| Andrea Palladio | |
|---|---|
Retrato de Andrea Palladio, 1576 | |
| Nome completo | Andrea di Pietro della Gondola |
| Nascimento | 30 de novembro de 1508 Pádua República de Veneza |
| Morte | 19 de agosto de 1580 (71 anos) Maser, República de Veneza |
| Nacionalidade | |
| Movimento | Renascimento |
| Obras notáveis | I Quattro Libri dell'Architettura (obra teórica) La Rotonda São Jorge Maior Igreja do Redentor Basílica Palladiana Villa Barbaro |
Andrea di Pietro della Gondola, vulgo Palladio (Pádua, 30 de novembro de 1508 – Vicenza, 19 de agosto de 1580) foi um arquiteto renascentista italiano ativo na República de Veneza. Palladio, influenciado pela arquitetura romana e grega, principalmente por Vitruvio, é amplamente considerado um dos indivíduos mais influentes da história da arquitetura. Embora tenha projetado igrejas e palácios, era mais conhecido por casas de campo e vilas. Seus ensinamentos, resumidos no tratado de arquitetura Os Quatro Livros da Arquitetura, lhe renderam amplo reconhecimento.
A cidade de Vicenza, com seus 23 edifícios projetados por Palladio, e suas 24 vilas no Vêneto estão listadas pela UNESCO como parte de um Patrimônio Mundial chamado Cidade de Vicenza e das Vilas Palladianas do Vêneto. As igrejas de Palladio estão localizadas dentro do Patrimônio Mundial da UNESCO "Veneza e sua Lagoa".
Andrea nasceu em Pádua, então parte da República de Veneza, na Itália. Sobre sua vida pessoal pouco é conhecido. Iniciou sua carreira como cortador de pedra, tendo estudado no atelier do escultor Bartolomeo Cavazza da Sossano. Em 1524 mudou-se para Vicenza, sendo admitido na oficina Pedemuro de cantaria e construção. Quando estava com cerca de trinta anos e já trabalhava como construtor seu talento chamou a atenção do conde Gian Giorgio Trissino, um afamado humanista, que se tornou seu mentor e deu-lhe o apelido de Palladio, a partir de um personagem de seu poema épico A Itália liberta dos Godos, e providenciou para que ele recebesse uma educação humanista esmerada com uma ênfase na arquitetura. A partir de então Palladio entrou em contato com o pensamento de arquitetos canônicos como Vitrúvio e Alberti, e de tratadistas contemporâneos como Sebastiano Serlio, e viajou várias vezes para Roma a fim de realizar desenhos e medições exatas das ruínas antigas, desvendando seu sistema de proporções. Seus estudos resultaram nos livros L'Antichità di Roma, publicado em 1554, na verdade mais um guia turístico como muitos que circulavam na época, descrevendo os monumentos antigos mais importantes, mas já abordando os temas principais de seu interesse, e Descrizione delle chiese in la Cità di Roma, do mesmo ano, cujo caráter era acima de tudo o de um roteiro piedoso pelas igrejas da cidade, mas tratando também da técnica de construção. Com esses livros em seu crédito, Palladio ergueu-se na cena como uma autoridade. Sua consagração definitiva veio logo em seguida, quando em 1556 o celebrado humanista Daniele Barbaro, que havia se tornado seu novo patrono depois da morte de Trissino, publicou uma edição da obra de Vitrúvio que superou todas as que então existiam, traduzida para o vernáculo e acrescida de extensos comentários eruditos, ilustrado com reconstruções de prédios desaparecidos da Antiguidade feitas pelo próprio Palladio, e elogiando seu protegido por sua vivacidade mental e sua habilidade de entender os mais belos e sutis princípios da antiga arquitetura. Tornou-se então uma figura notória, obtendo o favor de importantes aristocratas e tornando-se amigo de intelectuais, chegando a se tornar membro da prestigiosa e exclusivista Academia de Florença. Em 1570, com uma carreira já consolidada e grande prestígio, publicou uma obra que se tornaria fundamental na história da arquitetura moderna, I Quattro Libri dell'Architettura, em quatro volumes e fartamente ilustrado, onde discutia seu próprio trabalho bem como o resultado de suas pesquisas sobre a arquitetura clássica. Abordava as ordens arquitetônicas, a edificação doméstica e pública, o urbanismo e a construção sacra, e considerava o modelo antigo indispensável para a formação de uma verdadeira civilização, mas não obstava a criação original a partir dele. Disse que '"não é vedado ao arquiteto afastar-se algumas vezes do uso comum, pois tais variações são graciosas, e se baseiam na natureza". As ruínas antigas então visíveis eram principalmente prédios públicos, pouco se sabia da habitação romana, e com isso ele ofereceu seus próprios projetos como exemplos idealizados, estabelecendo com eles o mais coerente sistema de proporções edilícias do Renascimento. Além de apresentar suas ideias de uma forma inovadoramente sucinta e objetiva, o livro introduziu um novo sistema de ilustração arquitetônica com vistas múltiplas e detalhes em separado a fim de fornecer a maior quantidade possível de informações exatas. I Quattro Libri dell’Architettura desde então se tornou canônico, sendo, com a exceção da obra vitruviana, o mais influente tratado de arquitetura de todos os tempos.

Sua produção está toda na região do Vêneto, com um bom número de prédios na cidade de Vicenza e alguns em Veneza, e muitos outros espalhados pelo interior. A República de Veneza, que dominava a região como uma potência naval, em meados do século XVI estava tendo de enfrentar a competição de rotas comerciais oceânicas que começavam a minimizar a importância da navegação mediterrânea. Entrando o comércio marítimo em declínio, a elite veneziana passou a se interessar pela aquisição de propriedades em terra firme, estabelecendo fazendas e ali erguendo villas para poder administrar seus investimentos rurais mais diretamente e com mais eficiência, ao mesmo tempo desejando tornar a sede rural uma mansão confortável e sofisticada, que fosse capaz de receber as nobres famílias dignamente para temporadas de descanso e prazer. O caso de Vicenza, onde está a maior concentração de suas obras, foi um pouco diferente. Seu patriciado era ideologicamente muito mais coeso do que o veneziano, tendo fechado as portas para a absorção de novos-ricos em suas fileiras, o que a tornou um baluarte de um humanismo aristocrático e conservador. Mas era uma cidade provinciana, sem qualquer expressão significativa na política da República. A solução que sua aristocracia encontrou para afirmar seu status foi a construção de palacetes urbanos imponentes, e sua ambição excessiva se revela na quantidade de projetos que nunca foram levados a cabo. De qualquer forma, a forte inclinação de Palladio para a arquitetura da Roma Antiga o tornou uma figura de eleição para que a elite pudesse contestar simbolicamente a supremacia veneziana, que alimentava uma estética edilícia bem mais eclética. Mas do mesmo modo que os venezianos, os vicentinos também ergueram diversas mansões rurais, com os mesmos objetivos de administração prática e recreio. Palladio projetou igrejas, palácios e palacetes urbanos e outros edifícios, mas foram suas villas rurais que lhe granjearam a maior estima de seus contemporâneos e dos pósteros, a ponto de um grande conjunto delas, com 47 exemplares, ser hoje Patrimônio Mundial conforme declaração da UNESCO.
Segundo Tavernor a arquitetura de Palladio é uma síntese entre os altos vôos do idealismo social de seu tempo com uma preocupação de atender às necessidades práticas de habitabilidade como a base de um bom projeto, aliando funcionalidade, conforto e estabilidade com a beleza e um simbolismo significativo. Nisso ele era um claro continuador de Vitrúvio, que recomendava ao arquiteto obter de um edifício firmitas, utilitas e venustas (solidez, utilidade e beleza) Tendo como base a espessura das paredes ele determinava todas as dimensões da casa usando proporções derivadas de consonâncias musicais, e dispunha os aposentos de acordo com coordenadas modulares. As mesmas preocupações de integração total entre espaços, funções e estética norteavam suas ideias urbanísticas, e dizia que "a cidade não seja mais do que uma grande casa, e que a casa seja uma pequena cidade". Palladio organizava a planta de modo a associar organicamente ao corpo principal da casa outras dependências para armazenagem de equipamentos e da produção agrícola, formulando um modelo geral que se tornou sua marca registrada, onde, usando um número de elementos formais relativamente limitado, conseguia criar soluções elegantes e de enorme variedade, e empregando materiais econômicos. A villa palladiana é inovadora porque, segundo Pevsner,

| “ | pela primeira vez na arquitetura ocidental paisagem e arquitetura foram concebidas como pertencendo uma à outra. Aqui pela primeira vez os principais eixos das casas se prolongam para dentro da natureza, ou, alternativamente, o espectador contempla a casa como o coroamento da vista paisagística. | ” |
Ele também foi o primeiro a usar consistentemente o frontão do templo grego como a cobertura de um pórtico, característica que de todas foi a mais imitada. A estrutura dos prédios era simétrica, com um corpo principal centralizado, flanqueado por alas de aposentos secundários ou arcadas que ampliavam a vista frontal, a mais importante. O prédio central tinha geralmente três pavimentos — um térreo com aposentos para os criados, cozinha e depósitos, um segundo piso, o piano nobile, onde estavam as salas mais importantes e os dormitórios dos proprietários, e um terceiro piso com outros dormitórios e saletas auxiliares. As alas e arcadas laterais usualmente tinham apenas um pavimento. O piano nobile era o fulcro da composição, onde a família passava a maior parte do tempo e recebia seus convidados, e era por isso onde o pé-direito era mais alto, a fim de emprestar imponência aos ambientes, e onde o luxo do mobiliário e das pinturas murais se concentrava. O piano nobile era acessado diretamente do exterior, sem ter-se de passar pelas áreas menos nobres da mansão no térreo, e muitas vezes o acesso tinha dimensões monumentais em grandes pórticos e escadarias. O arquiteto ainda usou amiúde um modelo característico de janela em arco dividida por colunetas, que em certos casos é usada como porta ou pórtico e adquire um papel proeminente na articulação da fachada, e que veio a ser conhecida como janela palladiana. Dependendo da topografia do entorno, se oferecesse vistas agradáveis em todas as direções, a villa podia se desdobrar nas quatro fachadas de forma igualmente suntuosa e imponente, com galerias, arcadas e escadarias. O caso paradigmático dessa circunstância é a célebre Villa Capra, chamada La Rotonda, com quatro fachadas idênticas, mas exatamente por essa simetria ela está entre as menos funcionais de todas as que criou. Mas foi de todas a mais copiada por seus êmulos, por ser um exemplo perfeito de harmonia formal, combinando de forma muito feliz duas formas simples — o cubo e a esfera — que Palladio considerava, respectivamente, a mais regular e a mais bela, e que tinham associações místicas. A seu respeito Palladio disse:
| “ | … sendo articulada a partir de um único elemento, onde não se encontra fim nem início, nem se distinguem um do outro, mas tendo todas as suas partes similares entre si, e todas participando na figura do todo; em uma palavra, os extremos sendo encontrados em todas as suas partes, igualmente distantes do centro, a tornam perfeitamente adequada para demonstrar a essência infinita, a uniformidade, e a justiça de Deus". | ” |
Planejada sobre a forma da cruz grega, a Villa Capra é coroada por uma cúpula, e é um exemplo primoroso de uma arquitetura regida pela ordem, fazendo eficiente contraste com os jardins e os campos do entorno, que complementam a racionalidade do edifício com o encanto pastoral da natureza, uma integração que era conscientemente buscada tanto pelo arquiteto como pelos seus patronos. Fica nesse exemplo também clara a obsessão do autor com as proporções harmônicas geradas por uma geometria dinâmica, que estabelece as dimensões de todas as partes a partir de um módulo primário dividido ou multiplicado de várias maneiras, mas sempre mantendo uma coerência matemática entre si. Ele expressou isso claramente ao dizer que "a beleza resultará de uma forma bela, e da correspondência do todo para com as partes, e das partes entre si, e destas para com o todo". Pesquisadores recentes conseguiram provar que as proporções harmônicas usadas por Palladio se baseiam em conceitos formulados pelos humanistas do Renascimento a partir da matemática pitagórica e das filosofias platônica e neoplatônica, e em teorias de harmonia musical desenvolvidas pelos compositores vênetos de sua época. O objetivo final dessas teorias era espelhar na criação humana a ordem cósmica estabelecida pela divindade e manifesta na natureza, ordem que era possível alcançar e compreender através das relações numéricas, onde de todas a mais importante era a seção áurea. Essas relações foram aproveitadas na música e na arquitetura, bem como em outras artes, desde a Antiguidade, e suas conotações éticas estavam na identificação do que é belo com o que é bom e virtuoso, um conceito que fora sintetizado pelos gregos na kalokagathia.
Apesar de célebre, o caso da Villa Capra é atípico. Normalmente as villas tinham uma fachada principal, e as outras eram subsidiárias, com tratamentos bem diferenciados, e em diversas ocasiões prescindiu das dependências anexas, o que sugere que o arquiteto estava mais interessado em explorar várias possibilidades estruturais e plásticas sem se fixar numa fórmula cristalizada. Os testemunhos confirmam essa asserção, e as variações são muitas, mesmo porque as necessidades dos contratantes eram diferentes. A concepção do todo como um conjunto destinado a obter um efeito cenográfico com a integração da paisagem, porém, é onipresente em seu trabalho. Para Constant o impacto das suas villas só pode ser realmente apreciado a partir da experiência vivencial direta, e diz que parte das incompreensões que rodearam suas ideias anos mais tarde derivam da divulgação dos projetos em ilustrações impressas, sem que o público jamais tivesse visto as obras concluídas in situ, opinião que fora defendida antes por Goethe.
Das viagens por várias cidades da Itália, Palladio trouxe, além da veneração pela Antiguidade, o amor pela arquitetura veneziana e assimilou a visão de mundo pictórica dos pintores venezianos. A união destes dois componentes fundamentais, segundo a definição de V. G. Vlasov, "constituiu a base do seu método criativo". Não é por acaso que, numa das suas principais obras, a Villa Barbaro, Palladio colaborou com o eminente pintor veneziano Paolo Veronese.
Palladio concluiu a canonização do estilo arquitetónico romano antigo iniciada por Vitrúvio. Juntamente com Daniele Barbaro, Palladio visitou Roma para estudar os monumentos da Antiguidade. Em Roma, em 1554, concluíram juntos a preparação da primeira tradução e edição crítica do tratado "Os Dez Livros sobre Arquitetura" de Vitrúvio, sob o título "M. Vitruvii de architectura, Venezia, 1567. Le illustrazioni dell’opera del Barbaro furono realizzate da Andrea Palladio". As ilustrações originais da obra de Vitrúvio não sobreviveram, e as ilustrações da edição de Barbaro foram realizadas por Andrea Palladio (1556–1557).
Entre 1570 e 1581, foi publicada em Veneza a principal obra teórica de Palladio, "Os Quatro Livros da Arquitetura" (I Quattro libri dell’architettura). Nos seus "Livros", Palladio apresentou o cânone das ordens romanas segundo Vitrúvio — o arquiteto que escolheu como mestre e guia —, desenhos de medição de edifícios antigos, bem como exemplos de "boas construções" da época do Renascimento italiano e os seus próprios projetos. Palladio elaborou um guia prático para arquitetos, criticando a "antiga maneira de construir" (referindo-se à arte medieval e ao Barroco emergente).
Contudo, a obra do próprio Palladio é contraditória, o que é esclarecido por uma afirmação de D. Barbaro: "As regras em si são verdadeiras e constantes, baseadas em proporções e não admitem exceção; no entanto, aquele sentimento da nossa alma que, talvez, penetre mais profundamente no interior das coisas com o auxílio da força desconhecida da natureza, nem sempre recebe satisfação e nem sempre concorda com o olho, que obtém alegria da proporção simples e pura...".
Palladio é um purista do Classicismo, o arquiteto que elevou pela primeira vez o princípio da pureza e clareza das proporções ao nível de método criativo. Acima de todos os outros, Palladio valorizava a obra do arquiteto do classicismo romano da fase do Alto Renascimento, Donato Bramante, mencionando as suas construções a par das antigas. Dominante é o princípio da semelhança: dois ou quatro pórticos idênticos, quatro, seis ou oito colunas. Toda a construção inscreve-se num cubo ou é proporcionada "em dois ou três cubos". O arquiteto definia as dimensões dos espaços interiores com base nas medições de um deles, que adotava como módulo, e calculava-as a partir de relações múltiplas (o esquema comum "em dois cubos").
A harmonização das suas construções — os seus planos, fachadas e dimensões dos espaços interiores — era estruturada com base em relações de números inteiros simples, introduzidas anteriormente por L. B. Alberti (1:1, 3:4, 4:5, 3:2, 5:3, 5:8, 13:8), que coincidem com a série numérica de Fibonacci. No entanto, no tratado de Palladio não há menção à regra da secção áurea (ϕ), e a relação entre a diagonal de um quadrado e o seu lado, associada a esta regra, "é indicada muito raramente". Como ferramenta direta de projeto, Palladio utilizava a "regra do ângulo reto" e o princípio da paralelismo das diagonais de retângulos inscritos a ela associado, alcançando a sua semelhança. Por conseguinte, mesmo ao utilizar dimensões múltiplas, ele "chegava" invariavelmente às relações da "secção áurea" (618:382).
Por outro lado, segundo os academicistas, Palladio trata os temas clássicos da arquitetura com "demasiada liberdade". Assim, no Palazzo Chiericati, enfraqueceu visualmente os cantos do edifício, o que é considerado um erro contra as regras clássicas. No Palazzo Valmarana, ao decorar a fachada com pilastras, deixou os cantos do edifício sem elas; no Palazzo Porto em Piazza Castello, numa fachada de três colunas, colocou "escandalosamente" uma coluna no eixo central da fachada.
O recurso favorito do arquiteto é a "colagem temática", a união arbitrária numa mesma composição de vários motivos de cariz distinto: colunatas, arcadas, lógias, balaustradas. Daí advêm as suas invenções: a janela paladiana e a lógia paladiana. Graças à clareza das proporções, à simetria e à pureza da silhueta, tais recursos não conduzem a um ecletismo aberto, mas geram uma sensação de compilatividade, artificialidade e de um estilo derivativo.
O historiador de arte e crítico Pavel Muratov escreveu sobre Palladio no livro "Imagens da Itália": "Nenhum outro arquiteto foi tão alheio ao padrão e à fórmula constante... Palladio nunca se repetiu e, ao mesmo tempo, tudo o que criou só poderia ter sido criado por ele, e apenas por ele. Nisto reside o verdadeiro classicismo da sua arte, que procurou e encontrou a unidade na diversidade... Juntamente com o investigador, nele coabitava o inventor, e foi precisamente a invenção o motor da sua criatividade". Muratov cita então o arquiteto francês Antoine Chrysostome Quatremère de Quincy: "Palladio parece ter-se proposto demonstrar que tudo o que é racional nas formas e proporções da arquitetura antiga serve para qualquer época e para qualquer país, com as alterações que os próprios construtores da Antiguidade não teriam rejeitado... Daí deriva a aplicação plenamente livre, leve e engenhosa que ele faz dos planos, linhas e ornamentos da Antiguidade...".
A Antiguidade era para Palladio um "organismo vivo", e ele percecionava-a de forma natural, livre e pictórica, como uma paisagem natural. "Palladio está tão aberto a uma visão pictórica do mundo", continuou Muratov, "como o seu contemporâneo Tintoretto e como o seu amigo e colaborador constante Veronese... A simetria e a assimetria alternam-se nos seus planos tão livre e belamente como num corpo vivo. O momento de expansão do edifício era para ele um momento criativo predileto, e nas ruínas da Antiguidade amava sobretudo aquelas onde esta expansão está mais expressa...".
Neste aspeto, Palladio é o criador da sua própria versão do classicismo arquitetónico, que recebeu posteriormente a denominação de Palladianismo. O classicismo do Alto Renascimento em Roma, representado por Bramante e Rafael, sofria da limitação dos esquemas compositivos: simetria absoluta, planta centrada, cúpula semiesférica e arco. Na época em que Palladio trabalhou, já existia a distância histórica necessária (embora mínima); a Antiguidade e o Renascimento eram sentidos como herança, um passado magnífico. A relação romântica e livre com esta herança criou as premissas para o surgimento do estilo "paladiano" original.
Em Veneza, foram construídas duas igrejas segundo os projetos de Palladio: San Giorgio Maggiore e a semelhante Il Redentore, bem como a fachada da igreja de San Francesco della Vigna. "Estas igrejas, harmoniosamente ligadas ao meio envolvente, são simultaneamente alheias ao resto de Veneza, colorida, vibrante e confusa. Os pórticos de mármore branco com colunas majestosas de ordem coríntia, frontões triangulares e estátuas em nichos estão artificialmente adossados às basílicas de tijolo vermelho, encobrindo a sua aparência antiquada e pouco atraente, o que sublinha eloquentemente a distância histórica entre a velha e a nova arquitetura". Palladio não só "violava as regras", como também, em particular, não hesitava em utilizar pórticos de dois níveis, como que sobrepostos. Por exemplo: Palazzo Chiericati, Villa Pisani (Montagnana), Villa Cornaro, e o projeto da Villa Mocenigo (Marocco).
É também revelador que todas as principais construções de Palladio não se encontrem em Veneza, Roma ou Florença (cidades com tradições arquitetónicas consolidadas), mas na provincial Vicenza e arredores. Em muitas composições, Palladio utiliza colunas exclusivamente para enfatizar o plano da parede, transformando-as, em essência, num relevo decorativo (o que por vezes é visto como um prenúncio do estilo Barroco). Da mesma forma, o arco nas construções de Palladio é percecionado decorativamente — uma abertura na massa da parede, "aniquilando visualmente a parede", ao contrário das construções anteriores de Filippo Brunelleschi, para quem o arco apoiado em colunas é um elemento construtivo autónomo. Assim, na "Basílica" em Vicenza, uma série de janelas paladianas forma, segundo a definição de D. E. Arkin, "um tema ritmicamente complexo e polifónico, que desvaloriza o plano da parede e, com isso, remove em grande medida a sensação de fronteira entre os espaços exterior e interior". As células das ordens não são utilizadas construtivamente, mas de forma pictórica, prenunciando assim a futura arquitetura expressiva e pictórica do Maneirismo e do Barroco. Foi precisamente após Palladio que o conceito de "tratamento de ordem" da fachada e a posterior adesão dos mestres do classicismo à "arquitetura de fachada" receberam ampla difusão.
O arquiteto e teórico italiano do período do Neoclassicismo, Francesco Milizia, viu nas composições de Palladio "uma violação dos princípios e normas clássicos, da unidade de função, construção e forma" e chamava às suas obras "caprichosas" (em italiano: bizarria). Opinião diferente expressou no século XIX o arquiteto francês Eugène Viollet-le-Duc. Escreveu de Itália: "Considero Palladio, Sansovino e Vignola mais do que entediantes... tudo isto é frio e sem carácter. Eles queriam ordenar o Renascimento e, em vez disso, nivelaram-no". No entanto, foi precisamente esse "Renascimento nivelado", ou mais precisamente o Classicismo, que obteve reconhecimento internacional.
Fontes: Nota: A primeira data indicada é o início do projeto, não sua conclusão.
Veja também: Vilas Palladianas do Vêneto