Premessa
La poesia estemporanea da palco è stata riconosciuta da personaggi della cultura, sia contemporanei che dei secoli passati. L'antropologo Alberto Cirese, si era approcciato a queste tematiche ponendo in primo piano la distinzione proposta da Antonio Gramsci tra cultura tipica delle classi egemoniche e quella delle classi subalterne. Tuttavia l'etnologo Bernard Lortat-Jacob, aveva considerata la poesia improvvisata, un’espressione culturale alta, per certi versi egemonica, dotta e trasversale. Questo genere di poesia, da una parte è tenuta al rispetto di determinate forme metriche, ma si differenzia da quella scritta per il peso del suono rispetto al verso. Nell’oralità la metrica si adegua al suono. Cirese aveva setenziato che la poesia estemporanea sarda non è altro che suono scritto.
Storia e origini
Le prime notizie sulla poesia estemporanea in Sardegna compaiono in una pubblicazione di Matteo Madao, Armonie dei sardi, del 1787. Nel 1840, nella sua opera Ortografia sarda nazionale, il canonico Giovanni Spano si sofferma sulla tradizione della poesia estemporanea logudorese, ricordando i nomi di vari poetas di alcuni paesi tra i quali Bitti, Bonorva, Ploaghe, Tissi e Osilo ma tenendo ben presente che in quasi tutti i paesi della Sardegna c'erano stati poeti a braccio dei quali magari si era perduto il ricordo.
Un anno prima, nel 1839 Vittorio Angius dedicava all'argomento una quarantina di pagine dell'inserto Sugli improvvisatori sardi in Biblioteca Sarda:
«[...] Né pensate che solo dalle persone inerudite sia onorato il merito di questi ingegni classici. Più d'uno veramente tra uomini di molte lettere, di molto ingegno, e di non ordinaria virtù poetica, aggiuntisi alla corona di udienza quando ebbero raccolto quelle spontanee armonie, allora si persuasero della dignita di quei cantori popolari alla onorata fama che godevano, e poi confessarono, non so per qualcosa che dicesse il loro giudizio, aver provato un senso di riverenza verso i cotali.»
sottolineando l'importanza culturale e sociale della poesia estemporanea sarda.
Altri personaggi di spicco del panorama sardo si mostrarono attenti a questo tipo di tradizione, tra i quali il poeta Sebastiano Satta, che, nonostante la malattia, tra il 1908 e il 1914, anno della sua morte, si faceva accompagnare in piazza per ascoltare le gare poetiche che si andavano diffondendo dalla fine dell'Ottocento.
Anche Antonio Gramsci si dimostrò interessato alla poesia estemporanea, al punto di chiedere alla madre, in una delle sue lettere scritte in carcere nel 1927 di fargli sapere di quali argomenti avessero discusso in poesia nelle ultime gare.
Storia della gara poetica logudorese
Nonostante le origini molto antiche della poesia estemporanea sarda, i primi svolgimenti in pubblico (con regole precise e comprese di una giuria che nominava il vincitore) si ebbero solo alla fine dell'Ottocento.
Nel centro nord della Sardegna, intorno alla regione del Logudoro, si era affermata una forma di poesia estemporanea in ottava rima basata sul confronto dialettico tra poeti ("sa gala, sa gara") intorno a dei temi fissati da una giuria. I poeti cantano i loro versi e, finita l'ottava, si intervalla un breve intermezzo di un coro a tenore.
Le competizioni in versi, caratteristiche degli incontri conviviali tra amici e ritrovi a carattere familiare - (rebottas), avevano ed hanno ancora quale teatro privilegiato le feste paesane.
La prima gara in assoluto si svolse nei giorni 20 e 21 settembre 1896 ad Ozieri in occasione della festa della Santa Vergine del Rimedio e venne disputata dai poeti estemporanei: Antonio Cubeddu di Ozieri, Giuseppe Pirastru di Ozieri, Gavino Contini di Siligo, Antonio Farina di Osilo, Francesco Cubeddu di Ozieri, Salvatore Demartis di Ossi, Antonio Michele Cuccuru di Usini, Antonio Andrea Porcu Deledda di Martis ed altri.
La giuria era composta dall'avvocato Antonio Fresu e da Alessandro Meloni e aveva come presidente il poeta Giovanni Cubeddu.
Il primo premio venne vinto da Antonio Cubeddu, il secondo da Antonio Farina ed il terzo premio da Salvatore Demartis.
La censura
Nel 1924 il Concilio plenario dei vescovi sardi aveva vietato ai poeti estemporanei di trattare argomenti di dottrina ecclesiastica.
In quegli anni inoltre, in un clima di assimilazione culturale, erano state poste in atto una serie di divieti e disposizioni contro l'uso di lingue diverse dall'italiano, compreso il sardo. Anche le gare di poesia estemporanea furono censurate dal 1932 fino al 1937 e, in taluni casi, 1945.
La gara di poesia estemporanea logudorese
Le gare di poesia estemporanea in sardo logudorese sono organizzate generalmente nel contesto delle feste paesane, in onore di santi e in quei contesti si sviluppano di varie tematiche.
Ad una gara possono partecipare due o più poeti, anche se gli abbinamenti più diffusi sono quelli di due o tre artisti. Le gare di poesia estemporanea logudorese sono divise in più momenti, tra i quali sono generalmente presenti un'introduzione (s'esordiu) e la discussione dei temi (sos temas). I poeti, a cui viene assegnato un tema ad estrazione, devono cantare in ottava rima. Molto di rado e per schermaglie di genere leggero o scherzoso si usa poetare in duinas o batorinas (due o quattro versi).
L'introduzione
Nella gara Logudorese, l'introduzione (S'esòrdiu) viene cantata dai poeti presenti sul palco che si alternano dopo ogni ottava e costituisce un saluto degli stessi poeti al pubblico.
Non ha una durata prestabilita e dopo le prime ottave di saluto il discorso può spaziare su vari argomenti.
I temi
Terminata l'introduzione vengono estratti e a ciascun partecipante viene dato un tema, e i poeti si alternano dopo ogni ottava. I temi sono scelti dal comitato organizzatore della festa o della serata in generale e, nonostante siano molto vari, possono essere riproposti in altre gare. I vari argomenti vengono scritti su dei biglietti ed estratti a sorte dai poeti mediante l'uso di un cappello (sa berrita).
La gara poetica campidanese
A differenza della poesia logudorese, per cui si può stabilire con precisione la data della prima gara ufficiale, per quanto riguarda la poesia in sardo campidanese non esiste un passaggio netto dalla pratica dilettantistica alla pratica professionistica e quindi alla prima gara pubblica ufficiale. La gara di poesia campidanese a mutetu è solitamente cantata da quattro poeti. La tradizione del canto campidanesse è legato alle tradizione della a mutetu longu e a s’arrepentina.
Nella cantata campidanese la forma più diffusa è la gara a muttetusu di otto rime (muttetusu a ottu peisi), Le battorine e le canzoni a rima (canzoni a cruba) vengono solitamente cantate per integrare le gare.
Per quanto l'origine di questa forma di improvvisazione sia molto antica, le prime testimonianze scritte risalgono al XIX secolo, e riguardano alcuni cantadoris ancora vivi nella memoria degli appassionati: Francesco De Planu (noto Olata) di Quartucciu, Efisio Pibiri (S'Argalla), Pasquale Piras, Battistina Melis (Bittiredda) di Lunamatrona. Le prime trascrizioni di intere gare risalgono alla fine del 1800.
Poeti campidanesi (Cantadoris)
- Poeti del XVIII secolo
- Battistina Melis (nota Bittiredda fine XVIII inizio XIX secolo), Lunamatrona
- Francesco De Plano (noto Olata), Quartucciu
Poeti del XIX secolo
- Poeti del XX secolo
- Anselmo Melis, Donori
- Antonio Ariu, Masainas
- Carlino Pillitu, Villasor
- Efisio Loni, Monserrato
- Elio Loddo, Barrali
- Ezelino Masili, Guspini
- Fedele Lai, Capoterra
- Francesco Farci, Cagliari (Su Mannu)
- Francesco Loddo (noto Chicchinu Loddo), Cagliari
- Giovanni Broi, Iglesias
- Luigi Taccori, Dolianova
- Marcello Matta, Domusnova
- Massimino Moi Quartu Sant'Elena
- Maxia Luigino, Selargius
- Raffaele Urru, Burcei
- Remo Orrù, Furtei/Sanluri
- Efisio Caddeo, Furtei
