Atago Gongen (愛宕権現?), noto anche come Tarōbō (太郎坊?), Atago Daigongen (愛宕大権現?) o Shōgun Jizō (勝軍地蔵?), è un kami e tengu giapponese che combina il culto del monte Atago con lo shugendō e che si ritiene sia l'incarnazione (Gongen) del bodhisattva buddista Jizō e della dea shintoista Izanami.
Prima della separazione tra Shinto e Buddhismo e dell'abolizione del Buddhismo, era custodito nei santuari Atago in tutto il paese.
Durante l'era Taihō, sotto il regno dell'imperatore Monmu, si diceva che il monte Atago fosse infestato dai tengu. Uno di questi tengu, di nome Tarōbō, era particolarmente potente. I saggi praticanti dello shugendō En no Gyōja e Taichō furono incaricati di liberare la montagna. Scalarono quindi il monte Atago nella provincia di Yamashiro e sconfissero il tengu Tarōbō che si sottomise e divenne protettore della montagna. Di conseguenza, è spesso visto come il guardiano o un'incarnazione di Jizō.
Nel 781, sotto il decreto dell'imperatore Kōnin, i monaci Wake no Kiyomaro e Keishun costruirono i "cinque templi di Atago", modellati sul monte Wutai nella dinastia Tang, vale a dire il tempio Hakuunji (ora santuario Atago) sul monte Asahi, il tempio Gatsurin-ji, il tempio Jingo-ji, il tempio Nichirin-ji e il tempio Denpō-ji.
Il monte Atago è considerato una delle sette "alte montagne" della fede Shugendō. Con la crescente popolarità della fede congiunta tra il monte Atago e lo Shugendō nel periodo Edo, in tutto il Giappone vennero costruiti sempre più santuari Atago.
Il tempio Atago custodisce lo Shōgun Jizō come sua immagine principale e, come tale, durante il periodo Sengoku, Atago Gongen era adorato dai samurai come una divinità della guerra incarnata dallo Shōgun Jizō.
A causa dell'influenza dell'Onmyōdō e della fede nei Kunado-no-Kami (divinità giapponesi locali legate alla protezione dai disastri naturali e dagli spiriti maligni), il monte Atago stesso finì per essere considerato una divinità protettrice nelle regioni nordoccidentali di Kyoto. Il monte Atago era venerato come divinità protettrice dagli incendi e dai furti, ma questa credenza si fuse in seguito con i principi della fede dello Shogun Jizō, dando origine alla divinità Atago Gongen.
All'epoca, anche la fede nei tengu era popolare, tanto che Atago Gongen veniva venerato da alcuni come "Atago Tarōbō Tengu". Il diario ("Daiki") di Fujiwara no Yorinaga contiene anche una descrizione del culto dei tengu sul monte Atago. In alcune fonti si afferma che Atago Tarōbō fosse una incarnazione di Kagutsuchi il quinto figlio di Izanami (il quinto perché, secondo la descrizione nel Nihon shoki, è il fratello minore successivo nell'ordine di Amaterasu, Tsukuyomi, Hiruko e Susanoo). Inoltre, si diceva che anche il falco dorato (金鵄?, Kinshi) apparsa quando l'imperatore Jimmu sconfisse Nagasunehiko fosse un'incarnazione di Kagutsuchi. Nel santuario Atago nel quartiere Minato di Tokyo, si dice che Atago Tarobo sia un'incarnazione di Sarutahiko.
È raffigurato mentre monta un cavallo bianco e porta un bastone ad anelli e un gioiello che annulla i desideri.
Nel 1868, il tempio Atago Gongen, che si basava sullo Shugendo, fu abolito a causa dello Shinbutsu bunri (legge per separare lo Shinto e il Buddismo) e, nel 1870, anche il tempio Hakuun-ji, che si basava sia sulle sette Tendai che Shingon, fu costretto ad abbandonare la sua esistenza e fu forzatamente riorganizzato come santuario Atago (quartiere Ukyo, città di Kyoto, prefettura di Kyoto).
Molti dei santuari Atago sparsi nel paese sono diventati santuari shintoisti Atago che venerano divinità tra cui Kagutsuchi.
Le persone di varie regioni fondarono confraternite di Atago-kō, i cui membri ricevevano abitualmente un ramo di shikimi e un amuleto (shinsatsu) recante la formula hinoyōjin per la protezione dal fuoco. Era inoltre diffusa la credenza che visitare il santuario di Atago il primo giorno dell'ottavo mese, pellegrinaggio noto come sennichi mōde, generasse un merito equivalente a mille visite quotidiane. Nelle regioni di Kinki e San'in, le credenze legate ad Atago si fusero inoltre con il festival del fuoco di Obon, in un evento noto come atagobi, che prevede l'accensione di un falò (hashiramatsu) con torce (taimatsu).
I pochi templi buddisti che sono sfuggiti all'abolizione del buddismo e che ancora venerano Atago Gongen sono i seguenti:
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