Além de Le titre de la lettre, Nancy colaborou com Lacoue-Labarthe em vários outros livros e artigos. Nancy é creditado por ajudar a reabrir a questão do fundamento da comunidade e da política com sua obra de 1985 La communauté désoeuvrée (The Inoperative Community), na sequência de The Unavowable Community (1983) de Blanchot, e Agamben respondeu a ambos com The Coming Community (1990). Uma das pouquíssimas monografias que Jacques Derrida já escreveu sobre um filósofo contemporâneo é On Touching, Jean-Luc Nancy.
Biografia
Jean-Luc Nancy formou-se em filosofia em 1962 pela Universidade de Paris. Lecionou por um curto período em Colmar antes de se tornar assistente no Institut de Philosophie de Estrasburgo em 1968. Em 1973, recebeu seu doutorado com uma dissertação sobre Kant sob a orientação de Paul Ricœur. Nancy foi então promovido a Maître de conférences (professor associado) na Université des Sciences Humaines de Strasbourg. Nas décadas de 1970 e 1980, Nancy foi professor convidado em universidades de todo o mundo, da Universidade da Califórnia à Freie Universität em Berlim. Foi convidado como delegado cultural do Ministério das Relações Exteriores da França para palestrar na Europa Oriental, na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos. Em 1987, Nancy tornou-se Docteur d'État na Université de Toulouse-Le-Mirail com uma tese sobre a liberdade em Heidegger sob a orientação de Gérard Granel. O júri foi composto por Jean-François Lyotard e Jacques Derrida. Foi publicada como L'expérience de la liberté (1988).
No final da década de 1980 e início da década de 1990, Nancy sofreu sérios problemas médicos. Ele passou por um transplante de coração e sua recuperação foi dificultada pelo diagnóstico de um câncer de longo prazo. Ele parou de lecionar e de participar de quase todos os comitês nos quais estava envolvido, mas continuou a escrever. Muitos de seus textos mais conhecidos foram publicados durante esse período. Um relato de sua experiência, L'intrus (The Intruder), foi publicado em 2000. Nancy foi professor na Universidade de Estrasburgo. Nancy também foi titular da Cátedra Wilhelm Friedrich Hegel e Professor de Filosofia na European Graduate School.
Nancy morreu em 23 de agosto de 2021, aos 81 anos de idade.
Principais obras
Les Fins de l'homme
Em 1980, Nancy e Lacoue-Labarthe organizaram uma conferência no Centre culturel international de Cerisy-la-Salle sobre Derrida e política intitulada "Les Fins de l'homme" ("The Ends of Man"). A conferência consolidou a posição de Derrida na vanguarda da filosofia contemporânea e foi um lugar para iniciar uma conversa aprofundada entre filosofia e política contemporânea. Além de seu desejo de repensar o político, Nancy e Lacoue-Labarthe criaram no mesmo ano o Centre de Recherches Philosophiques sur la Politique (Centro de Pesquisas Filosóficas sobre o Político). O centro era dedicado a abordagens filosóficas, em vez de empíricas, para questões políticas e apoiou palestrantes como Claude Lefort e Jean-François Lyotard. Em 1984, no entanto, Nancy e Lacoue-Labarthe estavam insatisfeitos com a direção que o trabalho no centro estava tomando, e ele foi fechado.
Durante esse período, Lacoue-Labarthe e Nancy produziram vários artigos importantes, juntos e separadamente. Alguns desses textos aparecem em Les Fins de l'homme à partir du travail de Jacques Derrida: colloque de Cerisy, 23 juillet-2 août 1980 (1981), Rejouer le politique (1981), La retrait du politique (1983) e Le mythe nazi (1991, edição revisada; publicado originalmente como Les méchanismes du fascisme, 1981). Muitos desses textos estão reunidos em tradução em Retreating the Political (1997).
La Communauté désœuvrée
O primeiro livro de Nancy sobre a questão da comunidade, La Communauté désœuvrée (The Inoperative Community, 1986), é talvez sua obra mais conhecida. Este texto é uma introdução a alguns dos principais temas filosóficos com os quais Nancy continuou a trabalhar. Nancy traça a influência da noção de comunidade em conceitos de experiência, discurso e indivíduo e argumenta que ela dominou o pensamento moderno. Descartando noções populares, Nancy redefine a comunidade, perguntando o que ela pode ser se não for reduzida nem a uma coleção de indivíduos separados nem a uma substância comunitária hipostasiada, por exemplo, o fascismo. Ele escreve que nossa tentativa de projetar a sociedade de acordo com definições pré-planejadas frequentemente leva à violência social e ao terror político, colocando a questão social e política de como proceder com o desenvolvimento da sociedade com esse conhecimento em mente. La Communauté désœuvrée significa que a comunidade não é o resultado de uma produção, seja ela social, econômica ou mesmo política (nacionalista); ela não é une œuvre, uma "obra de arte" ("œuvre d'art", mas "arte" é aqui entendida no sentido de "artifício").
"A comunidade que se torna uma coisa única (corpo, mente, pátria, Líder...) ...necessariamente perde o em do ser-em-comum. Ou então, perde o com ou o junto que a define. Ela cede seu ser-junto a um ser de junção. A verdade da comunidade, ao contrário, reside no recuo de tal ser." (Prefácio, xxxix).
L'Expérience de la liberté
A dissertação de Nancy para seu Doctorat d'État examinou as obras de Kant, Schelling, Sartre e Heidegger e concentrou-se em seu tratamento do tópico da liberdade. Foi publicada em 1988 como L'Expérience de la Liberté (The Experience of Freedom). Desde então, Nancy continuou a se concentrar no desenvolvimento de uma reorientação da obra de Heidegger. Nancy trata a liberdade como uma propriedade do indivíduo ou da coletividade e busca uma liberdade "não subjetiva" que tentaria pensar a origem existencial ou finita para toda liberdade. Nancy argumenta que é necessário pensar a liberdade em seu ser finito, porque pensar nela como propriedade de um sujeito infinito é fazer de qualquer ser finito um limite da liberdade. A existência do outro é a condição necessária da liberdade, e não sua limitação.
Le sens du monde
Nancy aborda o mundo em sua configuração global contemporânea em outros escritos sobre liberdade, justiça e soberania. Em seu livro de 1993, Le sens du monde (The Sense of the World), ele pergunta o que queremos dizer quando afirmamos que vivemos em um mundo, e como nosso senso de mundo é alterado ao dizer que ele está situado dentro do mundo, e não acima ou separado dele. Para Nancy, o mundo, ou a existência, é nossa responsabilidade ontológica, que precede a responsabilidade política, judicial e moral. Ele descreve nosso ser no mundo como uma exposição a uma existência nua, sem a possibilidade de apoio de uma ordem ou causa metafísica fundamental. A existência contemporânea não tem mais recurso a uma estrutura divina, como era o caso na sociedade feudal, onde o significado e o curso da vida eram predeterminados. A contingência de nossa existência nua como uma questão ontológica é o principal desafio de nossa existência na sociedade global contemporânea.
Todos esses temas relacionados ao mundo são retomados por Nancy em seu livro de 2002, La création du monde ou la mondialisation (The Creation of the World or Globalization), onde ele faz a distinção entre globalização como um processo determinista e mondialisation como um processo "mundificador" aberto. Aqui, ele conecta sua crítica à crítica da economia política de Marx, que via o "trabalho livre" como o que produz o mundo. Nancy argumenta que uma "habitação" autêntica no mundo deve estar preocupada com a criação de significado (gozo) e não com propósitos finais, essências fechadas e visões de mundo exclusivas. O atual sistema de cidades e nós em expansão na rede tecno-científica planetária (ligada ao capitalismo) leva à perda do mundo, porque o mundo é tratado como um objeto (globo), embora a autodesconstrução da ontoteologia tenha cada vez mais feito dele o "sujeito" de sua própria criação.
Être singulier pluriel
Em seu livro Être singulier pluriel (Being Singular Plural, 2000), Nancy aborda a questão de como podemos falar de uma pluralidade de um "nós" sem fazer do "nós" uma identidade singular. A premissa do ensaio-título deste livro é que não há ser sem "ser-com", que "eu" não vem antes de "nós" (ou seja, Dasein não precede Mitsein) e que não há existência sem coexistência. Como extensão de seus pensamentos sobre liberdade, comunidade e o sentido do mundo, ele imagina o "ser-com" como uma exposição mútua uns aos outros que preserva a liberdade do "eu" e, portanto, uma comunidade que não está sujeita a uma definição exterior ou preexistente.
"Não há significado se o significado não for compartilhado, e não porque haveria uma significação última ou primeira que todos os seres têm em comum, mas porque o significado é ele próprio o compartilhamento do Ser."
Os cinco ensaios que seguem a peça-título continuam a desenvolver a filosofia de Nancy por meio de discussões sobre soberania, guerra e tecnologia, ecotécnica, identidade, a Guerra do Golfo e Sarajevo. A preocupação central de Nancy nesses ensaios continua sendo o "ser-com", que ele usa para discutir questões de psicanálise, política e multiculturalismo, analisando noções de "si mesmo" e "outro" em contextos atuais.
Análise artística
Nancy também escreveu para catálogos de arte e revistas de arte internacionais, especialmente sobre arte contemporânea. Ele também escreve poesia e para o teatro e conquistou respeito como um filósofo influente da arte e da cultura. Em seu livro Les Muses publicado em 1994 (The Muses, 1996), ele começa com uma análise da tese de Hegel sobre a morte da arte. Entre os ensaios de The Muses está um artigo sobre Caravaggio, originalmente uma palestra dada no Louvre. Neste ensaio, Nancy busca uma concepção diferente de pintura em que a pintura não é uma representação do mundo empírico, mas uma apresentação do mundo, do sentido ou da existência. Nancy publicou livros sobre cinema e música, bem como textos sobre o problema da representação, sobre o estatuto da literatura, sobre imagem e violência e sobre a obra de On Kawara, Charles Baudelaire e Friedrich Hölderlin.
Teoria do cinema
O texto de Nancy L'intrus serviu de base para o filme homônimo da diretora francesa Claire Denis.
Ele escreveu extensivamente sobre cinema, incluindo The Evidence of Film, uma breve obra sobre Abbas Kiarostami.
Nancy desenvolveu três filmes em conjunto com o artista-cineasta Phillip Warnell. Ele aparece em seu filme de 2009, Outlandish: 'Strange Foreign Bodies', que também apresenta um texto que ele escreveu especificamente para o projeto, Étranges Corps Étrangers. Nancy contribuiu com um poema, 'Oh The Animals of Language', para o longa-metragem de Warnell de 2014, 'Ming of Harlem: Twenty One Storeys in the Air'. Warnell e Nancy trabalharam em uma nova colaboração texto-filme que foi concluída em 2017, 'The Flying Proletarian'.
Obras publicadas
No Brasil:
A Comunidade Inoperada. Tradução de Soraya Guimarães Hoepfner. 7 Letras, 2016, 173p.
Arquivida: do senciente e do sentido. São Paulo: Iluminuras, 2014. 96p. (Contemporâneos). ISBN 9788573214444
Banalidade de Heidegger. Tradução Fernanda Bernardo e Victor Maia. Rio de Janeiro: Via Verita, 2017. 94p.
Corpo, Fora. Tradução e organização de Márcia Sá Cavalcante Schuback. 7Letras, 2015, 112p.
Demanda: Literatura e Filosofia. Tradução João Camillo Penna, Eclair Antonio Almeida Filho & Dirlenvalder do Nascimento Loyolla. Florianópolis : Ed. UFSC; Chapecó : Argos, 2016. 367p. ISBN 9788532807267
O Mito Nazista:seguido de O espírito do nacional-socialismo e o seu destino, com Philippe Lacoue-Labarthe. Tradução de Márcio Seligmannn-Silva. São Paulo: Iluminuras, 2002. 96p. (Testemunhos) ISBN 8573211512
O Pensamento Despojado. Tradução de Daniel Barbosa Cardoso, Eclair Antonio Almeida Filho & Josina Nunes Magalhães Roncisvalle. Lumme editor, 2015. 240p. ISBN 8582341520
O Título da Letra(Uma leitura de Lacan), com Philippe Lacoue-Labarthe. Tradução de Sergio Joaquim de Almeida. São Paulo: Escuta, 1991.
Em Portugal:
A Adoração(Desconstrução do Cristianismo, 2). trad. Fernanda Bernardo. Palimage/Terra Ocre, 2014. 179p.
A Declosão(Desconstrução do Cristianismo, 1). Trad. Andreia Carvalho... [et al.] Palimage/Terra Ocre, 2016. 311p.
A Equivalência das Catástrofes (Após Fukushima). Tradução de Jorge Leandro Rosa. Edições Nada, 2014. 80p. ISBN 9789899691759
.À Escuta. Tradução de Fernanda Bernardo. Chão da Feira, 2014. 74p.
Corpus. Lisboa: Vega, 2000. 119p. (Passagens, 34). ISBN 9726996481
O “há” da Relação Sexual. trad. e notas Pedro Eiras. Vila Nova de Famalicão: Quasi Editora, 2007.
O Peso de um Pensamento, a Aproximação. Tradução de Fernanda Bernardo & Hugo Monteiro. Palimage/Terra Ocre Ed., 2011.
Resistência da Poesia. Tradução de Bruno Duarte. Ed. Vendaval, 2005.
Sulcos: arte, poesia, técnica, política, filosofia, com Luís de Barreiros Tavares. Trad. Luís de Barreiros Tavares. Coimbra: Palimage, 2018. 85p.
Em Francês:
La Remarque spéculative (Un bon mot de Hegel). Paris: Galilée, 1973.
La titre de la lettre. Paris: Galilée, 1973 (com Philippe Lacoue-Labarthe).
Le Discours de la syncope. I. Logodaedalus. Paris: Flammarion, 1975.
L'absolu littéraire. Théorie de la littérature du romantisme allemand. Paris: Seuil, 1978 (com Philippe Lacoue-Labarthe).
Ego sum. Paris: Flammarion, 1979.
Les Fins de l'homme à partir du travail de Jacques Derrida: colloque de Cerisy, 23 juillet-2 août 1980. 1981 (ed., com Lacoue-Labarthe).
Rejouer le politique. 1981 (ed., com Lacoue-Labarthe).
Le partage des voix. Paris: Galilée, 1982.
La retrait du politique. 1983 (ed., com Lacoue-Labarthe).
La communauté désoeuvrée. Paris: Christian Bourgois, 1983.
L'Impératif catégorique. Paris: Flammarion, 1983.
L'oubli de la philosophie. Paris: Galilée, 1986.
Des lieux divins. Mauvezin: T.E.R, 1987.
L'expérience de la liberté. Paris: Galilée, 1988.
Une Pensée finie. Paris: Galilée, 1990.
Le poids d'une pensée. Québec: Le griffon d'argile, 1991.
Le mythe nazi. La tour d'Aigues: L'Aube, 1991 (com Philippe Lacoue-Labarthe, edição revisada; originalmente publicado como Les méchanismes du fascisme, 1981).
La comparution (politique à venir). Paris: Bourgois, 1991 (com Jean-Chrisophe Bailly).
Corpus. Paris: Métailié, 1992.
Le sens du monde. Paris: Galilée, 1993.
Les Muses. Paris: Galilée, 1994.
Être singulier pluriel. Paris: Galilée, 1996.
Hegel. L'inquiétude du négatif. Paris: Hachette, 1997.
L'Intrus. Paris: Galilée, 2000.
Le regard du portrait. Paris: Galilée, 2000.
Conloquium, in Roberto Esposito, Communitas. trad. de Nadine Le Lirzin, Paris: PUF, 2000.
La pensée dérobée. Paris: Galilée, 2001.
The evidence of film. Bruxelles: Yves Gevaert, 2001.
La création du monde ou la mondialisation. Paris: Galilée, 2002.
À l’écoute. Paris: Galilée, 2002.
Nus sommes. La peau des images. Paris: Klincksieck, 2003 (com Federico Ferrari).
Noli me tangere. Paris: Bayard, 2003.
"L'extension de l'âme". Metz: Le Portique, 2003.
"Lil y a' du rapport sexuel". Paris: Galilée, 2003.
La déclosion (Déconstruction du Christianisme 1). Paris: Galilée, 2005.
Sur le commerce des pensées: Du livre et de la librairie. Paris: Galilée, 2005.
Iconographie de l'auteur. Paris: Galilée, 2005 (com Federico Ferrari).
Tombe de sommeil. Paris: Galilée, 2007.
Juste impossible. Paris: Bayard, 2007.
À plus d'un titre: Jacques Derrida. Paris: Galilée, 2007.
Vérité de la democratie. Paris: Galilée, 2008.
Le poids d'une pensée, l'approche. Strasbourg: La Phocide, 2008.
Je t'aime, un peu, beaucoup, passionnément.... Paris: Bayard Centurion, 2008.
Démocratie, dans quel état?, com Giorgio Agamben, Alain Badiou, Daniel Bensaïd, Wendy Brown, Jacques Rancière, Kristin Ross e Slavoj Žižek, La Fabrique, 2009.
L'Adoration, Paris, Galilée, 2010.
Atlan: les détrempes, Paris, Hazan, 2010.
À Vengeance? de Robert Antelme, in Robert Antelme, Vengeance?. Hermann, 2010.
La Ville au loin. Strasbourg: La Phocide, 2011.
Maurice Blanchot, passion politique. Paris: Galilée, 2011.
Politique et au-delà. Entrevista com Philipp Armstrong and Jason E. Smith, Paris: Galilée, 2011.
Dans quels mondes vivons-nous?, com Aurélien Barrau, Paris: Galilée, 2011.
L’Équivalence des catastrophes (Après Fukushima), Paris: Galilée, 2012.
La Possibilité d'un monde, Paris: Les petits platons, 2013.
Jamais le mot "créateur"..., comSimon Hantaï, Paris, Galilée, 2013.
L’Autre Portrait, Paris, Galilée, 2013.
Être singulier pluriel, nouvelle édition augmentée, Paris, Galilée, 2013.
Le Philosophe boiteux, Le Havre, Franciscopolis/Presses du réel, 2014.
La Jouissance. Questions de caractère, com Adèle Van Reeth, Paris, Plon, 2014.
La Communauté désavouée, Paris, Galilée, 2014.
Inventions à deux voix. Entretiens, com Danielle Cohen-Levinas, Paris, Éditions du Félin, 2015.
Proprement dit: Entretien sur le mythe, com Mathilde Girard, Paris, Lignes, 2015.
Journal des Phéniciennes, Paris, Christian Bourgois, 2015.
Banalité de Heidegger, Paris, Galilée, 2015.
Demande: Littérature et philosophie, Paris, Galilée, 2015.
Entretien sur le christianisme (Paris, 2008), com Bernard Stiegler and Alain Jugnon, in: Bernard Stiegler, Dans la disruption: Comment ne pas devenir fou?, Paris, Les Liens qui Libèrent, 2016.
Que faire?, Paris, Galilée, 2016.
Signaux sensibles, entretien à propos des arts, com Jérôme Lèbre, Paris, Bayard, 2017.
La Tradition allemande dans la philosophie, com Alain Badiou, Paris, Éditions Lignes, 2017.
Sexistence, Paris, Galilée, 2017.
Exclu le Juif en nous, Paris, Galilée, 2018.
Hegel, l'inquiétude du négatif, Paris, Galilée, 2018.
12Para mais detalhes sobre os motivos do fechamento, ver Lacoue-Labarthe & Nancy, "Chers Amis: A Letter on the Closure of the Political," in Lacoue-Labarthe & Nancy, Retreating the Political (Londres e Nova York: Routledge, 1997), pp. 143–47.
Endereçamentos: Saudando Jean-Luc Nancy em Coimbra. Aproximações da "Arte" e a "Política". Ed. Bilíngue. Coord. de Fernanda Bernardo. Trad. Inês Almeida. Palimage, 2014.
Alexandrova, Alena, ed. Re-treating Religion: Deconstructing Christianity with Jean-Luc Nancy. New York: Fordham University Press, 2012.
Armstrong, Phillip. Reticulations: Jean-Luc Nancy and the Networks of the Political. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2009.
Bird, Greg. Containing Community: From Political Economy to Ontology in Agamben, Esposito, and Nancy. Albany, New York: State University of New York Press, 2016.
Hörl, Erich. 'The Artificial Intelligence of Sense. The History of Sense and Technology After Jean-Luc Nancy (by way of Simondon).' In: Parrhesia, no. 17, 2013, pp.11–24.
Hutchens, B. C. Jean-Luc Nancy and the Future of Philosophy. Montreal & Kingston: McGill-Queen's University Press, 2005.
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