Anuaimi (em árabe: النعيمي; romaniz.: al-Nuʿaymī), nome completo Abu Almafaquir Muiadim Abede Alcadir ibne Maomé ibne Omar Anuaimi Adimaxequi Axafii (em árabe: أبو المفاخر محيي الدين عبد القادر بن محمد بن عمر النعيمي الدمشقي الشافعي; romaniz.: Abū al-Mafākhir Muḥyī al-Dīn ʿAbd al-Qādir ibn Muḥammad ibn ʿUmar al-Nuʿaymī al-Dimashqī al-Shāfiʿī; Damasco, 23 de fevereiro de 1442 – Damasco, 12 de abril de 1521) foi um historiador, estudioso do hádice, cádi e professor xafeíta sírio. É conhecido sobretudo pelo Al-Dāris fī taʾrīkh al-madāris, obra dedicada à história das instituições religiosas e educacionais de Damasco.
Anuaimi nasceu em Damasco em 12 de Xaual de 845 A.H. (23 de fevereiro de 1442). Estudou com numerosos eruditos, entre os quais Buranadim Ibraim Anaji, Zainadim Abederramão ibne Sale Alabide Alcalili, Ibne Amade Alcabuni, Xameçadim Maomé ibne Abede Arrazaque Alari e Zainadim Abu Alcair Mufli ibne Abedalá Alhabaxi Almisri, e recebeu a capa sufista. Entre seus professores estiveram ainda o jurista xafeíta Badradim Ibne Cádi Xuba, Xiabadim Amade ibne Cara, Albauni e Albiçai. Entre seus alunos encontravam-se o historiador Xameçadim Ibne Tulune e Ibne Alhimi, autor do Ḥawādith al-zamān. Anuaimi dedicou-se principalmente à história e à biografia e exerceu durante longo período as funções de cádi e professor em Damasco. Após a conquista otomana da Síria, ensinou hádice a alguns dos dignitários otomanos que chegaram à cidade com o sultão Selim I. Seus contemporâneos referiram-se a ele como historiador de Damasco e xeique dos sunitas da cidade. Anuaimi morreu em Damasco em 4 de Jumada I de 927 A.H. (12 de abril de 1521) e foi sepultado no cemitério de Hamria.
A obra mais importante de Anuaimi é o Al-Dāris fī taʾrīkh al-madāris, também conhecido como Tanbīh al-ṭālib wa-irshād al-dāris li-aḥwāl al-madāris. Foi a primeira e mais abrangente obra dedicada às instituições de ensino de Damasco ao longo dos cerca de quatro séculos decorridos desde a fundação das primeiras madraças da cidade até a época do autor. Anuaimi organizou as instituições de acordo com suas especialidades, tratando sucessivamente das casas do Alcorão, casas de hádice, madraças xafeítas, hanafitas, maliquitas e hambalitas, além de conventos sufistas, zauias, mausoléus, mesquitas e outras instituições religiosas. Para cada uma, procurou registrar sua localização, a biografia de seu fundador, as condições e propriedades de seus waqfs, as obras ali ensinadas e as biografias dos professores.
Na composição do Al-Dāris, Anuaimi utilizou como bases importantes a seção dedicada às madraças no Tārīkh madīnat Dimashq de Ibne Açaquir e o Al-Aʿlāq al-khaṭīra fī dhikr umarāʾ al-Shām wa'l-Jazīra de Izadim ibne Xadade, acrescentando os desenvolvimentos ocorridos até sua própria época e novo material biográfico. Reuniu dessa forma características do dicionário biográfico e da literatura topográfica, citando as fontes que empregava. Entre elas figuravam ainda Adaabi, Açafadi, Ibne Catir, Albirzali, Ibne Cádi Xuba, Ibne Mufli e Abede Alatife Albaguedadi, Sibte ibne Aljauzi, Ibne Hajar de Ascalão, Tajadim Açubequi, Ibne Calicane e Abu Xama. O texto original do Al-Dāris, aparentemente volumoso, não sobreviveu. Chegaram à atualidade versões abreviadas preparadas por Ibne Tulune, Abede Albacite Muça Alalmaui, Albiçai e Abede Alcadir Badrane. A versão abreviada de Alalmaui foi traduzida para o francês e anotada por Henri Sauvaire sob o título Description de Damas.
Anuaimi escreveu também o Taʿālīq, diário cuja parte conservada abrange, com lacunas, os períodos de 885–908 A.H. (1480–1502) e 910–914 A.H. (1504–1508). A obra registra acontecimentos políticos, sociais, econômicos e intelectuais ocorridos em Damasco nos últimos anos do período mameluco. Outra obra, Tarājim quḍāt Dimashq al-Shāfiʿiyya, dedicada às biografias dos cádis xafeítas de Damasco, não sobreviveu independentemente, mas foi incorporada por seu discípulo Ibne Tulune a uma de suas obras. Compôs ainda o Al-ʿUnwān fī ḍabṭ mawālīd wa-wafayāt ahl al-zamān, coletânea biográfica dedicada sobretudo a eruditos da Síria e do Egito dos séculos XIV e XV, organizada em três grupos: professores do autor, seus contemporâneos e estudiosos mais jovens. Seu filho Iáia ibne Abedal Cader acrescentou posteriormente um breve suplemento à obra. Entre outros trabalhos atribuídos a Anuaimi encontram-se o Kitāb Tuḥfat al-barara fī al-aḥādīth al-muʿtabara, o Tadhkirat al-ikhwān fī ḥawādith al-zamān, o Al-Tabyīn fī tarājim al-ʿulamāʾ wa'l-ṣāliḥīn e outras obras de caráter histórico, biográfico e religioso.