Meru

 Nota: Para a montanha da Tanzânia, veja Monte Meru (Tanzânia).
Thangka butanesa com a representação do monte Meru e do universo budista
Pintura do monte Meru na cosmologia jainista Samghayanarayana

O monte Meru ou simplesmente Meru (em sânscrito: मेरु) é uma montanha sagrada mitológica com cinco cumes presente nas cosmologias hindu, jainista e budista como o centro de todos os universos físicos, metafísicos e espirituais. É também chamado Mahameru ("Grande Meru") ou Sumeru ("Meru excelente" ou "Meru maravilhoso"), Neru em páli, Sineru em páli e tibetano (ཪི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་), Xumi Shan em chinês (須彌山), Myinmo em birmanês e Phnom Preah So Mae em quemer (ភ្នំព្រះសុមេរុ).

Muitos templos hindus, jainistas e budistas foram construídos como representações simbólicas do monte Meru. O ponto mais alto dos pyatthates, os tetos de estilo birmanês de vários níveis, representa igualmente o monte Meru.

Localização física

A determinação duma eventual localização física do monte Meru é muito complicada, pois a montanha é descrita de forma mitológica, fazendo parte do "Oceano Cósmico", com afirmações do tipo "o sol e todos os planetas rodeiam a montanha".

Alguns estudiosos identificam o monte Meru ou Sumeru com os montes Pamir, situados a noroeste de Caxemira.

O Narpatijayacharyā, um texto do século IX baseado principalmente em textos não publicados de Yāmal Tantr, relata que «diz-se que o 'Su-meru é no meio da Terra mas não se vê lá» Num dos Suryasiddhanta (tratados de astronomia indiana) lê-se que o monte Meru se situa no "meio da Terra" (bhurva-madhya), na terra de Jambunad (ou Jambudvip). O mesmo texto diz ainda que há um Sumeru e um Kumeru em ambos os polos da Terra. O astrónomo indiano Vārāhamihira, do século VI, afirma na sua obra Pancha-siddhāntikā que o monte Meru se situa no Polo Norte (apesar de lá não existir qualquer montanha).

Há várias versões da cosmologia nos textos hindus conhecidos. Numa delas, descreve-se que a montanha Meru está rodeada a leste pela montanha Mandrachala, a montanha Supasarva a oeste, a montanha Kumuda a norte e pela montanha Kailasha a sul.

Lendas hindus

Na tradição hindu, o monte Meru é descrito como tendo 84 000 yojanas (योजन) de altura (cerca de 1 082 000 km, ou seja cerca de 85 vezes o diâmetro da Terra) e que o sol e todos os planetas do sistema solar orbitam em seu torno. Nos Puranas é dito várias vezes que Surya, o deus-sol, juntamente com todos os seus planetas e estrelas reunidos num só unidade, dão todos os dias a volta ao monte Meru.[carece de fontes]? A montanha foi local onde viveu o rei Padamja Brahma na antiguidade. É também a abóbada do Senhor Brama e dos semideuses Devas.[carece de fontes]?

Segundo o Mahabharata, os Pandavas e Draupadi subiram o monte Meru para atingirem o paraíso. Draupadi e quatro Pandavas foram derrubados por causa dos seus pecados e morreram. Só Yudhishthira e o seu fiel cão subiram até ao cimo, fazendo dele o único a atingir a porta divina.[carece de fontes]?

Lendas budistas

Dimensões em yojanas associadas ao Monte Meru que constam no Abhidharmakośabhāṣyam
Nome Compri
mento		 Altura ou profundidade
Monte Sumeru (ou Sineru)80 000 |80 000
Oceano80 000 |80 000
Montes Yugandhara40 000 |40 000
Oceano40 000 |40 000
Montes Iṣadhara20 000 |20 000
Oceano20 000 |20 000
Montes Khadiraka (ou Karavīka)10 000 |10 000
Oceano10 000 |10 000
Montes Sudarśana5 000 |5 000
Oceano5 000 |5 000
Montes Aśvakarṇa (ou Assakaṇṇa)2 500 |2 500
Oceano2 500 |2 500
Montes Vinadhara (ou Vinataka)1 250 |1 250
Oceano1 250 |1 250
Montes Nimindhara
(ou Nemindhara)		625 |625
Oceano exterior32 000 Relativamente
pouco profundo
Montes Cakravāḍa (ou Cakkavāḷa); a cercadura circular do mundo312,5 |312,5

Segundo a obra filosófica Abhidharmakośabhāṣyam, de Vasubandhu, um monge do século IV–V d.C. de Gandara, o Sumeru tem 80 000 yojanas de altura e desce abaixo das águas em sua volta a uma profundidade de 80 000 yojanas, assente no nível basal da Terra. O Sumeru é frequentemente usado nos textos budistas como um símile tanto de tamanho omo de estabilidade. Diz-se que tem a forma de uma ampulheta, com o topo e a base com 80 000 yojanas quadradas, mas mais estreito no meio, com 20 000 yojanas quadradas à altura de 40 000 yojanas.[carece de fontes]?

O Sumeru é o centro polar de um complexo de mares e montanhas em forma de mandala. A base quadrada do Semeri é rodeada dum oceano em forma de fosso, que por sua vez é rodeada por um anel aproximadamente quadrado de montanhas que formam aquilo que parece uma muralha. Estas montanhas são, por sua vez rodeadas por um oceano; as montanhas diminuem de largura e altura à medida conforme estão mais distantes do Semeru. Há sete oceanos e sete muralhas de montanhas, até que a última chega a um vasto oceano exterior, que forma a maior parte da superfície do mundo, naquilo que os continentes conhecidos são meras pequenas ilhas. O mundo conhecido, que se situa no continente de Jambūdvīpa, fica a sul do Sumeru.[carece de fontes]?

Os 80 000 yojanas quadrados do cimo do Sumeru constituem o céu em sânscrito: Trāyastriṃśa (Devaloka), o plano mais alto em contacto físico com a terra. Os 40 000 yojanas abaixo deste céu consistem num precipício que se estreita como uma montanha invertida até ter 20 000 yojanas quadrados à altura de 40 000 yojanas acima do mar.[carece de fontes]?

Abaixo deste ponto, o Sumeru expande-se novamente, em quatro terraços salientes, cada um mais largo do que o de cima. O terraço mais alto constitui o paraíso dos Quatro Reis Celestes (em sânscrito: चतुर्महाराज; transl: Catur maharaja kayikas ou Cāturmahārājika) e está dividido em quatro partes, uma virada para norte, outra para sul, outra para oeste e outra para leste. Cada uma dessas partes é governada por um dos quatro reis, supervisionam o quarto do mundo para o qual o seu reino está virado.[carece de fontes]?

40 000 yojanas é igualmente a altura à qual o Sol e a Lua orbitam o Sumeru, no sentido dos ponteiros do relógio. Esta rotação explica as mudanças de dia para a noite; quando o SOl está a norte do Semeru, a sombra da montanha cobre o continente de Jambudvīpa, onde é meia-noite; ao mesmo tempo, é meio-dia no continente de Uttarakuru, situado no sentido oposto, a norte, madrugada no continente oriental de Pūrvavideha e crepúsculo no continente ocidental de Aparagodānīya. Meio dia depois, quando o sol se move para sul, é meio-dia em Jambudvīpa, meia-noite em Uttarakuru, crepúsculo em Pūrvavideha e madrugada em Aparagodānīya.[carece de fontes]?

Cada um dos três terraços abaixo nas encostas do Sumeru têm o dobro da largura do terraço acima. É neles que vivem os seguidores dos Quatro Reis Celestes, nomeadamente as nagas, yakṣas, Gandharva e kumbhāṇḍas.[carece de fontes]?

Mapa coreano do século IV d.C. centrado no monte Meru

Abaixo do Sumeru, o oceano que o rodeia, é onde vivem os Asuras, que estão em guerra com os deuses Trāyastriṃśa.

Nomes e dimensões em yojanas dos terraços da parte inferior das encostas do Sumeru
Nome Altitude acima do mar Largura Comprimento de cada lado
Cāturmahārājika 40 000 |2 000 |24 000
Sadāmada30 000 |4 000 |32 000
Mālādhara20 000 |8 000 |48 000
Karoṭapāni10 000 |16 000 |80 000

Lendas jainistas

Segundo a cosmologia jainista, o monte Meru (ou Sumeru) é o centro do mundo e é rodeado pelo continente Jambūdvīpa, que forma um círculo com diâmetro de 100 000 yojanas. Há dois conjuntos de Sol, Lua e estrelas que orbitam o Meru; quando um conjunto trabalha, o outro descansa detrás da montanha.

Lendas javanesas

A montanha mítica dos deuses é mencionada no Tantu Pagelaran, um manuscrito javanês escrito em kawi no século XV, durante o período Majapait. A obra descreve a origem mitológica da ilha de Java e a lenda da movimentação de partes do monte Meru para Java. O manuscrito relata que Batara Guru (Xiva) ordenou aos deuses Brama e Vixnu que povoassem Java com seres humanos. Contudo, naquele tempo, a ilha flutuava livremente no oceano, constantemente aos tombos e a balançar. Para parar os movimentos da ilha, os deuses decidiram pregá-la à Terra movendo a parte de Mahameru em Jambudvipa (Índia) para Java. O resultado disso é o monte Semeru, a montanha mais alta de Java.

Notas e referências

  1. ↑ «Angkor Wat : Image of the Day». earthobservatory.nasa.gov
  2. ↑ Gopal 1990, p. 78.
  3. ↑ Sachau 2001, p. 271.
  4. ↑ «The Devi Bhagavatam: The Eighth Book: Chapter 15». Sacred-texts.com
  5. ↑ Chapman 2016, p. 16.
  6. ↑ Curzon 1896, p. 15.
  7. ↑ Walker 1968, p. 184.
  8. ↑ Shastri et al. 1969, p. 56
  9. ↑ «Iranian philology», K. R. Cama Oriental Institute, Oriental literature (em inglês): 38, 1928
  10. ↑ Young Jr. 1997, p. 175.
  11. ↑ Dube 1967, p. 50.
  12. ↑ Singh 1972, p. 2.
  13. ↑ Miśra 1971, p. 17.
  14. ↑ Segundo verso de Koorma-chakra no livro Narpatijayacharyā.
  15. 1 2 Mittal 2006, pp. 3–4.
  16. ↑ Cort 2010, p. 90.
  17. ↑ Schubring, Walther (1995), pp. 204–246
  18. ↑ CIL, «Indian Cosmology Reflections in Religion and Metaphysics», ignca.nic.in, consultado em 14 de janeiro de 2018, cópia arquivada em 30 de janeiro de 2012
  19. ↑ Shah, Pravin K., Jain Geography (PDF)
  20. ↑ Journal of the Asiatic Society of Bengal - Asiatic Society of Bengal, 1834
  21. ↑ Soekmono, Dr R. (1973), Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2, ISBN 979-413-290-X, Yogyakarta, Indonesia: Penerbit Kanisius, p. 119

Bibliografia

Ligações externas