Chauvinismo Han

Chauvinismo Han
Chinês tradicional: 大漢族主義
Chinês simplificado: 大汉族主义
Significado literal Grande hanismo
Nome chinês alternativo
Chinês tradicional: 大漢民族主義
Chinês simplificado: 大汉民族主义
Significado literal: Grande nacionalismo Han

Chauvinismo Han é o sentimento de que a cultura e o modo de vida dos chineses han são superiores aos demais. Ele tem sido oficialmente criticado pelo governo da República Popular da China.

História

Mao Tsé-Tung criticou pela primeira vez o chauvinismo Han em 1938, e essas críticas continuaram durante todo o período em que esteve no poder. Por exemplo, o discurso de Mao de 1956, Sobre as Dez Grandes Relações, enfatiza a necessidade de se opor ao chauvinismo Han.

As concepções do Partido Comunista da China (PCCh) sobre a China como um Estado multicultural têm sido alvo de críticas da mídia ocidental. Diversas políticas foram adotadas para conceder privilégios a minorias étnicas, levando a desigualdades jurídicas.

O ex-líder do PCCh Deng Xiaoping também criticou o chauvinismo Han.

O atual secretário-geral do PCCh, Xi Jinping, também criticou oficialmente o chauvinismo Han. Entretanto, alguns autores consideram que o Sonho chinês, um conceito central de Xi, possui dimensões han-cêntricas.

Nas relações étnicas

Embora o atual governo chinês tenha, em grande medida, tentado promover a ideia de um nacionalismo multiétnico em vez de um nacionalismo étnico singular, alguns autores apontaram que a falta de uma definição consensual de nacionalismo chinês pode ter influenciado as decisões políticas da China em relação a outros povos não han e a nações não chinesas.

Tibetanos

Desde a anexação do Tibete pela República Popular da China, existe controvérsia em razão da visão de que o Tibete teria sido historicamente uma "região feudal que praticava servidão" até que a influência comunista na região encerrasse essa prática. Alguns acadêmicos descreveram as relações com os tibetanos como uma forma de colonialismo de povoamento han.

Xinjiang

Desde 1758, a região de Xinjiang enfrenta questões relacionadas às políticas governamentais que também se estendem às relações étnicas. Os chineses han e os hui frequentemente vivem mais próximos dos uigures, e estereótipos foram desenvolvidos.

Mongóis

Os mongóis da China têm sido considerados mais integrados à sociedade do que uigures e tibetanos. Entretanto, também existiram tensões étnicas e estereótipos.

Relação com o nacionalismo chinês

O nacionalismo han e o nacionalismo chinês (assim como o chauvinismo han ou o chauvinismo chinês) diferem ideologicamente, pois o segundo frequentemente se concentra em uma forma mais multiétnica de nacionalismo. Existiu também um grupo significativo e numeroso de defensores de uma forma multiétnica de nacionalismo chinês, além de acadêmicos que defendiam concepções semelhantes.

A imagem multifacetada do nacionalismo han desenvolveu-se ainda mais durante o processo de formação do Estado chinês moderno. O nacionalismo han também desempenhou um papel durante a Segunda Guerra Sino-Japonesa, quando a população chinesa han sofreu com frequência e combateu os japoneses. Um lema moderno atribuído a muitos nacionalistas chineses, particularmente han, afirma que "algumas pessoas são de bronze" (em relação a pessoas negras e pardas), "algumas são de prata" (em relação a pessoas brancas), "mas nós somos de ouro" (isto é, chineses de "pele dourada").

Ver também

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