Ittan-momen (一反木綿?, lett. "striscia di cotone") è uno yōkai del folclore giapponese. Si dice esista nella città di Kōyama (ora città di Kimotsuki), distretto di Kimotsuki, prefettura di Kagoshima. È uno tsukumogami, descritto come malizioso e malvagio.
Il nome Ittan-momen appare per la prima volta nell'opera del 1936 "Ōsumi Kimotsukigun Hōgen Shū" (大隅肝属郡方言集?, Raccolta dialettale del distretto di Kimotsuki, Ōsumi) di Nomura Denshi e Kunio Yanagita.
L'ittan-momen è descritto come una stretta striscia o un lenzuolo di cotone, delle dimensioni di circa 1 tan (circa 10,6 metri di lunghezza e 30 centimetri di larghezza), che svolazza al crepuscolo e attacca le persone. Si dice che si avvolga attorno al collo della vittima o ne copra il viso, causandone la morte per soffocamento. Si dice anche che arrivino velocemente volando, avvolgano i corpi delle persone e li portino via nei cieli.
Una storia racconta di un uomo che correva verso casa sua di notte quando un panno bianco arrivò e gli si avvolse intorno al collo, quando tagliò il panno con il suo wakizashi (spada corta), il panno scomparve, e sulle sue mani rimase del sangue.

Nel classico rotolo di immagini (emaki) yōkai, lo Hyakki yakō emaki, dell'autore e illustratore Tosa Mitsunobu, appare una creatura chiamata Nunō-no-Yōkai (布の妖怪?, lett. "Yōkai di stoffa"), simile a un lenzuolo di cotone bianco con braccia e gambe pelose. Questo yōkai di stoffa potrebbe aver ispirato il personaggio dell'ittan-momen.
Si dice che l'ittan-momen appaia al tramonto. In passato i genitori lavoravano tutto il giorno nei campi e non potevano sorvegliare i propri figli durante quelle ore. Pertanto, le storie sugli ittan-momen venivano utilizzate per avvertire i bambini che giocare fino a tarda sera era pericoloso. Inoltre, nelle regioni dove ha avuto origine la leggenda, esisteva l'usanza di erigere bandiere di cotone durante i riti funebri. Si pensa che queste bandiere, mosse dal vento, potessero danzare nel cielo, dando origine alla leggenda di un essere soprannaturale fatto di cotone.
Ittan-momen era un tempo uno yōkai relativamente sconosciuto, in quanto non ci sono raffigurazioni note nei classici rotoli di immagini yōkai (yōkai emaki). Tuttavia, ha guadagnato popolarità dopo essere apparso nel manga di Shigeru Mizuki "GeGeGe no Kitaro". Questo manga lo descriveva con un accento tipico di Kyūshū, un carattere bonario e uno stile di volo unico, rendendolo famoso e popolare nonostante la leggenda originale lo descrivesse come una creatura che attaccava le persone. È stato votato al primo posto nel “Primo sondaggio sulla popolarità degli yōkai” condotto dall'Associazione turistica della città di Sakaiminato, nella prefettura di Tottori, luogo di nascita di Mizuki.
Nelle illustrazioni di yōkai di Mizuki, l'ittan-momen è raffigurato con una forma simile a un telo con due occhi e due braccia, simile ai personaggi che compaiono in “Kitarō”. Di conseguenza, i dipinti di yōkai raffiguranti un telo con due occhi sono diventati l'immagine consolidata dell'ittan-momen. Tuttavia, le illustrazioni di Mizuki sono creazioni puramente immaginarie. Nel folclore reale e nelle testimonianze oculari sopra citate, l'ittan-momen è descritto come privo di occhi e braccia, ma semplicemente come un oggetto volante simile a un telo.
Nelle serie di supereroi tokusatsu come Kamen Rider Hibiki, appaiono come antagonisti dei protagonisti basati sulle leggende originali, ma con un tocco unico nell'aspetto e nella personalità.
Nell'adattamento anime del 2020 dei romanzi In/Spectre ("Kyokō Suiri"), un ittan-momen disegnato nello stile di Mizuki vola fuori da sotto la gonna della protagonista femminile Kotoko.
I seguenti yōkai sono considerati simili agli ittan-momen. Anche gli scoiattoli volanti musasabi erano considerati simili a questi yōkai perché volavano lungo i sentieri della foresta di notte e si aggrappavano ai volti delle persone, spaventandole.
Si dice che questo yōkai apparisse frequentemente sull'isola di Sado durante il periodo Edo. Simile a un grande telo furoshiki, appariva improvvisamente dal nulla sulle strade notturne e si posava sulla testa dei passanti. Sebbene nessuna katana, per quanto affilata, potesse tagliarlo, ma poteva essere morso da denti anneriti (ohaguro) almeno una volta. Per questo motivo, si dice che a Sado, anche gli uomini avevano l'usanza di annerire i loro denti.
Negli scritti del folklorista Kunio Yanagita, è scritto solo che, nell'isola di Saku-shima nella prefettura di Aichi, “fluttua dolcemente, scivola rapidamente e soffoca la sua vittima”, ma non ci sono molte leggende a riguardo e rimangono molti misteri. Una interpretazione suggerisce che si tratti di un oggetto simile a una trapunta che vola e copre il viso per soffocare la vittima.