Sexta Cruzada

Sexta Cruzada
Sexta Cruzada

Frederico II (esquerda) encontra Alcamil (direita)
Data1227–1229
LocalOriente Próximo
DesfechoVitória dos cruzados
Mudanças territoriaisJerusalém, Nazaré, Sídon, Jafa e Belém cedidas aos cruzados.
Beligerantes

Sacro Império Romano-Germânico
Cavaleiros Teutônicos
Reino da Sicília

Aiúbidas do Egito
Aiúbidas de Damasco
Comandantes

Frederico II
Hermann von Salza
Tomás de Aquino
Peter des Roches
William Briwere
Henrique de Limburgo
Odo de Montbéliard
Ricardo Filangieri
Balian de Sídon
Pedro de Montaigu
Bertrand de Thessy

Alcamil
Fakhr ad-Din ibn as-Shaikh
An-Nasir Dā’úd

A Sexta Cruzada (1228–1229), também conhecida como a Cruzada de Frederico II, foi uma expedição militar para recapturar Jerusalém e o restante da Terra Santa. Começou sete anos após o fracasso da Quinta Cruzada e envolveu muito poucos combates reais. As manobras diplomáticas do imperador do Sacro Império e rei da Sicília, Frederico II, resultaram na recuperação de parte do controle do Reino de Jerusalém sobre Jerusalém durante grande parte dos quinze anos seguintes, bem como sobre outras áreas da Terra Santa. Ao contrário das expedições anteriores, a Sexta Cruzada diferenciou-se pelo uso da diplomacia em detrimento do confronto militar. Após complexas negociações com os enviados do sultão Alcamil do Egito, Frederico II obteve o controlo de Jerusalém, Belém e Nazaré através do Tratado de Jafa (1229). O acordo instituiu uma governação conjunta que garantia aos cristãos a restituição dos lugares santos e aos muçulmanos a soberania e a liberdade de culto no Monte do Templo. Historiadores modernos destacam que foi o impacto da afinidade cultural e da personalidade de Frederico II junto do mundo árabe, e não o poder armado, que tornou este tratado possível. O imperador realizou estas manobras políticas em 1228 e coroou-se rei de Jerusalém na Igreja do Santo Sepulcro a 18 de março de 1229, numa altura em que se encontrava oficialmente excomungado pelo Papa Gregório IX.

Europa Ocidental após a Quinta Cruzada

A Quinta Cruzada terminou em 1221, tendo falhado em obter mais influência no Oriente Próximo. Frederico II, imperador do Sacro Império, nunca se juntou à campanha, apesar de seu voto de fazê-lo. As forças que ele enviou ao Egito chegaram tarde demais para fazer a diferença no desastre, parcialmente devido à falta de uma liderança eficaz. Eles teriam que esperar por muitos anos mais pelas ações de Frederico. Quando o Papa Inocêncio III morreu em 1216, seu sucessor Honório III não cobrou imediatamente Frederico por seu voto, mas o lembrou de que o mundo cristão esperava por sua ação. No entanto, Gregório IX, o sucessor de Honório, que se tornou papa em março de 1227, adotou uma postura mais linha-dura contra o imperador. Na Síria e no Egito, os Aiúbidas estavam envolvidos em conflitos civis, nos quais o sultão Alcamil lutava contra muitos de seus irmãos e outros parentes. O sultão ainda não havia retirado sua oferta de território em troca da paz que havia sido feita durante a Quinta Cruzada, e Frederico eventualmente aceitaria esse acordo.

Frederico II e o Papado

O fracasso da Quinta Cruzada foi um golpe devastador para a cristandade. De todos os soberanos europeus, apenas o imperador Frederico II estava em posição de recuperar Jerusalém após a perda. Frederico era, como muitos dos governantes do século XIII, um crucesignatus (marcado com a cruz) em série. Quando foi formalmente coroado como Rei dos Romanos na Alemanha em Aquisgrão em 15 de julho de 1215, ele surpreendeu a multidão ao tomar a cruz e convocar os nobres presentes a fazerem o mesmo. Vinte anos separavam os votos cruzados do imperador Henrique VI e de seu filho Frederico, e não está claro se a Cruzada Alemã de 1197 do pai impactou os objetivos do filho para a Quinta Cruzada.

O imperador refez o voto quando foi coroado novamente em Roma pelo papa em 22 de novembro de 1220. Ao mesmo tempo, o filho mais velho de Frederico, Henrique, assumiu o título de Rei dos Romanos, e a esposa de Frederico, Constança de Aragão, foi coroada imperatriz. Um ano depois, Honório III lembrou Frederico de que ele não havia cumprido seu voto e, em dezembro de 1221, enviou Nicola de Chiaromonte, cardeal-bispo de Tusculum, para se conferenciar com Frederico. Eles retornaram a Veroli em abril de 1222 para conferenciar com o pontífice. Uma reunião de estratégia para a próxima Cruzada não aconteceu até março de 1223 em Ferentino e incluiu o papa e o imperador, além de João de Brienne, o patriarca latino Ralph de Mérencourt, os mestres das ordens militares e muitos outros. Frederico jurou novamente ir à Cruzada, além de assinar um acordo com o errante Tomás de Celano, negociado por Tomás de Aquino. Mas nem este nem o assinado dois anos depois em San Germano garantiram a partida de Frederico.

Uma nova data foi marcada para a expedição em 24 de junho de 1225. Ao mesmo tempo, Frederico, viúvo desde junho de 1222, planejou um casamento estratégico. Após a retirada os cruzados do Egito em 1221, João de Brienne retornou a Acre. Ele esperava encontrar um marido adequado para sua filha Isabel II de Jerusalém, então com apenas 9 anos de idade. Deixando Odo de Montbéliard como bailli do reino, ele viajou para a Itália, acompanhado pelo Patriarca Ralph e pelo mestre Hospitalário Guérin de Montaigu. Na Apúlia, ele se encontrou com Frederico II e providenciou o casamento de Isabel II com o imperador. O papa deu sua bênção, e o entendimento de João era de que ele permaneceria regente até 1226. Quando João deixou a Itália, casando-se com Berengária de Leão em 1224, ele encarregou Hermann von Salza de concluir os preparativos para o casamento de sua filha.

Mais uma vez, pregadores foram enviados por toda a Europa para obter apoio para uma nova cruzada, desta vez a ser liderada por Frederico. Apesar de preparar navios de transporte, a situação não parecia boa para cumprir a data estipulada. Hermann von Salza e Ralph de Mérencourt foram enviados ao papa para informá-lo da situação. Esse seria um dos últimos atos oficiais do patriarca, pois ele morreu no final de 1224, sendo sucedido pelo bispo de Valence, Gérold de Lausanne. Honório III enviou o bispo cardeal Conrado de Urach como legado papal para a Alemanha, instando o clero local a continuar a promover a cruzada. O papa também instou Luís VIII de França a se juntar a Frederico e a resolver sua disputa com Raimundo VII de Tolosa. Nenhum desses esforços foi frutífero e todos estavam convencidos de que o cronograma definido em Ferentino era irrealizável. O papa, enquanto estava em Rieti, concordou com um adiamento em 18 de julho 1225, apenas alguns dias antes do prazo final e dez anos após Frederico ter se comprometido originalmente com uma cruzada.

Acordo de San Germano

O Acordo de San Germano de 25 de julho de 1225, assinado na atual Cassino, foi entre Frederico II e Honório III. A Dominicano chamado Guala de Roniis foi responsável pelas negociações. Frederico prometeu partir para a Cruzada até 15 de agosto de 1227 e permanecer por dois anos. Durante esse período, ele deveria manter 1 000 cavaleiros na Síria, fornecer transporte para forças adicionais e entregar a Roma 100 mil onças de ouro sob os cuidados de Hermann von Salza, João de Brienne e do patriarca. Esses fundos seriam devolvidos ao imperador assim que ele chegasse a Acre. Se, por qualquer motivo (incluindo sua morte), ele não chegasse, o dinheiro seria empregado para as necessidades da Terra Santa. Ele também prometeu que, se fosse à Cruzada, ele a lideraria. Após a assinatura do acordo, Guala tornou-se Bispo de Bréscia. Com base nos termos do acordo, as forças de Frederico deixaram de ocupar partes dos estados pontifícios. Além disso, todas as possessões papais no Reino da Sicília seriam restauradas ao papa.

Frederico atestou os termos no altar-mor com a mão sobre os Evangelhos. O legado apostólico Rainaldo de Urslingen, o duque de Spoleto, jurou "pela alma do imperador" que o acordo seria cumprido sob pena de excomunhão. Em uma carta ao papa, Frederico reiterou os termos e aceitou o banimento caso a Cruzada não acontecesse. Ele havia se comprometido além de qualquer possibilidade de recuo.

Situação na Itália

Depois de concordar com Honório em lançar uma Cruzada antes de 1228, Frederico convocou uma Dieta imperial em Cremona, a principal cidade pró-imperial na Lombardia. Os principais argumentos para a realização da Dieta seriam continuar a luta contra a heresia, organizar a cruzada e restaurar o poder imperial no norte da Itália, há muito usurpado pelas inúmeras comunas ali localizadas. Os reunidos responderam com a reformulação da Liga Lombarda, que já havia derrotado o imperador Frederico I no século XII, e novamente Milão foi escolhida como líder da liga. A Dieta foi cancelada, assim como a Trégua de Constança. A situação só foi estabilizada por meio de um compromisso alcançado por Honório entre Frederico e a liga. Durante sua estada no norte da Itália, Frederico também investiu os Cavaleiros Teutônicos com os territórios no que se tornaria a Prússia Oriental, iniciando o que mais tarde foi chamado de Cruzadas do Norte.

Rei de Jerusalem

Frederico II desejava ir à Terra Santa como rei de Jerusalém. Ele se casou com a filha de João de Brienne, Isabel II, por procuração em agosto de 1225 em Acre, em cerimônia presidida por Giacomo, o bispo de Patti. De acordo com os desejos de seu pai, ela foi coroada rainha de Jerusalém alguns dias depois em Tiro. Frederico enviou quatorze galés para ela, sob o comando do almirante Henrique, Conde de Malta, perdoado desde seu papel no desastre de Mansura durante a Quinta Cruzada. Eles se casaram formalmente em Brindisi em 9 de novembro de 1227.

O relacionamento de João e Frederico ficou desgastado, pois Frederico reivindicou o reino de Jerusalém. João supostamente havia recebido garantias de que seria rei de Jerusalém pelo resto da vida. De acordo com uma versão, João entrou em desacordo com seu novo genro porque Frederico seduziu uma sobrinha de Isabel que era sua dama de companhia. Na outra versão da crônica, João frequentemente castigava o genro, concluindo que João queria tomar a Sicília para seu sobrinho Gualtério IV de Brienne. Frederico declarou que João havia perdido o direito ao reino quando Isabel se casou com ele. Ele se proclamou rei de Jerusalém pela primeira vez em dezembro de 1225, assumindo a coroa em uma cerimônia especial em Foggia.

João de Brienne partiu para Roma, onde Honório simpatizou com ele e ignorou as reivindicações de Frederico. Balian de Sídon, Simão de Maugastel, o arcebispo de Tiro, e os outros senhores jerosolimitanos que haviam escoltado Isabel a Brindisi reconheceram Frederico como seu rei legítimo. Notavelmente, estes não incluíam os Ibelins. No entanto, a lei – os Assizes de Jerusalém – exigia que o monarca fosse residente do reino. O primeiro decreto real de Frederico foi conceder novos privilégios a Hermann von Salza e aos Cavaleiros Teutônicos, colocando-os em pé de igualdade com os Templários e Hospitalários. Tomás de Aquino, conselheiro de longa data do imperador, substituiu Odo de Montbéliard como bailli do reino.

Financiamento da Cruzada

Em novembro de 1222, João de Brienne chegou a Brindisi, sendo o primeiro rei de Jerusalém a visitar a Europa, com múltiplos objetivos. O tesouro do reino estava esgotado e fundos adicionais eram extremamente necessários. Ele também queria garantir que as futuras cruzadas não fossem prejudicadas pela liderança dividida demonstrada no Egito, e que o reino liderasse tais esforços. Os apelos de João por apoio nas cortes da Inglaterra e da Espanha foram em vão, e a promessa que recebeu de Filipe II de França em seu leito de morte veio de uma conta já alocada para a Terra Santa. Henrique III de Inglaterra acabou implementando uma taxa, mas não está claro se arrecadou muito com as contribuições voluntárias.

O decreto conciliar Ad Liberandam, publicado no Quarto Concílio de Latrão em 1215, formou um sistema de financiamento público das Cruzadas. Os desembolsos da câmara papal formaram uma ajuda essencial ao movimento cruzado, embora os dinheiros coletados por crucesignati individuais permanecessem importantes. Embora parte desses fundos tenha ido diretamente para cruzados locais, por volta de 1220, Inocêncio III havia consolidado a distribuição. Frederico não se beneficiou disso e, de 1221 a 1228, houve um imposto eclesiástico limitado direcionado para a sua Cruzada planejada. Os fundos para esta Sexta Cruzada imperial teriam de ser levantados pelo próprio imperador. O ouro retido após San Germano foi gasto rapidamente devido ao atraso da cruzada, e Frederico implementou uma taxa sobre a Sicília a partir de 1228. Ele também obteve apoio financeiro de Chipre e em seu novo papel como rei de Jerusalém, mas a falta de fundos contribuiu para o tamanho reduzido do exército cruzado.

Aiúbidas após 1221

A derrota dos cruzados na Quinta Cruzada foi um esforço conjunto dos irmãos Alcamil, Almuazame Issa e al-Ashraf. Depois de 1221, Almuazame retornou a Damasco, desconfiado de seus irmãos e de suas motivações. Em junho de 1222, ele liderou uma expedição contra Guido I Embriaco para impor a trégua, e atacou sem sucesso seu primo al-Nasir Quilije Arslã, emir de Hamá, ocupando posteriormente Ma'arrat al-Numan e Salamia. Almuazame foi forçado a interromper seu cerco a Hamá e a entregar suas outras conquistas por ordem de Alcamil. Ele então formou uma aliança com Gökböri, um antigo general de Saladino, possivelmente a pedido do sultão al-Nasir, contra seu irmão al-Ashraf.

Outro irmão, al-Muzaffar Ghazi, havia sido instalado em Mayyafariqin e Ahlat, perdendo Akhlat para al-Ashraf após revoltar-se contra ele. Ghazi juntou-se à rebelião de Almuazame, que foi rapidamente reprimida por al-Ashraf e pelas forças de Alepo. Atacando novamente em Hómece, Almuazame foi contido por ameaças de Alcamil. Opondo-se agora a ambos os seus irmãos bem posicionados, Almuazame buscou contato com membros descontentes das forças egípcias do sultão, desafiando o sultão a ir à Síria se ousasse. Contra al-Ashraf, ele alistou a ajuda dos Corásmios sob o xá Jalal ad-Din Mingburnu para atacar Diarbaquir.

Em 1226, Almuazame moveu-se novamente contra Hómece, enquanto Gökböri atacou Mosul e al-Jazira. Al-Ashraf deteve seu irmão em Hómece e chamou o Sultão Seljúcida de Rûm, Caicobado I, para ajudá-lo contra Gökböri. No final, tanto al-Ashraf quanto Badr al-Din Lu'lu', governante de Mosul, sucumbiram a Almuazame, mas não antes de Jalal ter se estabelecido em Akhlat e, posteriormente, no Azerbaijão. Sua suserania sobre Akhlat foi reconhecida por Almuazame, que também conteve al-Ashraf em Damasco. Nesse ponto, Alcamil começou a explorar a paz com o Ocidente, enviando o emir Fakhr ad-Din ibn as-Shaikh para se encontrar com Frederico II (veja abaixo).

Em maio de 1227, Alcamil estava preocupado com seu sultanato, sentindo-se cada vez mais encurralado. A chegada dos cruzados começou, e ele estava novamente considerando sua oferta de Jerusalém feita a Frederico II em 1226, que lhe parecia a única opção viável. No entanto, em maio de 1227, al-Ashraf havia sido libertado de Damasco, e os emires Anácer Quilije Arslã em Hamá e al-Mujahid em Hómece voltaram-se contra Almuazame. Temendo os cruzados reunidos em Acre, Almuazame começou, como fizera na Quinta Cruzada, a desmantelar as defesas de suas fortalezas, incluindo Jerusalém.

Almuazame morreu em 12 de novembro de 1227 e foi sucedido por seu filho an-Nasir Dā’ūd, com a aprovação de Alcamil. A paz entre os aiúbidas não durou muito. Dā’ūd recusou o pedido de seu tio para abandonar Krak de Montreal. Então, mais um irmão, al-Aziz Uthman de Banias, atacou o emir Bahram Shah de Baalbek. Ordenado a recuar por Dā’ūd, al-Aziz persistiu e Alcamil respondeu tomando Jerusalém e Nablus em julho de 1228. Al-Ashraf foi convocado a Damasco e encontrou-se com Alcamil em Tall al-Ajjul. Lá foi decidido que al-Ashraf ficaria com Damasco, deixando Dā’ūd com al-Jazira. Alcamil permaneceu em Jerusalém para conduzir as negociações com Frederico II.

A Cruzada começa

Por volta de 1226, estava claro que a Sexta Cruzada de fato aconteceria com uma invasão da Síria e da Palestina com o objetivo de conquistar Jerusalém. Frederico II lideraria a Cruzada, essencialmente encurralado pelos termos de San Germano. Após a morte de Honório III em 1227, o novo papa Gregório IX entrou na cúria com determinação para prosseguir e uma aversão de longa data por Frederico.

Visão Geral

A fase inicial da Cruzada foi um empreendimento complexo que envolveu múltiplos desdobramentos, negociações com os aiúbidas, um atraso na partida de Frederico devido a uma doença, uma excomunhão subsequente e, finalmente, a chegada do imperador a Acre. Os pontos-chave no cronograma são:

  • Agosto de 1227: A primeira onda parte de Brindisi, chegando à Síria em outubro
  • 1226–1227: Negociações de Frederico com Alcamil
  • Setembro de 1227: A segunda onda, incluindo Frederico, parte e retorna
  • Novembro de 1227: Frederico é excommunicado por Gregório IX
  • Junho de 1228: Frederico finalmente zarpou.

Após uma escala de cinco semanas em Chipre, em setembro de 1228, Frederico chegou a Acre.

Participação alemã e siciliana

O novo papel de Frederico também afetou o objetivo da Cruzada. Em 1224, os planos para invadir o Egito exigiam navios adequados capazes de entrar no delta do Nilo. Agora, a ênfase era uma campanha centrada em Jerusalém, com homens da Alemanha e financiamento da Sicília. Oliver de Paderborn, tão eficaz no recrutamento para a Quinta Cruzada, participou do recrutamento e até se juntou ao exército que se reunia na Itália, mas não teve tanto sucesso. Seu papel reduzido foi substituído pelo bispo Conrado de Hildesheim. O conde Luís IV da Turíngia tomou a cruz em 1226 e, juntamente com Waleran III de Limburgo, inspirou centenas de cavaleiros turíngios e austríacos a se juntarem. Eles também obtiveram apoio significativo de Colônia, Lübeck e Worms. Muitos prelados e ministeriales também se juntaram, incluindo o poeta Freidank. O número e a destreza dos cruzados alemães trouxeram esperança aos planejadores da expedição.

Participação inglesa

Henrique III de Inglaterra tomou a cruz em sua coroação em maio de 1220 e planejou uma cruzada após os fracassos de Luís IX de França. Em 1223, o Papa Honório III apelou a Henrique para ajudar na Terra Santa. Mas, assim como seu pai João Sem-Terra antes dele, as crises mais próximas de casa receberam prioridade. No entanto, haveria uma participação inglesa significativa na Sexta Cruzada.

William Briwere, o Bispo de Exeter, participou da Cruzada como procurador de seu tio William Brewer, que morreu antes de conseguir cumprir seus votos de cruzado. Brewer havia tomado a cruz em 1189, mas foi dispensado devido a deveres administrativos. Briwere foi para a Cruzada com Peter des Roches, Bispo de Winchester. Um exército de outros cruzados os acompanhou até a Terra Santa, embora não esteja claro se eram ingleses ou mercenários recrutados no Continente. O contingente partiu de Brindisi em agosto de 1227.

Os bispos foram conselheiros influentes de Frederico II. Como o papa havia ordenado que ninguém colaborasse com o excomungado Frederico, ambos os bispos ignoraram as ordens papais e trabalharam em estreita colaboração com Frederico. Os recursos financeiros que ambos os bispos trouxeram foram especialmente apreciados pelos cruzados. As fortificações de Cesareia Marítima e Jafa foram implementadas com o dinheiro deles. Ambos testemunharam a assinatura do tratado em fevereiro de 1229 com Alcamil.

Negociações entre o imperador e o sultão

Conforme descrito acima, o sultão Alcamil estava em um conflito civil desesperado em 1226. Tendo tentado negociações sem sucesso com o Ocidente a partir de 1219, ele tentou novamente essa abordagem. O sultão enviou o emir Fakhr ad-Din ibn as-Shaikh a Frederico pedindo-lhe que fosse a Acre para discussões, oferecendo a devolução de grande parte da Terra Santa ao controle cristão em troca de apoio militar contra seu irmão Almuazame em Damasco. Fakhr ad-Din teria ficado um tanto surpreso quando chegou a Palermo e descobriu que Frederico falava árabe, admirava a sociedade muçulmana e tinha desprezo por Roma.

Frederico respondeu enviando seu bailli e conselheiro de confiança Tomás de Aquino e Berardo de Castagna, arcebispo de Palermo, para se encontrarem com Alcamil. Além de uma troca de presentes, nada foi alcançado. Consta que o bispo continuou em direção a Damasco para negociar com Almuazame que, rejeitando a proposta, tentou fazer as pazes com o irmão aiúbida mais jovem, al-Ashraf. As negociações continuariam no outono de 1227, após a excomunhão de Frederico, conforme descrito abaixo.

Partida dos cruzados

O porto de Brindisi foi designado como o ponto de partida e, em meados do verão de 1227, um grande número de cruzados havia chegado. As condições de superlotação e o calor intenso contribuíram para o descontentamento geral e doenças entre as tropas reunidas. Muitos voltaram para casa, deixando alguns transportes sem uso. Outros morreram, incluindo Siegfried von Rechberg, o bispo de Augsburgo.

Os primeiros contingentes de cruzados navegaram em agosto de 1227 e chegaram à Síria no início de outubro. Eles incluíam alemães sob o comando de Tomás de Aquino e Henrique de Limburgo, e franceses e ingleses sob o comando os bispos Peter des Roches e William Briwere. Chegando a Acre, eles se juntaram às forças do reino e fortificaram as cidades costeiras de Cesareia e Jafa. Forçaram os muçulmanos de Damasco a sair de Sídon e fortificaram a ilha do Qal'at al-Bahr. Os alemães reconstruíram o Castelo de Montfort, a nordeste de Acre, para os Cavaleiros Teutônicos.

O imperador e seu contingente atrasaram-se enquanto seus navios eram reformados. Eles navegaram em 8 de setembro de 1227, mas antes de chegarem à sua primeira parada em Otranto, muitos, incluindo Frederico, foram atingidos pela peste. Luís da Turíngia, de fato, morreu. Frederico desembarcou para garantir atendimento médico. Resolvido a manter seu juramento, enviou uma frota de vinte galés para Acre. Esta incluía Hermann von Salza, Gérold de Lausanne, Odo de Montbéliard e Balian de Sídon. A Cruzada estava agora sob o comando de Henrique IV, Duque de Limburgo.

Em fevereiro ou março de 1228, al-Aziz Uthman de Banyas emboscou um grupo de cruzados perto de Tiro, matando ou capturando cerca de setenta cavaleiros.

Excomunhão de Frederico

Frederico II enviou seus emissores para informar Gregório IX sobre a situação. Estes incluíam Rainaldo de Spoleto, Nicolò dei Maltraversi, Lando de Anagni, o arcebispo de Reggio, e Marino Filangieri, o arcebispo de Bari, mas o papa recusou-se a encontrar-se com eles e não quis ouvir o lado de Frederico na história. Frederico II, o Sacro Imperador Romano-Germânico, foi excomungado em 29 de setembro de 1227.

O papa não sabia, ou não se importava, com a doença de Frederico, apenas que ele não havia cumprido o acordo. Sua carta ao imperador de 10 de outubro de 1227, estabelecendo as condições para a sua reabilitação, referia-se menos à cruzada do que a infrações na Sicília. Em sua carta circular anunciando a excomunhão, Frederico foi rotulado como um violador deliberado de seu juramento sagrado feito muitas vezes, em Aquisgrão, Veroli, Ferentino e San Germano, e foi considerado responsável pelas mortes de cruzados em Brindisi. Ele foi acusado de fingir sua doença, relaxando em Pozzuoli, em vez de estar na Terra Santa. A resposta de Frederico foi mais factual e incluiu um apelo para que mais pessoas tomassem a cruz.

Em novembro de 1227, o emissário do sultão Fakhr ad-Din ibn as-Shaikh foi enviado novamente para se encontrar com o imperador. É aqui que se acredita que Fakhr ad-Din foi cavaleiro por Frederico, conforme descrito por Jean de Joinville, cronista da Sétima Cruzada. Negociações foram conduzidas em segredo, causando preocupação entre os cruzados alemães. Até o amável poeta Freidank, positivamente disposto em relação ao imperador, expressou sua tristeza. Pouco depois da partida de Fakhr ad-Din, o negociador do imperador Tomás de Aquino enviou a notícia de que Almuazame havia morrido repentinamente em 12 de novembro de 1227. Essa revelação mudou o equilíbrio de poder, e Frederico enviou Ricardo Filangieri, marechal do Reino da Sicília, à Síria com 500 cavaleiros para aumentar a força que já estava lá enquanto se preparava para partir na primavera de 1228.

A Sexta Cruzada

Frederico fez seu último esforço para se reconciliar com Gregório, enviando Alberto I de Käfernburg, o arcebispo de Magdeburgo, e dois justiciários sicilianos para falar com o papa. Não surtiu efeito e Frederico navegou de Brindisi em 28 de junho de 1228. A frota estava sob o comando do almirante Henrique de Malta, e os clérigos Berardo de Castagna, Nicolò dei Maltraversi, Marino Filangieri e Giacomo de Patti, agora arcebispo de Cápua, o acompanharam. Ele tinha apenas uma pequena força consigo, já que a força principal havia navegado em agosto de 1227 e os reforços em abril de 1228. Guérin de Montaigu, mestre dos Hospitalários que havia ajudado a convencer o papa a quebrar a trégua com os muçulmanos, recusou-se a acompanhar Frederico por este estar excomungado. Ele foi substituído por Bertrand de Thessy, que embarcou com o imperador.

Escala em Chipre

A rota da frota de Frederico pode ser rastreada dia a dia. Em 29 de junho de 1228, parou em Otranto, de onde cruzou o Mar Adriático até a ilha de Othonoi em 30 de junho. Estava em Corfu em 1 de julho, Porto Guiscardo em Cefalônia em 2 de julho, Metoni em 4 de julho, Portocaglie perto do Cabo Matapão em 5 de julho, Citera em 6 de julho e chegou à Baía de Suda em Creta em 7 de julho. A frota moveu-se lentamente ao longo da costa cretense, parando por um dia inteiro em Heráclion antes de cruzar o Mar Egeu em direção a Rodes de 12 a 15 de julho. Navegaram ao longo da costa da Anatólia até Fênica, onde ficaram de 16 a 17 de julho reabastecendo seus suprimentos de água. A frota então cruzou o mar em direção a Chipre, chegando a Limassol em 21 de julho.

O Reino de Chipre era um feudo imperial desde que o imperador Henrique VI, pai de Frederico, aceitara a homenagem de Aimari de Lusignan e o fizera rei na véspera da Cruzada Alemã em 1196. Hugo I de Chipre havia governado o reino insular desde a morte de seu pai Aimari em 1205. Após sua morte, sua esposa Alice de Champagne tornou-se regente do jovem rei Henrique I de Chipre. Alice era tia da imperatriz Isabel II e havia comparecido à sua coroação em Tiro. Enquanto isso, João de Ibelin, o Velho Senhor de Beirute, havia sido nomeado regente sem o conhecimento de Alice ou de Frederico.

O imperador chegou com a clara intenção de impor sua autoridade sobre o reino e foi tratado cordialmente pelos barões locais. Frederico alegou que a regente de João de Ibelin era ilegítima e exigiu a rendição do feudo continental de João em Beirute ao trono imperial. Aqui ele errou, pois João apontou que os reinos de Chipre e Jerusalém eram constitucionalmente separados e ele não poderia ser punido por infrações em Chipre com o confisco de Beirute. Isso teria consequências importantes para a cruzada, pois alienou a poderosa facção dos Ibelin, voltando-os contra o imperador.

Frederico navegou de Famagusta para Acre em 3 de setembro de 1228. Ele estava acompanhado pelo rei Henrique I de Chipre, João de Ibelin e muitos nobres cipriotas. Ele deixou o barão cipriota Amalrico Barlais como bailli de Chipre, apoiado por Gavin de Chenichy.

No Reino de Jerusalém

Frederico II chegou a Acre em 7 de setembro de 1228 e foi recebido calorosamente pelos Templários, Hospitalários e pelo clero, mas lhe foi negado o ósculo da paz devido à sua excomunhão. Ele cedeu à pressão e fez propostas ao papa, enviando Henrique de Malta e o arcebispo Marino Filangieri para anunciar sua chegada à Síria e solicitar a absolvição. Rainaldo de Spoleto foi nomeado regente de Frederico na Sicília, autorizado a negociar com Roma. Mas Gregório IX já havia se decidido, enviando uma mensagem ao patriarca latino e aos mestres das ordens militares informando que o banimento do imperador ainda vigorava, apesar de sua chegada.

Quando Frederico e seus companheiros chegaram a Acre, João de Ibelin foi imediatamente a Beirute para garantir que a cidade pudesse resistir a um ataque imperial, retornando depois para enfrentar a Haute Cour. Frederico não tomou medidas imediatas, pois Acre estava dividida em seu apoio a ele. O próprio exército de Frederico e os Cavaleiros Teutônicos o apoiavam, mas os Templários, o patriarca e o clero sírio seguiam a linha papal hostil. Os pisanos e genoveses apoiavam o imperador e os ingleses vacilavam, primeiro a favor de Frederico, mudando para o papa e depois voltando. Ele deu comandos nominais a partidários fiéis — Hermann von Salza, Odo de Montbéliard, Ricardo Filangieri — para que os cruzados evitassem comprometer suas posições aos olhos da cúria. Assim que a notícia da excomunhão de Frederico se espalhou, o apoio público a ele diminuiu consideravelmente. A posição dos Hospitalários e Templários era mais complicada. Eles se recusaram a se juntar diretamente ao exército do imperador, mas apoiaram a Cruzada assim que Frederico concordou em ter seu nome removido das ordens oficiais. Os barões de Outremer saudaram Frederico com entusiasmo no início, mas desconfiavam do histórico de centralização do imperador e de seu desejo de impor a autoridade imperial. Isso se deveu em grande parte ao tratamento dado por Frederico a João de Ibelin em Chipre e ao seu aparente desdém pelas preocupações constitucionais deles.

O exército de Frederico não era grande. Das tropas que ele havia enviado sob o comando do duque Henrique de Limburgo em 1227, a maioria havia retornado para casa por impaciência ou por medo de ofender a Igreja. Os poucos que haviam navegado para o Oriente sob o patriarca Gérold de Lausanne permaneceram, assim como os cavaleiros sob o comando de Ricardo Filangieri. Mesmo aumentado com as forças disponíveis em Outremer, ele não conseguia reunir um exército eficaz capaz de desferir um golpe decisivo nos muçulmanos. Além disso, ele recebeu a notícia de que seu regente Rainaldo de Spoleto havia falhado em seu ataque à Marca de Ancona e que Gregório IX estava planejando invadir seu próprio reino. Ele não podia pagar nem montar uma campanha prolongada na Terra Santa. A Sexta Cruzada seria uma cruzada de negociação.

Tratado de Jaffa

Após resolver as lutas internas na Síria, a posição de Alcamil era mais forte do que um ano antes, quando fizera sua oferta original a Frederico. Ele provavelmente não sabia que a força de Frederico era apenas uma sombra do exército que se havia reunido quando a Cruzada fora inicialmente convocada. Frederico percebeu que sua única esperança de sucesso na Terra Santa era negociar a devolução de Jerusalém, pois carecia de homens para entrar em batalha. Ele enviou Tomás de Aquino e Balian de Sídon para informar o sultão de sua chegada à Terra Santa. Alcamil foi amigável, mas não se comprometeu. Em resposta, Frederico recebeu os embaixadores do sultão, incluindo Fakhr ad-Din ibn as-Shaikh, no acampamento hospitalário em Recordane, perto de Acre. O sultão mudou-se de Nablus para Hiribya, a nordeste de Gaza, e Tomás e Balian foram enviados para retomar as negociações.

Frederico esperava que uma demonstração simbólica de força, uma marcha ameaçadora pela costa, seria suficiente para convencer Alcamil a honrar um acordo proposto que havia sido negociado alguns anos antes. Os mestres dos Templários e Hospitalários, Pedro de Montaigu e Bertrand de Thessy, acompanharam o imperador, a uma distância atrás, pois este estava excomungado. Em janeiro de 1229, Frederico recebeu a notícia de que João de Brienne, servindo à cúria como reitor de um Patrimônio de São Pedro, havia tomado San Germano e estava ameaçando Cápua. Isso colocou Frederico em uma posição difícil. Se ele se demorasse muito na Terra Santa, poderia perder seu império. Se partisse sem resultados, seria desonrado. Ele ordenou que Henrique de Malta enviasse vinte galés para a Síria até a Páscoa seguinte. Felizmente, Alcamil estava ocupado com um cerco em Damasco contra seu sobrinho an-Nasir Dā’ūd. Ele então concordou em ceder Jerusalém aos francos, junto com um estreito corredor até a costa.

O tratado foi concluído em 18 de fevereiro de 1229 e também envolveu uma trégua de dez anos. Os bispos ingleses Peter des Roches e William Briwere testemunharam a assinatura. Nenhuma cópia completa do tratado sobreviveu, seja em latim ou em árabe. Nele, Alcamil entregou Jerusalém com exceção de alguns locais sagrados muçulmanos. Frederico também recebeu Belém e Nazaré, parte do distrito de Sídon, e Jafa e Toron, dominando a costa. Outros senhorios podem ter sido devolvidos ao controle cristão, mas as fontes divergem. Foi, no entanto, um tratado de compromisso. Os muçulmanos mantiveram o controle sobre a área do Monte do Templo de Jerusalém, a Mesquita de Al-Aqsa e a Cúpula da Rocha. Os castelos da Transjordânia permaneceram em mãos aiúbidas. Não estava claro se Frederico tinha permissão para restaurar as fortificações de Jerusalém, embora os cruzados de fato tenham restaurado as muralhas defensivas da cidade.

O acordo, conhecido às vezes como o Tratado de Jaff, também incluiu o acordo assinado pelos diferentes governantes aiúbidas em Tell Ajul, perto de Gaza, do qual, na perspectiva de Alcamil, o tratado com Frederico era apenas uma extensão, o que permite que este acordo também seja chamado de Tratado de Jafa e Tel Ajul. Frederico parece ter prometido seu apoio ao sultão contra todos os inimigos, inclusive cristãos. Os outros estados cruzados — Principado de Antioquia e Condado de Trípoli — não receberiam apoio em caso de guerra com os muçulmanos. As fortalezas dos Hospitalários e Templários foram deixadas in statu quo e nenhuma ajuda deveria ser fornecida de qualquer fonte. Os prisioneiros deste conflito e da cruzada anterior deveriam ser libertados. As provisões para as ordens militares e as possessões de Boemundo IV de Antioquia provavelmente refletem a falta de apoio que deram a Frederico.

Em Jerusalém

O patriarca e os mestres as ordens militares — Gérold de Lausanne, Pedro de Montaigu e Bertrand de Thessy — sentiram-se traídos pelo tratado e por suas concessões que tornavam a proteção da Cidade Santa quase impossível. Hermann von Salza aproximou-se de Gérold com uma proposta de reconciliação, mas o patriarca viu apenas engano, tentando impedir a entrada de Frederico em Jerusalém ao ameaçar excomungar o exército e colocar a cidade sob interdito. Ele enviou o arcebispo Pedro de Cesareia para encontrar o exército, mas ele chegou tarde demais.

Frederico entrou em Jerusalém em 17 de março de 1229 e recebeu a rendição formal da cidade pelo agente de Alcamil. Ele foi à Igreja do Santo Sepulcro no dia seguinte e colocou a coroa em sua própria cabeça. Hermann von Salza leu a declaração do imperador, culpando não o papa por sua excomunhão, mas seus conselheiros. Não se sabe se ele pretendia que isso fosse interpretado como sua coroação oficial como Rei de Jerusalém; a ausência do patriarca tornou o ato questionável. Há evidências que sugerem que a coroa que Frederico usou era na verdade a imperial, mas de qualquer forma proclamar seu senhorio sobre Jerusalém foi um ato provocativo. Legalmente, ele era apenas regente de seu filho com Isabel, Conrado II de Jerusalém, que havia nascido pouco antes de Frederico partir em 1228. Os avós maternos de Conrado eram Maria de Monferrato e João de Brienne.

Ainda usando sua coroa, Frederico dirigiu-se ao palácio dos Hospitalários, onde se reuniu com os bispos ingleses e membros das ordens militares para discutir as fortificações da cidade. Foi somente na manhã de 19 de março de 1229 que Pedro de Cesareia chegou para aplicar o interdito, o que ele sabiamente optou por não fazer. De qualquer modo, o interesse de Frederico por Jerusalém estava diminuindo, pois ele planejava partir imediatamente. Enquanto Frederico estava a caminho do porto, foi apedrejado com esterco e entranhas pela população insatisfeita de Acre. Odo de Montbéliard e João de Ibelin contiveram a agitação.

Em 1 de maio de 1229, Frederico partiu de Acre, desembarcando em Chipre para participar do casamento por procuração de Henrique I de Chipre com Alice de Monferrato, com a noiva sendo posteriormente transportada para Chipre pelos partidários do imperador. Ele chegou a Brindisi em 10 de junho de 1229, e passou-se um mês antes que o papa soubesse que ele havia deixado a Terra Santa. No outono, ele havia recuperado a posse total de seu império. Frederico obteve do papa a suspensão de sua excomunhão em 28 de agosto de 1230 com o Tratado de San Germano, e devolveu aos Hospitalários e aos Templários os bens confiscados na Sicília.

Legado

Os resultados da Sexta Cruzada não foram aclamados universalmente. Duas cartas do lado cristão contam histórias diferentes. Em sua correspondência com Henrique III de Inglaterra, Frederico exalta o grande sucesso do empreendimento. Em contraste, a carta para "todos os fiéis" do patriarca Gérold de Lausanne pinta um quadro mais sombrio do imperador e de suas realizações. Do lado muçulmano, o próprio Alcamil ficou satisfeito com o acordo, mas as fontes árabes referiram-se ao tratado como "um dos eventos mais desastrosos do Islã", atribuindo a culpa exclusivamente ao sultão. Os historiadores muçulmanos expressaram igual desprezo pelo sultão e pelo Sacro Imperador Romano-Germânico.

A expiração de dez anos do tratado de Frederico com Alcamil fez com que o Papa Gregório IX convocasse uma nova cruzada para garantir as Terras Santas para a cristandade além de 1239. Isso iniciou a Cruzada dos Barões, um assunto desorganizado que acabou com apoio relativamente limitado tanto de Frederico quanto do papa, mas que, no entanto, recuperou mais terras do que a própria Sexta Cruzada.

Frederico havia estabelecido um precedente ao obter sucesso em uma cruzada sem o envolvimento papal. Ele alcançou o sucesso sem lutar, pois carecia de mão de obra para enfrentar os aiúbidas. Isso ocorreu devido ao envolvimento dos aiúbidas com a rebelião na Síria. Outras cruzadas seriam lançadas por reis individuais, como Teobaldo I de Navarra (a Cruzada dos Barões), Luís IX de França (a Sétima e Oitava Cruzadas) e Eduardo I de Inglaterra (a Nona Cruzada), demonstrando efetivamente uma erosão da autoridade papal.

No campo aiúbide, o tratado permitiu ao sultão Alcamil e seu irmão al-Ashraf concentrarem suas energias na derrota de seu sobrinho an-Nasir Dā’ūd, emir de Damasco, capturando sua capital em junho de 1229. An-Nasir ficou subordinado a Alcamil e em posse de Kerak.

Participantes

Uma lista parcial daqueles que participaram da Sexta Cruzada pode ser encontrada nas coleções de categorias de Categoria:Cristãos da Sexta Cruzada e Categoria:Muçulmanos da Sexta Cruzada.

Fontes primárias

A historiografia da Sexta Cruzada ocupa-se da "história das histórias" das campanhas militares aqui discutidas, bem como das biografias das figuras importantes do período. As fontes primárias incluem obras escritas no período medieval, geralmente por participantes da Cruzada ou escritas contemporaneamente ao evento. As principais fontes ocidentais da Sexta Cruzada incluem vários relatos de testemunhas oculares e são as seguintes:

As fontes árabes da Cruzada incluem as seguintes:

Muitas dessas fontes primárias podem ser encontradas em Crusade Texts in Translation. O historiador alemão Reinhold Röhricht também compilou duas coleções de obras sobre a Sexta Cruzada: Beiträge zur Geschichte der Kreuzzüg (1888), Geschichte der Kreuzzüge im Umriss (1898) e Die Kreuzfahrt Kaiser Friedrich des Zweiten (1228–1229) (1872). Ele também colaborou na obra Annales de Terre Sainte que fornece uma cronologia da Cruzada correlacionada com as fontes originais.

Referências

  1. ↑ Miller, Duane A. (2017). Sixth Crusade. In: War & Religion, an encyclopedia of faith and conflict. Ed. Jeffrey Shaw and Timothy Demy. ABC-CLIO. ISBN 9781610695176
  2. ↑ «Frederick II Holy Roman emperor». Britannica.com. Encyclopædia Britannica. Consultado em 26 de setembro de 2025
  3. ↑ Tyerman 2006, pp. 739–780, The Crusade of Frederick II, 1227–1229.
  4. ↑ Weiler, Björn K. (2006). Crusade of Emperor Frederick II (1227–1229). In The Crusades: An Encyclopedia. pp. 313–315.
  5. ↑ Franz Kampers (1909). "Frederick II". In Catholic Encyclopedia. 6. New York: Robert Appleton Company.
  6. ↑ Markowski, Michael. Crucesignatus: its origins and early usage. Journal of Medieval History (1984), pp. 157–165.
  7. ↑ Giles 1987, pp. 1–4, The legacy of Henry VI's crusade.
  8. ↑ Smith, Thomas W. (2013). "Pope Honorius III and the Holy Land Crusades, 1216–1227: A Study in Responsive Papal Government“. Ph.D thesis, University of London.
  9. ↑ Van Cleve 1969, p. 438, The vows of Frederick II.
  10. ↑ Van Cleve 1972, pp. 136–138, The Sixth Crusade.
  11. ↑ Hardwicke 1969, pp. 541–542, Isabella of Jerusalem.
  12. ↑ Michael Ott (1908). "Conrad of Urach". In Catholic Encyclopedia. 4. New York: Robert Appleton Company.
  13. ↑ Van Cleve 1972, pp. 139–140, Postponement.
  14. ↑ Runciman 1954, pp. 177–178, The Emperor Frederick: San Germano.
  15. ↑ Van Cleve 1969, pp. 440–441, Agreement of San Germano.
  16. ↑ Arthur William Holland (1911). "Frederick II, Roman Emperor". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. 11. (11th ed.), Cambridge University Press. pp. 46–49.
  17. ↑ Van Cleve 1969, pp. 442, Marriage to Isabella II.
  18. ↑ Runciman 1954, pp. 175–177, The Fate of John of Brienne (1225).
  19. ↑ Perry 2013, pp. 135–136, A decade in the West.
  20. ↑ Van Cleve 1969, pp. 443–444, Frederick as King of Jerusalem.
  21. ↑ Cazel 1969, pp. 129–130, Financing the Crusades.
  22. ↑ Bird, Jessalyn (2006). "Finance of Crusades". In The Crusades – An Encyclopedia. pp. 431–436.
  23. ↑ Tyerman 2006, pp. 743–743, Financing the Sixth Crusade.
  24. ↑ Giles 1987, pp. 68–99, Financing and Organisation of the Imperial Crusade.
  25. ↑ Van Cleve 1969, pp. 448–449, The Ayyubids.
  26. ↑ Cahen 1968, pp. 127–128, Turkey in Asia Mino.
  27. ↑ Runciman 1954, pp. 184–186, Ayubite Family Quarrels.
  28. 1 2 Gibb 1969, pp. 700–702, After the Fifth Crusade.
  29. ↑ Michael Ott (1909). "Pope Gregory IX". In Catholic Encyclopedia. 6. New York: Robert Appleton Company.
  30. ↑ Lock 2006, pp. 97–98, Chronological Outline of the Crusades (1227–1228).
  31. ↑ Wenck (1884). "Ludwig IV, der Heilige, Landgraf von Thüringen". In Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). 19. Duncker & Humblot, Berlin.
  32. ↑ Van Cleve 1969, p. 444, The German crusaders.
  33. ↑ William Hunt (1891). "Henry III". In Dictionary of National Biography. 26. London. pp. 12–31.
  34. ↑ Giles 1987, pp. 216–233, English Contribution to the Imperial Crusade.
  35. ↑ Walter Eustace Rhodes (1896). "Peter des Roches". In Dictionary of National Biography. 45. London. pp. 52–56.
  36. ↑ Van Cleve 1969, p. 445, English participation.
  37. ↑ Tyerman 1996, pp. 99–101, The Crusade of 1227–1229.
  38. ↑ Maalouf 2006, pp. 226–227, Fakhr ad-Din.
  39. ↑ Van Cleve 1969, pp. 448–450, Alcamil.
  40. ↑ Hardwicke 1969, pp. 542–543, Frederick becomes king.
  41. ↑ Archer 1904, pp. 365–366, Fleets and Ships.
  42. ↑ Humphreys 1977, pp. 194–195.
  43. ↑ Van Cleve 1969, pp. 446–447, The excommunication of Frederick II.
  44. ↑ Van Cleve 1969, p. 447, Footnote 64; cf. Huillard-Bréholles, Vol. III.
  45. ↑ Van Cleve 1969, pp. 453–454, Negotiations.
  46. ↑ Runciman 1954, p. 183, Frederick at Acre (1228).
  47. 1 2 Van Cleve 1972, pp. 206–213, Frederick II as Crusader.
  48. ↑ Delaville Le Roulx 1904, pp. 137–159, Garin de Montaigu.
  49. ↑ Runciman 1954, pp. 179–183, Frederick lands in Cyprus (1228).
  50. ↑ La Monte, John L. “John d'Ibelin: The Old Lord of Beiruit, 1177–1236.” Byzantion, Volume 12, No. 1/2, Peeters Publishers (1937), pp. 417–448.
  51. ↑ Edbury 1997, John of Ibelin.
  52. ↑ Furber 1969, pp. 610–612, Frederick at Cyprus.
  53. ↑ Van Cleve 1969, pp. 451–452, Frederick arrives in Syria.
  54. ↑ Van Cleve 1969, pp. 452–453, The Crusader Army.
  55. ↑ Runciman 1954, pp. 183–184, Frederick at Acre (1228).
  56. ↑ Van Cleve 1969, pp. 453–454, Negotiations with the Sultan.
  57. ↑ Van Cleve 1969, pp. 454–455, March to Jaffa.
  58. 1 2 Van Cleve 1969, pp. 455–457, The Treaty of Jaffa.
  59. ↑ Runciman 1954, pp. 187–188, The Recovery of Jerusalem (1229).
  60. ↑ Runciman 1954, pp. 189–190, Frederick at Jerusalem (1229).
  61. ↑ Hardwicke 1969, p. 545, The Crowning of Frederick.
  62. ↑ Whalen 2019, pp. 40–44, A contested vow.
  63. ↑ Munro 1902, pp. 24–30, Letters of the Sixth Crusade.
  64. ↑ Van Cleve 1969, p. 455, Muslim reaction to the treaty.
  65. ↑ Christie 2014, Document 17: Two sources on the Handover of Jerusalem to Frederick II.
  66. ↑ Runciman 1954, pp. 211–212, Civil Wars among the Ayubiites (1239).
  67. ↑ Mylod 2017, pp. 163–174, Ernoul, Eracles and the Fifth Crusade.
  68. ↑ Bird, Jessalynn. «James of Vitry (died 1240)». The Crusades – An Encyclopedia. pp. 653–654
  69. ↑ Ruch, Lisa M. (2016). «Roger of Wendover». Encyclopedia of the Medieval Chronicle
  70. ↑ Giles, J. A. (John Allen) (1849). Roger of Wendover's Flowers of history. London: H. G. Bohn.
  71. ↑ Deutsche Biographie (1974). "Huillard-Bréholles, Jean Louis Alphonse Arquivado em 2023-01-30 no Wayback Machine". In Neue Deutsche Biographie (NDB). 10. Berlin.
  72. ↑ Donnadieu, Jean. "Narratio patriarcae. The origin and destiny of a story about the Muslim Middle East circa 1200", Le Moyen Age, Vol. CXXIV, No. 2, 2018, pp. 283–305.
  73. ↑ Kennedy, Hugh. «Ibn al-Athir (1160–1233)». The Crusades – An Encyclopedia. p. 625
  74. ↑ Antrim, Zayde, “Abū Shāma Shihāb al-Dīn al-Maqdisī”. In: Encyclopaedia of Islam, 3rd Edition. Kate Fleet, et al. (ed.)
  75. ↑ Kreckel, Manuel (2016). «Abū al-Fidā». Encyclopedia of the Medieval Chronicle
  76. ↑ Marmon, Shaun E. (2014). «al-'Ayni, Badr al-Din». Encyclopaedia of Islam 3rd ed.
  77. ↑ Röhricht 1884, pp. 12–14, Annales de Terre Sainte.

Bibliografia