Weilüe

Il Weilüe (魏略S, Wèi lüèP, «Breve storia di Wei») è un'opera storica cinese composta da Yu Huan fra il 239 e il 265, durante il periodo dei Tre Regni. L'autore era un funzionario dello Stato di Cao Wei (220-265) e, pur non essendo uno storico ufficiale di corte, godette di notevole considerazione presso gli studiosi cinesi.

L'opera originale è andata perduta, ma alcune sue parti sopravvivono grazie alle citazioni conservate in testi successivi. Particolarmente importante è la sezione sui popoli occidentali, che contiene informazioni sull'Asia centrale, sull'India, sull'Impero partico e sull'Impero romano, indicato nelle fonti cinesi con il nome di Daqin.

Trasmissione del testo

La principale sezione superstite del Weilüe è dedicata agli Xirong, denominazione tradizionalmente utilizzata nelle fonti cinesi per i popoli occidentali. Pei Songzhi la riportò estesamente nel proprio commento al capitolo 30 delle Cronache dei Tre Regni, completato nel 429. Al di fuori di questa sezione, dell'opera rimangono soprattutto citazioni isolate in altri testi.

Il testo conservato non indica sistematicamente le fonti utilizzate da Yu Huan. Non risulta che l'autore abbia viaggiato personalmente fuori dalla Cina: le sue descrizioni derivano pertanto da informazioni raccolte attraverso testimonianze, resoconti e materiali precedenti.

Contenuto

Le regioni occidentali e le vie commerciali

Il Weilüe raccoglie notizie sui paesi situati a occidente della Cina e sugli itinerari che li collegavano. Una parte delle informazioni appartiene a una tradizione geografica già documentata nello Shiji e nel Hanshu, mentre altri elementi riflettono conoscenze acquisite fra la fine del II e l'inizio del III secolo. La compresenza di notizie più antiche, descrizioni talvolta leggendarie e informazioni nuove richiede quindi di distinguere i diversi strati del testo.

Secondo John E. Hill, proprio le informazioni non presenti nelle opere precedenti rendono il Weilüe una fonte di particolare valore per lo studio dei collegamenti fra la Cina e il resto dell'Eurasia. Una parte consistente di queste conoscenze sarebbe stata raccolta durante la dinastia degli Han orientali, prima che le guerre civili e l'instabilità delle regioni di frontiera ostacolassero le comunicazioni con l'Occidente.

L'Impero romano e il mondo partico

L'opera descrive Daqin, generalmente identificato con l'Impero romano, e gli itinerari attraverso i quali era possibile raggiungerlo. Alcune informazioni potrebbero essere giunte in Cina attraverso mercanti e navigatori stranieri, ma la loro trasmissione a Yu Huan non è direttamente documentata.

Fra le notizie riportate figurano tradizioni secondo cui gli abitanti di Daqin si consideravano discendenti di emigrati dalla Cina. Il testo attribuisce inoltre ai sovrani di Anxi, il paese dei Parti, un'origine collegata all'India. Queste affermazioni appartengono alla rappresentazione dei popoli stranieri tramandata dall'opera.

Un esempio dei contatti marittimi dell'epoca è ricordato nel Liang shu: nel 226 un mercante di Daqin, chiamato Qin Lun nelle fonti cinesi, raggiunse Jiaozhi, nell'area dell'odierno Vietnam settentrionale, e fu inviato alla corte di Sun Quan, sovrano del Wu Orientale. Qui venne interrogato sul proprio paese e sulle sue usanze. Non è tuttavia possibile stabilire se Yu Huan conoscesse questo specifico resoconto.

Zesan e Panyue

Il Weilüe menziona anche Zesan, presentato come un paese dipendente da Daqin. Hill ne ha proposto l'identificazione con l'Azania, sulla costa dell'Africa orientale. Tale proposta incontra però una difficoltà nella testimonianza del successivo Xin Tang shu, che colloca un paese omonimo a nord-est di Fulin, denominazione utilizzata per il mondo romano e bizantino.

Un altro paese ricordato dall'opera è Panyue, chiamato anche Hanyuewang, situato a diverse migliaia di li a sud-est di Tianzhu, il nome cinese dell'India. Il testo afferma che i suoi abitanti avevano una statura simile a quella dei Cinesi e che vi giungevano mercanti provenienti da Shu, nell'odierno Sichuan. Hill ha identificato Panyue con il regno dei Pandya, nell'India meridionale, interpretando il riferimento ai rapporti con la regione di Yi, nella Cina sud-occidentale, come un'indicazione di contatti commerciali.

Traduzioni e studi

China and the Roman Orient di Friedrich Hirth, pubblicato nel 1885, comprende la traduzione inglese dei passi del Weilüe relativi a Daqin.

Nel 1885 Friedrich Hirth pubblicò una traduzione inglese della sezione relativa a Daqin nel volume China and the Roman Orient. L'opera comprendeva anche numerosi altri testi cinesi riguardanti l'Occidente romano, accompagnati dagli originali cinesi.

Nel 1905 Édouard Chavannes tradusse in francese le altre parti della sezione sui paesi occidentali, pubblicandole con il titolo Les pays d'Occident d'après le Wei lio. La traduzione era accompagnata da un ampio apparato di note, dedicato soprattutto all'interpretazione dei passi problematici e all'identificazione dei paesi e delle città menzionati lungo le vie terrestri dell'Asia centrale.

Nel 2004 John E. Hill rese disponibile una traduzione inglese annotata della sezione superstite sui popoli occidentali, pubblicata in forma provvisoria sul sito dell'Università di Washington.

Note

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 (EN) John E. Hill, The Peoples of the West from the Weilue 魏略 by Yu Huan 魚豢: A Third Century Chinese Account Composed between 239 and 265 CE, su Silk Road Seattle, University of Washington, settembre 2004.
  2. ↑ (ZH) Pei Songzhi (a cura di), 30: Wuwan Xianbei Dongyi zhuan, in Sanguozhi zhu, Taipei, Dingwen Printing, 1977 [429], pp. 858-863.
  3. ↑ Liang shu, capitolo 54.
  4. ↑ (EN) John E. Hill, The Peoples of the West from the Weilue, Section 16, su Silk Road Seattle, University of Washington, 2004.
  5. ↑ Xin Tang shu, capitolo 221b, sezione su Fulin.
  6. ↑ (EN) John E. Hill, The Peoples of the West from the Weilue, Section 8, su Silk Road Seattle, University of Washington, 2004.
  7. ↑ (EN) Friedrich Hirth, China and the Roman Orient, 1885.
  8. ↑ (FR) Édouard Chavannes, Les pays d'Occident d'après le Wei lio, in T'oung Pao, vol. 6, 1905, pp. 519-571, DOI:10.1163/156853205X00348.

Bibliografia

Voci correlate

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