Kamiumi

Nascita degli dei

Dopo aver creato le "Otto Grandi Isole" (大八洲^?, Ōyashima) e altre isole durante la creazione del Giappone, Izanagi e Izanami decisero di dare vita ad altri dei, comprese le divinità domestiche (Katakurokushin) e gli dei legati alla natura come gli dei del vento, degli alberi e dei campi.

• Ōkoto-oshi'o (大事忍男神^?), divinità maschile
• Iwatsuchi-biko (石土毘古神^?), divinità maschile
• Iwasu-hime (石巣比売神^?), divinità femminile
• Ōtohi-wake (大戸日別神^?), divinità e spirito senza genere
• Ame-no-fuki'o (天之吹男神^?), divinità maschile
• Ōya-biko (大屋毘古神^?), divinità maschile
• Kazamo-tsuwake-no-oshi'o (風木津別之忍男神^?), divinità maschile
• Ōwata-tsumi (大綿津見神^?), divinità e spirito senza genere
• Haya-'akitsu-hiko (速秋津日子神^?), divinità maschile
• Haya-'akitsu-hime (ハヤアキツヒコ・ハヤアキツヒメ;速秋津比売神^?), divinità femminile
  • Dalla relazione tra Haya'akitsuhiko e Haya'akitsuhime nacquero le seguenti divinità:
    • Aha-nagi (沫那藝神^?), divinità maschile
    • Aha-nami (沫那美神^?), divinità femminile
    • Tsura-nagi (頬那藝神^?), divinità maschile
    • Tsura-nami (頬那美神^?), divinità femminile
    • Ame-no-mikumari (天之水分神^?), divinità e spirito senza genere
    • Kuni-no-mikumari (国之水分神^?), divinità e spirito senza genere
    • Ame-no-kuhizamochi (天之久比奢母智神^?), divinità e spirito senza genere
    • Kuni-no-kuhizamochi (国之久比奢母智神^?), divinità e spirito senza genere
• Shina-tsu-hiko (志那都比古神^?), divinità maschile
• Kukunochi (久久能智神^?), divinità e spirito senza genere
• Ōyamatsumi (大山津見神^?), divinità maschile
• Kaya-no-hime (鹿屋野比売神^?), conosciuta anche come No-zuchi (野椎神^?), divinità femminile
  • Dalla relazione tra Ohoyamatsumi e Kaya-no-hime nacquero le seguenti divinità:
    • Ame-no-sazuchi (天之狭土神^?), divinità e spirito senza genere
    • Kuni-no-sazuchi (国之狭土神^?), divinità e spirito senza genere
    • Ame-no-sagiri (天之狭霧神^?), divinità e spirito senza genere
    • Kuni-no-sagiri (国之狭霧神^?), divinità e spirito senza genere
    • Ame-no-kurado (天之闇戸神^?), divinità e spirito senza genere
    • Kuni-no-kurado (国之闇戸神^?), divinità e spirito senza genere
    • Ohoto-mato-hiko (大戸惑子神^?), divinità maschile
    • Ohoto-mato-hime (大戸惑女神^?), divinità femminile
• Tori-no-iwa-kusu-fune (鳥之石楠船神^?, lett. "Barca della roccia degli uccelli e dell'albero di canfora"), noto anche come Ame-no-torifune (天鳥船^?), divinità e spirito senza genere
• Uke-Mochi (大宜都比売神^?), divinità femminile, dea del cibo.
• Hi-no-yagi-haya'o (火之夜藝速男神^?), noto anche come Hi-no-kaga-biko (火之炫毘古神^?) e Hi-no-kagu-tsuchi (火之迦具土神^?), divinità maschile, Kami del fuoco e focolare.

Quando Izanami diede alla luce il dio del fuoco Kagutsuchi, i suoi genitali si ustionarono e lei fu ferita mortalmente. Nella sua agonia, dal suo vomito, dalla sua urina e dalle sue feci nacquero altri dei.

• Kanayama-biko (金山毘古神^?), divinità maschile nata dal vomito e dalle feci di Izanami
• Kanayama-bime (金山毘売神^?), divinità femminile nata dal vomito e dalle feci di Izanami
• Haniyasu-biko (波邇夜須毘古神^?), divinità maschile nata dalle feci di Izanami
• Haniyasu-bime (波邇夜須毘売神^?), divinità femminile nata dalle feci di Izanami
• Mitsuhano-me (彌都波能売神^?) (Kami dell'acqua), divinità femminile nata dall'urina di Izanami
• Wakumusubi (和久産巣日神^?) (Kami dell'agricoltura), divinità maschile nata dall'urina di Izanami
  • Wakumusuhi ebbe una figlia:
    • Toyo'uke-hime (豊宇気毘売神^?) (dea dell'agricoltura), divinità femminile

Morte di Kagutsuchi

Dopo l'agonia, Izanami muore. In quel momento Izanagi si avvicinò gemendo al corpo e pianse la sua morte. Dalle sue lacrime nacque un'altra divinità.

• Nakisawame (泣沢女神^?), divinità femminile

In seguito, Izanagi seppellì Izanami sul monte Hiba (nell'attuale città di Yasugi, prefettura di Shimane), al confine tra la provincia di Izumo e la provincia di Hakuki (provincia di Hoki). Infuriato per la perdita della moglie, Izanagi uccise il dio Kagutsuchi con la sua spada lunga dieci palmi chiamata Ame-no-ohabari, conosciuta anche come Itsu-no-ohabari. Dal sangue sulla spada nacquero altri dei.

• Dal sangue che cadde dalla punta della spada nelle rocce nacquero gli dei del cielo:
  • Iwasaku (石折神^?)
  • Nesaku (根折神^?)
  • Iwa-tsutsu-no'o (石筒之男神^?)
• Dal sangue che scorreva dalla lama della spada nacquero gli dei del cielo
  • Mika-haya-hi (甕速日神^?)
  • Hi-haya-hi (樋速日神^?)
  • Take-mi-kagu-tsuchi-no'o (建御雷之男神^?), noto anche come Takefutsu (建布都神^?) o Toyofutsu (豊布都神^?)
• Dal sangue che sgorgava dall'impugnatura della spada nacquero gli dei celesti
  • Kuraokami (闇淤加美神^?)
  • Kuramitsuha (闇御津羽神^?)

Inoltre, dal corpo di Kagutsuchi nacquero i seguenti dei:

• Masakayama-tsumi (正鹿山津見神^?), emerse dalla testa di Kagutsuchi
• Odoyama-tsumi (淤縢山津見神^?), dal petto
• Okuyama-tsumi (奥山津見神^?), dall'addome
• Kurayama-tsumi (nel Kojiki: 闇山津見神, nel Nihon Shoki: 闇山祇), dai genitali
• Shigiyama-tsumi (志藝山津見神^?), dal braccio sinistro
• Hayama-tsumi (羽山津見神^?), dal braccio destro
• Harayama-tsumi (原山津見神^?), dal piede sinistro
• Toyama-tsumi (nel Kojiki: 戸山津見神, nel Nihon Shoki: 戸山祇), dal piede destro

Il paese di Yomi

Izanagi decise quindi di riportare indietro Izanami e si recò nello Yomi-no-kuni, gli inferi. Attraversando le porte di quel mondo, incontrò Izanami e le disse: «La terra che abbiamo creato insieme non è ancora completa. Torniamo indietro». Tuttavia, Izanami rispose: «Dato che ho mangiato il cibo di Yomi, non posso tornare in vita». (Si credeva che se uno mangiava cibo della terra Yomi, sarebbe diventato residente di Yomi. Questo concetto è chiamato "Yomotsu Hegui" (黄泉竈食ひ^?, lett. "Mangiare dagli inferi")). Izanami disse quindi: «Mi consulterò con gli dei di Yomi. Per favore, non guardarmi in nessuna circostanza».

Detto questo, Izanami entrò nel palazzo di questi dei. Tuttavia, impiegò così tanto tempo a tornare che Izanagi iniziò a disperarsi. Così ruppe uno dei rebbi del suo pettine ornamentale che indossava nella crocchia (mizura) sinistra dei suoi capelli, lo accese e sbirciò all'interno. Lì trovò Izanami-no-Mikoto: il suo corpo stava marcendo, i vermi le brulicavano addosso, la sua voce era soffocata e ovattata, e otto dei del tuono in forma di serpente (gli Otto Dei del Tuono) le erano avvolti attorno.

• Ō-ikazuchi (大雷^?), della testa
• Hono-ikazuchi (火雷^?), petto
• Kuro-ikazuchi (黒雷^?), addome
• Saku-ikazuchi (折雷^?), genitali
• Waka-ikazuchi (若雷^?), braccio sinistro
• Tsuchi-ikazuchi (土雷^?), braccio destro
• Naru-ikazuchi (鳴雷^?), piede sinistro
• Fusu-ikazuchi (伏雷^?), piede destro

Terrorizzato, Izanagi cercò di fuggire, ma Izanami, vergognandosi che il suo brutto aspetto fosse stato visto, ordinò alla Yomotsu-shikome (黄泉 丑女^?, lett. "Orribile donna degli inferi") di inseguire Izanagi.

Nella sua fuga, Izanagi-no-Mikoto gettò via il copricapo di rampicanti che indossava sulla testa e da essi crebbero dei grappoli d'uva. La Yomotsushikome iniziò a mangiarli ma continuò a inseguire Izanagi in fuga. Allora gettò il pettine di bambù che portava nella ciocca di capelli destra e da questo spuntarono dei germogli di bambù e, mentre la Yomotsushikome li mangiava, Izanagi riuscì fuggire.

Tuttavia, Izanami decise di inviare gli otto dei del tuono e l'esercito di Yomi all'inseguimento di Izanagi. Izanagi fuggì, respingendoli con la Totsuka-no-Tsurugi (Spada lunga dieci palmi). Quando finalmente raggiunse i piedi dello Yomotsu Hirasaka, il passo che segna il confine tra la Terra di Yomi e il regno terreno, lanciò tre pesche da un albero che era cresciuto in quel luogo. Gli spiriti maligni di Yomi che lo avevano inseguito fuggirono terrorizzati.

Izanagi chiamò quindi la pesca "Ōkamuzumi no Mikoto" (意富加牟豆美命^?), chiedendole di aiutare le persone nei momenti di bisogno.

Infine, Izanami stessa si lanciò all'inseguimento, ma Izanagi bloccò il pendio dello Yomi-no-hirasaka con una roccia così grande che ci sarebbero voluti mille uomini per spostarla. In quel momento, i loro sguardi si incontrarono per l'ultima volta.

In quel momento, Izanami dichiarò: «D'ora in poi, ucciderò mille persone al giorno». A ciò, Izanagi rispose: «Allora farò in modo che l'umanità non perisca mai, generando millecinquecento persone al giorno». Questo rappresenta l'origine della vita e della morte umana.

Da quel momento in poi, Izanami-no-Mikoto fu chiamata anche Yomotsu-no-Ōkami (黄泉津大神^?, Grande Divinità degli Inferi) e, poiché lo inseguì lungo il pendio, anche Chishiki-no-Ōkami (道敷大神^?, Grande Divinità del Sentiero). La grande roccia che bloccava Yomi-no-hirasaka fu chiamata anche Chika'eshi-no-Ōkami (道返之大神^?, Grande Divinità del Sentiero del Ritorno) e Yomido-no-Ōkami (黄泉戸大神^?, Grande Divinità della Porta degli Inferi). Il Kojiki identifica inoltre Yomotsu Hirasaka con Ifuya-saka (伊賦夜坂^?, lett. "Pendio di Ifuya") nella provincia di Izumo (l'area dell'ex città di Higashiizumo, l'attuale città di Matsue, prefettura di Shimane).

Purificazione di Izanagi

Dopo aver lasciato Yomi, Izanagi decise di purificarsi dalle impurità degli inferi, eseguendo un rituale di purificazione (misogi) consistente in un bagno nel fiume ad Ahakihara a Tachibana-no-Ono, Himuka, Tsukushi (l'attuale Awagihara-chō, città di Miyazaki, prefettura di Miyazaki). Mentre si spogliava dei suoi vestiti e accessori, sul pavimento nacquero i seguenti dodici dei:

• Tsukitatsu funato (衝立船戸神^?), emerge dal bastone.
• Michi no nagachiha (道之長乳歯神^?), dell'obi
• Tokihakashi (時量師神^?), dalla borsa
• Wazurai no ushi (和豆良比能宇斯能神^?), indumento
• Michi mata (道俣神^?), dall'hakama
• Akigui no ushi (飽咋之宇斯能神^?), da una corona
• Oki zakaru (奥疎神^?), dal braccialetto sulla mano sinistra
• Okitsu nagisa biko (奥津那芸佐毘古神^?), dal braccialetto sulla mano sinistra
• Okitsu kaibera (奥津甲斐弁羅神^?), dal braccialetto sulla mano sinistra
• He zakaru (辺疎神^?), dal braccialetto sulla sua mano destra
• Hetsu nagisa biko (辺津那芸佐毘古神^?), dal braccialetto sulla sua mano destra
• Hetsu kaibera (辺津甲斐弁羅神^?), dal braccialetto sulla sua mano destra

Quando si immerse per la prima volta nel mezzo del fiume per purificarsi, nacquero due dei.

• Yasomaga-tsuhi (八十禍津日神^?), divinità maschile
• Ōmaga-tsuhi (大禍津日神^?), divinità maschile

Poi, scrollandosi di dosso la maledizione, nacquero tre dei:

• Kamuna'obi (神直毘神^?), divinità maschile
• Ōna'obi (大直毘神^?), divinità maschile
• Izunome (伊豆能売^?), divinità femminile

Poi, lavando con acqua le parti inferiori del suo corpo, nacquero due dei:

• Sokotsu-watatsumi (底津綿津見神^?), divinità e spirito senza genere
• Sokotsutsuno'o (底筒之男神^?), divinità maschile

Mentre lavava la parte centrale del suo corpo, nacquero altri due dei:

• Nakatsu-watatsumi (中津綿津見神^?), divinità e spirito senza genere
• Nakatsutsuno'o (中筒之男神^?), divinità maschile

Infine, lavandosi la parte superiore del corpo, nacquero altri due dei:

• Uwatsu-watatsumi (上津綿津見神^?), divinità e spirito senza genere
• Uwatsutsuno'o (上筒之男神^?), divinità maschile

Sokotsu-watatsumi, Nakatsu-watatsumi e Uwatsu-watatsumi costituisce il gruppo di divinità chiamato Sanjin Watatsumi, o kami dell'acqua, e sono venerati dal clan Azumi, che discendono da Utsushihikanasaku no Mikoto, figlio di Watastumi. Sokotsutsunoo, Nakatsutsunoo e Kamitstsunoo sono noti come Sumiyoshi Sanjin, i kami della pesca e del mare, ai quali viene reso omaggio a Sumiyoshi Taisha.

Nell'ultima fase della cerimonia di purificazione, Izanagi si lavò l'occhio sinistro da cui nacque il kami Amaterasu Ōmikami, dopo si lavò l'occhio destro da cui nacque il kami Tsukuyomi no Mikoto, infine mentre si lavava il naso nacque il kami Takehaya-susanoo-no-mikoto (comunemente noto come Susanoo).

A questi tre kami, chiamati Mihashira-no-uzu-no-miko (三貴子^?, Tre nobili bambini), Izanagi ordinò loro di governare il mondo. Ad Amaterasu diede una collana di gioielli chiamata Mikuratanano-no-kami (御倉板挙之神^?) e il mandato di governare Takamagahara. A Tsukuyomi fu dato l'incarico di governare Yoru no shoku kuni (夜の食国^?, Dominio della Notte), mentre a Susano-o-no-Mikoto affidò la distesa oceanica.