
Allah (arabisk: الله Allāh) er det arabiske ord for Gud og betegner i islam den ene og eneste Gud. På arabisk anvendes ordet ikke alene af muslimer, men også af arabiske kristne, jøder og andre monoteister, herunder i arabiske bibeloversættelser. På andre sprog bruges betegnelsen derimod ofte særligt om den islamiske gudsopfattelse. Islam er strengt monoteistisk, og forestillingen om Guds absolutte enhed, tawḥīd, er grundlæggende for religionen.
Ordets etymologi er omdiskuteret. Den mest udbredte forklaring er, at Allāh (الله) er en sammentrækning af den bestemte artikel al- (ال) og ilāh (إلٰه), "gud" eller "guddom", således at grundbetydningen bliver "guden" eller "Gud". Ordet er beslægtet med det hebræiske אל (el, "gud"), og en mulig forbindelse til tidligere semitiske former, eksempelvis aramæisk alāhā, er også blevet fremført.
Navnet Allah var kendt blandt de førislamiske arabere, hvor Allah blev opfattet som en øverste, men ikke eneste, gud blandt flere guddomme. Blandt de øvrige guddomme fandtes gudinden Allāt, hvis navn sandsynligvis er den feminine form af Allāh. Islam tog som monoteistisk religion skarpt afstand fra denne førislamiske polyteisme.
Ifølge koranen blev Muhammed tidligt opmærksom på modsætninger mellem religionerne og dermed på forestillingen om konkurrerende guder. Gennem sin erfaring i hulen på Ḥirāʾ-bjerget, muligvis under indflydelse fra ḥanīf-traditionen, nåede han frem til forestillingen om, at Gud, hvis han virkelig er Gud, ikke kan være opdelt i særskilte eller konkurrerende guddommelige væsener. Denne erkendelse af tawḥīd, Guds enhed, fremstilles som grundlæggende for hele islam og for forståelsen af den skabte orden.
Det grundlæggende udtryk for denne troskab mod Gud er shahadaen, lā ilāha illā Allāh, "der er ingen gud uden Allah". Denne monoteisme stiller islam i modsætning til polyteisme, afgudsdyrkelse og det, der i den islamiske fremstilling blev opfattet som den kristne forståelse af Treenigheden. Udtrykket Allāhu akbar, "Gud er stor" eller "Allah er større", anvendes bl.a. ved kaldet til bøn.
I Koranen beskrives Allah ved en lang række betegnelser, som siden indgik i forestillingen om 'Guds 99 smukke navne'. Blandt de mest grundlæggende er al-Raḥmān, "den barmhjertige", og al-Raḥīm, "den medfølende", som begge indgår i basmalaen.
I den senere islamiske teologi opstod omfattende diskussioner om Guds egenskaber. Et spørgsmål var, hvilken ontologisk status de guddommelige attributter skulle tillægges, eftersom en for selvstændig eksistens kunne få dem til at fremstå som uafhængige bestanddele af Gud. Et andet spørgsmål gjaldt Koranens antropomorfe udsagn, eksempelvis at Gud sidder på en trone. En bogstavelig fortolkning ville indebære en rumlig begrænsning af Gud, og spørgsmålet blev bl.a. håndteret gennem formuleringen bilā kayfa wa-lā tashbīh, dvs. at udsagnet accepteres "uden at vide hvordan" og "uden sammenligning" med menneskelige forhold, samt gennem princippet tanzīh, der fastholder Guds transcendens og forskellighed fra det skabte.
Et tredje centralt spørgsmål angik qadar, Guds magt til at bestemme alle ting. Koranens understregning af Guds absolutte bestemmelsesmagt kunne føre til en stærk lære om prædestination, som bl.a. blev forbundet med Jabriyya, men rejste samtidig spørgsmålet om, hvordan mennesker da kunne holdes ansvarlige og dømmes for deres handlinger, et problem som bl.a. muʿtazilitterne fremhævede. Hos ashʿaritterne blev en løsning formuleret gennem læren om iktisāb, "tilegnelse", hvor menneskets forhold til de af Gud bestemte handlinger blev forklaret gennem begrebet om, at mennesket "tilegner" sig handlingen.
Den teologiske og rationelle refleksion over Gud suppleres i islam af forestillingen om den troendes direkte og umiddelbare forhold til Gud, ikke mindst i ṣalāt, den rituelle bøn. Koranen 50:16 beskriver Gud som tættere på mennesket end halsvenen. Denne forestilling om et nært gudsforhold bidrog til udviklingen af en erfaringsbaseret gudsbevidsthed, som fik sit stærkeste udtryk i sufisme.
Blandt sufier kunne forestillingen om Guds nærvær overalt og særligt i mennesket selv til tider antage former, der blev opfattet som panteistiske, eksempelvis i forbindelse med al-Hallaj. Dette kunne skabe spændinger i forhold til den praktiske og lydighedsorienterede side af islam, der forbindes med sharia. De to sider forblev imidlertid tæt forbundne, ikke mindst gennem det forsonende arbejde, der blev udført af al-Ghazali. Sura 112, enhedens sura, tillægges i denne sammenhæng særlig betydning. Ifølge tradition medfører en overbevist recitation af suraen, at synder falder bort "som et træ fælder sine blade om efteråret".
Allah har 99 forskellige navne, som er angivet i Koranen. Hvert af disse navne fortæller samtidig noget om hans egenskaber, eksempelvis den hørende, den seende, den alvidende og den barmhjertige.
Nedenfor opremses Allahs 99 navne:
| # | Arabisk | Translitteration | Engelsk oversættelse (kan variere afhængig af sammenhængen) | Dansk oversættelse (i samme rækkefølge som i kilden, men ikke nødvendigvis som i resten af tabellen) | Brug i Koranen |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | الرحمن | Ar-Rahmān | The Compassionate, The Beneficent, The Gracious | den nådige | Begyndelsen af hvert kapitel undtagen ét og adskillige andre steder. Brugt hyppigt i Sura 55. |
| 2 | الرحيم | Ar-Rahim | The Merciful | den bamhjertige | Begyndelsen af hvert kapitel undtagen ét og adskillige andre steder. |
| 3 | الملك | Al-Malik | The King, The Master, The Sovereign Lord | den enevældige | 59:23, 20:114 |
| 4 | القدوس | Al-Quddus | The Holy, The Pure, The Perfect | den hellige | 59:23, 62:1 |
| 5 | السلام | As-Salām | The Peace and Blessing, The Source of Peace and Safety, | freden | 59:23 |
| 6 | المؤمن | Al-Mu'min | The Guarantor, The Affirming, | den troende | 59:23 |
| 7 | المهيمن | Al-Muhaymin | The Guardian, The Protector | beskytteren | 59:23 |
| 8 | العزيز | Al-Aziz | The Almighty, The Sufficient, The Honorable | den mægtige | 3:6, 4:158, 9:40, 48:7, 59:23 |
| 9 | الجبار | Al-Jabbar | The Irresistible, The Compeller, The Lofty, | den tvingende | 59:23 |
| 10 | المتكبر | Al-Mutakabbir | The Highest, The Greatest | den overbærende | 59:23 |
| 11 | الخالق | Al-Khāliq | The Creator | skaberen | 6:102, 13:16, 39:62, 40:62, 59:24 |
| 12 | البارئ | Al-Bāri' | The Rightful | den der frembringer af intet | 59:24 |
| 13 | المصور | Al-Musawwir | The Evolver, The Fashioner of Forms | den der former | 59:24 |
| 14 | الغفار | Al-Ghaffār | The Forgiving | den tilgivende | 20:82, 38:66, 39:5, 40:42, 71:10 |
| 15 | القهار | Al-Qahhār | The Subduer | den almægtige | 13:16, 14:48, 38:65, 39:4, 40:16 |
| 16 | الوهاب | Al-Wahhāb | The Bestower | den der tildeler | 3:8, 38:9, 38:35 |
| 17 | الرزاق | Ar-Razzāq | The Provider | den der opretholder | 51:58 |
| 18 | الفتاح | Al-Fattāh | The Opener, The Victory Giver | den der befrier | 34:26 |
| 19 | العليم | Al-'Alīm | The All Knowing, The Omniscient | den altvidende | 2:158, 3:92, 4:35, 24:41, 33:40 |
| 20 | القابض | Al-Qābid | The Restrainer, The Straightener | den der holder tilbage | 2:245 |
| 21 | الباسط | Al-Bāsit | The Extender / Expander | den der udspænder | 2:245 |
| 22 | الخافض | Al-Khāfid | The Abaser | den der nedbøjer | 95:5 |
| 23 | الرافع | Ar-Rāfi' | The Exalter | den der ophøjer | 58:11, 6:83 |
| 24 | المعز | Al-Mu'izz | The Giver of Honour | den der styrker | 3:26 |
| 25 | المذل | Al-Mu'dhell | The Giver of Dishonour | den der ydmyger | 3:26 |
| 26 | السميع | As-Samī | The All Hearing | den althørende | 2:127, 2:256, 8:17, 49:1 |
| 27 | البصير | Al-Basīr | The All Seeing | den altseende | 4:58, 17:1, 42:11, 42:27 |
| 28 | الحكم | Al-Hakam | The Judge, The Arbitrator | dommeren | 22:69 |
| 29 | العدل | Al-`Adl | The Utterly Just | den retfærdige | 6:115 |
| 30 | اللطيف | Al-Latīf | The Gentle, The Subtly Kind | den milde | 6:103, 22:63, 31:16, 33:34 |
| 31 | الخبير | Al-Khabīr | The All Aware | den der er klar over alt | 6:18, 17:30, 49:13, 59:18 |
| 32 | الحليم | Al-Halīm | The Forbearing, The Indulgent | den overbærende | 2:235, 17:44, 22:59, 35:41 |
| 33 | العظيم | Al-'Azīm | The Magnificent | den vældige | 2:255, 42:4, 56:96 |
| 34 | الغفور | Al-Ghafūr | The All Forgiving | den der tilgiver igen og igen | 2:173, 8:69, 16:110, 41:32 |
| 35 | الشكور | Ash-Shakūr | The Grateful | den nådige | 35:30, 35:34, 42:23, 64:17 |
| 36 | العلي | Al-'Aliyy | The Sublime | den høje | 4:34, 31:30, 42:4, 42:51 |
| 37 | الكبير | Al-Kabīr | The Great | den store | 13:9, 22:62, 31:30 |
| 38 | الحفيظ | Al-Hafīz | The Preserver | den bevarende | 11:57, 34:21, 42:6 |
| 39 | المقيت | Al-Muqīt | The Nourisher | den nærende | 4:85 |
| 40 | الحسيب | Al-Hasīb | The Bringer of Judgment | den tilregnende | 4:6, 4:86, 33:39 |
| 41 | الجليل | Al-Jalīl | The Majestic | den sublime | 55:27, 39:14, 7:143 |
| 42 | الكريم | Al-Karīm | The Bountiful, The Generous | den gavmilde | 27:40, 82:6 |
| 43 | الرقيب | Ar-Raqīb | The Watchful | den iagttagende | 4:1, 5:117 |
| 44 | المجيب | Al-Mujīb | The Responsive, The Answer | den bønhørende | 11:61 |
| 45 | الواسع | Al-Wāsi' | The Vast, The All-Embracing, The Omnipresent, The Boundless | den alt-omfattende | 2:268, 3:73, 5:54 |
| 46 | الحكيم | Al-Hakīm | The Wise | den vise | 31:27, 46:2, 57:1, 66:2 |
| 47 | الودود | Al-Wadūd | The Loving | den elskende | 11:90, 85:14 |
| 48 | المجيد | Al-Majīd | The Glorious | den strålende | 11:73 |
| 49 | الباعث | Al-Bā'ith | The Resurrecter | den der oprejser fra de døde | 22:7 |
| 50 | الشهيد | Ash-Shahīd | The Witness | vidnet | 4:166, 22:17, 41:53, 48:28 |
| 51 | الحق | Al-Haqq | The Truth, The Real | den sandfærdige | 6:62, 22:6, 23:116, 24:25 |
| 52 | الوكيل | Al-Wakīl | The Trustee, The Dependable | den repræsentative | 3:173, 4:171, 28:28, 73:9 |
| 53 | القوى | Al-Qawwiyy | The Strong | den stærke | 22:40, 22:74, 42:19, 57:25 |
| 54 | المتين | Al-Matīn | The Firm, The Steadfast | den faste | 51:58 |
| 55 | الولى | Al-Waliyy | The Friend, Patron and Helper | den beskyttende ven | 4:45, 7:196, 42:28, 45:19 |
| 56 | الحميد | Al-Hamīd | The All Praiseworthy | den der tilkommer ære | 14:8, 31:12, 31:26, 41:42 |
| 57 | المحصى | Al-Muhsi | The Accounter, The Numberer of All | den tællende | 72:28, 78:29, 82:10-12 |
| 58 | المبدئ | Al-Mubdi' | The Originator, The Producer, The Initiator | den frembringende | 10:34, 27:64, 29:19, 85:13 |
| 59 | المعيد | Al-Mu'īd | The Restorer, The Reinstater Who Brings Back All | den genoprettende | 10:34, 27:64, 29:19, 85:13 |
| 60 | المحيى | Al-Muhyi | The Giver of Life | den opkvikkende | 7:158, 15:23, 30:50, 57:2 |
| 61 | المميت | Al-Mumīt | The Destroyer, The Bringer of Death | den der virker død | 3:156, 7:158, 15:23, 57:2 |
| 62 | الحي | Al-Hayy | The Living | den levende | 2:255, 3:2, 25:58, 40:65 |
| 63 | القيوم | Al-Qayyūm | The Subsisting | den evige | 2:255, 3:2, 20:111 |
| 64 | الواجد | Al-Wājid | The Perceiver, The Finder, The Unfailing | den opfattende | 38:44 |
| 65 | الماجد | Al-Mājid | The Illustrious, The Magnificent | den ædle | 85:15, 11:73, |
| 66 | الواحد | Al-Wāhid | The One, The Unique | den eneste ene | 2:163, 5:73, 9:31, 18:110 |
| 67 | الاحد | Al-'Ahad | The Unity, The Indivisible | den evigt støttende | 112:1 |
| 68 | الصمد | As-Samad | The Eternal, The Absolute, The Self-Sufficient | den evnerige | 112:2 |
| 69 | القادر | Al-Qādir | The Omnipotent, The All Able | den almægtige | 6:65, 36:81, 46:33, 75:40 |
| 70 | المقتدر | Al-Muqtadir | The Determiner, The Dominant | den der bringer fremad | 18:45, 54:42, 54:55 |
| 71 | المقدم | Al-Muqaddim | The Expediter, He Who Brings Forward | den fremskyndende | 16:61, 17:34, |
| 72 | المؤخر | Al-Mu'akhkhir | The Delayer, He Who Puts Far Away | forsinkeren | 71:4 |
| 73 | الأول | Al-'Awwal | The First (Alpha) | den første | 57:3 |
| 74 | الأخر | Al-'Akhir | The Last (Omega) | åbenbareren | 57:3 |
| 75 | الظاهر | Az-Zāhir | The Manifest, The Evident, The Outer | den skjulte | 57:3 |
| 76 | الباطن | Al-Bātin | The Hidden, The Unmanifest, The Inner | magthaveren | 57:3 |
| 77 | الوالي | Al-Wāli | The Patron | den højt ophøjede | 13:11, 22:7 |
| 78 | المتعالي | Al-Mutā'ali | The Exalted | den der selv er retfærdig | 13:9 |
| 79 | البر | Al-Barr | The Good | den langmodige | 52:28 |
| 80 | التواب | At-Tawwāb | The Ever Returning, Ever Relenting | hævneren | 2:128, 4:64, 49:12, 110:3 |
| 81 | المنتقم | Al-Muntaqim | The Avenger | den benådende | 32:22, 43:41, 44:16 |
| 82 | العفو | Al-Afuww | The Pardoner, The Effacer | den der har medynk | 4:99, 4:149, 22:60 |
| 83 | الرؤوف | Ar-Ra'ūf | The Kind, The Pitying | den venlige | 3:30, 9:117, 57:9, 59:10 |
| 84 | مالك الملك | Mālik-ul-Mulk | The Owner of all Sovereignty | majestæternes hersker | 3:26 |
| 85 | ذو الجلال والإكرام | Dhū-l-Jalāli wa-l-'ikrām | The Lord of Majesty and Generosity | den upartiske | 55:27, 55:78 |
| 86 | المقسط | Al-Muqsiţ | The Equitable, The Requiter | samleren | 7:29, 3:18 |
| 87 | الجامع | Al-Jāmi | The Gatherer, The Unifier | den absolutte | 3:9 |
| 88 | الغني | Al-Ghaniyy | The Rich, The Independent | den der gør rig | 3:97, 39:7, 47:38, 57:24 |
| 89 | المغني | Al-Mughni | The Enricher, The Emancipator | giveren | 9:28 |
| 90 | المانع | Al-Māni' | The Withholder, The Shielder, the Defender | den tilbageholdende | 67:21 |
| 91 | الضار | Ad-Dārr | The Distressor, The Harmer, The Afflictor | den bedrøvende | 6:17 |
| 92 | النافع | An-Nāfi | The Propitious, The Benefactor, The Source of Good | den velgørende | 30:37 |
| 93 | النور | An-Nūr | The Light | lyset | 24:35 |
| 94 | الهادي | Al-Hādi | The Guide, The Way | vejviseren | 22:54 |
| 95 | البديع | Al-Badī | The Incomparable, The Unattainable | den usammenlignelige | 2:117, 6:101 |
| 96 | الباقي | Al-Bāqi | The Immutable, The Infinite, The Everlasting | den vedvarende | 55:27 |
| 97 | الوارث | Al-Wārith | The Heir, The Inheritor of All | arvingen | 15:23 |
| 98 | الرشيد | Ar-Rashīd | The Teacher | den retledende | 2:256 |
| 99 | الصبور | As-Sabur | The Timeless, The Patient | den tålmodige | 2:153, 3:200, 103:3 |