Lucyfer

Lucyfer
Lucifer
Personifikacja Gwiazdy Porannej, upadły anioł
Ilustracja
„Upadły anioł” (1847) Alexandre'a Cabanela
Inne imiona

Lucyper

Występowanie

Mitologia rzymska, chrześcijaństwo

Siedziba

Piekło (chrześcijaństwo)

Szczególne miejsce kultu

Starożytny Rzym

Odpowiednik

Eosforus (grecki; jako personifikacja Gwiazdy Porannej)
Jutrzenka (słowiańska; jako personifikacja Gwiazdy Porannej)
Szatan (jako Diabeł)
Belzebub (jako Diabeł)

Rodzina
Ojciec

Kefalos

Matka

Aurora

Dzieci

Kijks

Ilustracja Paula Doré przedstawia wygnanie Lucyfera

Lucyfer [z (łac.) – niosący światło; lucem biernik od lux (światło) + ferre (nieść); hebr. ‏הֵילֵל‎ – Gwiazda Poranna], także Lucyper [fer zamieniono na per – od łac. perdere (stracić)] – we współczesnej oraz późnośredniowiecznej myśli chrześcijańskiej jeden z upadłych aniołów.

Lucyfer w mitologii rzymskiej

W starożytnym Rzymie termin ten stosowany był przez astrologów do określenia Gwiazdy Porannej, czyli planety Wenus widocznej nad horyzontem przed wschodem Słońca. Słowo było najprawdopodobniej dosłownym tłumaczeniem greckich eosphoros (εώσφορος) – „niosący świt” lub phosphoros (φώσφορος) – „niosący światło”.

 Zobacz więcej w artykule Wenus, w sekcji W kulturze.

Lucyfer w chrześcijaństwie

W łacińskim przekładzie Biblii

W nomenklaturze chrześcijańskiej imię to pojawiło się najprawdopodobniej po raz pierwszy w Wulgacie, łacińskim przekładzie Biblii dokonanym pod koniec IV w. n.e. przez Hieronima ze Strydonu. Znajduje się ono w:

  • Księdze Izajasza 14,12, gdzie król Babilonu jest potępiany w wizji proroczej Izajasza. W oryginalnym tekście hebrajskim ów król jest określany jako helel ben-szachar (hebr. ‏הילל בן שחר‎). Helel oznacza planetę Wenus, zaś ben-szachar to świetlisty syn poranka.
  • 2. List Piotra 1:19: „I mamy mocniejszą mowę prorocką, której pilnując jako świecy w ciemnem miejscu świecącej, dobrze czynicie, ażby dzień oświtnął, i jutrzenka (lucyfer) weszła w sercach waszych."

Orygenes doszukiwał się we fragmencie Księgi Izajasza 14,12 nawiązania do upadku anioła, który stał się diabłem. Podobnie Tertulian w dziele Przeciw Marcjonowi odwołując się do Szatana przywołuje cytat z Izajasza 14,14: będę podobny do Najwyższego, w obłokach ustawię mój tron, jednakże nie określa diabła imieniem Lucyfer.

Lucyfer jako jutrzenka

 Zobacz więcej w artykule Gwiazda Poranna, w sekcji W chrześcijaństwie.

Do czwartego wieku, nie zawsze wiązano imię Lucyfer (pol. niosący światło) z upadłym aniołem światłości czyli diabłem.

Lucifer w łacińskiej liturgii jest nazwą gwiazdy porannej, w której symbolicznie widziano Marię z Nazaretu. Jak gwiazda poranna zwiastuje, niesie światło Słońca, tak Maria zwiastuje nadejście Chrystusa.

Inne wyznania chrześcijańskie

Jan Kalwin w swoim komentarzu księgi Izajasza odrzucił powiązania Lucyfera z Szatanem głosząc, że taka interpretacja wywodzi się z „ignorancji” i że owo określenie odnosiło się do króla babilońskiego.

Świadkowie Jehowy uważają, że słowo tłumaczone w niektórych przekładach Biblii na „Lucyfer” oznacza „jaśniejący” (Iz 14:12) i użyto go ironicznie w odniesieniu do dynastii babilońskiej po jej upadku.

Lucyfer w antropozofii

W antropozofii Lucyfer jest rozumiany jako duchowy byt, który oddziałuje na człowieka w konkretny sposób. Siły lucyferyczne, jako niosące światło, dążą do wyniesienia ludzkiej świadomości ponad materię, prowadzą w stronę duchowości, do oderwania od tego, co ziemskie. Nadmierny wpływ tych duchowych prądów potrafi jednak doprowadzić do popadnięcia w duchową iluzję, skłania ku zajmowaniu się „bujaniem w obłokach” oraz prowadzi do zaniedbywania ziemskich obowiązków. Lucyferowi przeciwstawia się Aryman - jego wpływy głęboko osadzają człowieka w materializmie oraz doprowadzają do całkowitej negacji tego, co duchowe. Zadaniem człowieka jest utrzymywać zdrowy bilans między tymi dwoma siłami.

Lucyfer w sztuce, literaturze i kulturze masowej

Galeria

Zobacz też

Przypisy

  1. 1 2 De astronomia
  2. ↑ Metamorphoses, Księga 11, w. 271
  3. ↑ Lucyfer, [w:] Encyklopedia PWN [online], Wydawnictwo Naukowe PWN [dostęp 2021-09-30].
  4. ↑ Lucifer, [w:] Encyclopædia Britannica [dostęp 2025-10-17] (ang.).
  5. ↑ George Redway: Lucifer. T. 1. Londyn: Uniwersytet Harwarda, 1888, s. 16.
  6. ↑ John William Rogerson, James D. G. Dunn: Eerdmans Commentary on the Bible. Michigan: Eerdmans Commentary on the Bible, 2013, s. 511.
  7. ↑ Joseph Francis Kelly: The Problem of Evil in the Western Tradition. Collegeville, Minnesota: Liturgical Press, 2002, s. 44. ISBN 978-0-8146-5104-9.
  8. ↑ Tertulian: Przeciw Marcjonowi. s. 252.
  9. ↑ Jan Kalwin: Commentary on Isaiah vol. 1. William Pringle (tłum.). Edinburg: Calvin Translation Society, 1850, s. 442. (ang.).
  10. ↑ Czy istnieje Diabeł? [online], jw.org.
  11. ↑ Pytania czytelników. Czy Biblia nazywa Szatana Lucyferem?, „Strażnica Zwiastująca Królestwo Jehowy”, jw.org, 15 września 2002, s. 30.
  12. ↑ n, Wpływy Lucyfera i Arymana. Odpowiedzialnosć człowieka za Ziemię [online], Antropozofia, 8 stycznia 2022 [dostęp 2026-01-13].
  13. ↑ V. Luciferic and Ahrimanic Powers Wrestling for Man - Planetary Spheres and Their Influence on Man's Life on Earth and in the Spiritual Worlds — Rudolf Steiner Archive [online], rsarchive.org [dostęp 2026-01-13] (ang.).