenaventura. Según la descripción de un manuscrito, el capítulo de París de 1266 ordenó destruir las biografías anteriores y entregar una copia a cada convento; el primer juego de 34 copias, una por provincia, se hizo en París bajo la supervisión de Buenaventura, y se conservan unos 400 ejemplares de los siglos XIII y XIV; la primera edición impresa apareció en Florencia en 1509. En 1276, el capítulo general de Padua ordenó recuperar el relato anterior de Francisco, y de ese material salieron la Compilación de Asís y la Leyenda de los tres compañeros.

Influencia

De la lectura de la Leyenda mayor se inspiraron los 28 frescos de Giotto que representan escenas de la vida de san Francisco en la basílica a él dedicada en Asís.

Referencias

  1. ↑ Benvenuti, 2005, p. 189.
  2. ↑
  3. 1 2 3 4 5 «St. Bonaventure of Bagnoregio». Orden de los Frailes Menores (ofm.org) (en inglés). 15 de julio de 2024. Consultado el 29 de octubre de 2026.
  4. 1 2 3 4 Haase, Albert T. (1990). «Bonaventure's «Legenda maior»: A redaction critical approach». Tesis doctoral, Fordham University (en inglés). Consultado el 29 de octubre de 2026.
  5. 1 2 3 «Franciscan Miscellany, including Bonaventura, Legenda Maior; Regula bullata 1223; Thomas de Celano, Vita sanctae Clarae». Les Enluminures (textmanuscripts.com) (en inglés). Consultado el 29 de octubre de 2026.
  6. ↑ Benvenuti, 2005, pp. 187-189.
  7. ↑
  8. 1 2 3 «Chronology of Francis, Clare and Sources». CapDox (basado en Fonti Francescane, nueva edición, a cargo de Ernesto Caroli, Padua, 2004) (en inglés). Capuchin Friars Australia. Consultado el 29 de octubre de 2026.
  9. ↑ Noel Muscat (atribuido). «The Sources for the Life of St. Francis, Lecture 5: Francis, the Founder [Part II]» (PDF) (en inglés). Consultado el 29 de octubre de 2026.
  10. ↑ Llopis, 2007, p. 11.
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  12. ↑ Llopis, 2007, p. 10.
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  14. ↑ Benvenuti, 2005, p. 190.
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Bibliografía

Enlaces externos