Salmo 91
| Salmo 91 | |
|---|---|
 | |
| 1ª ed. originale | III secolo a.C. |
| Genere | poesia |
| Lingua originale | ebraico |
| Serie | Libro dei Salmi |
| Preceduto da | Salmo 90 |
| Seguito da | Salmo 92 |
Il salmo 91 (90 secondo la numerazione greca e della tradizione latina) costituisce il novantunesimo capitolo del Libro dei salmi.
È utilizzato dalla Chiesa cattolica nella liturgia delle ore.
È tradizionalmente conosciuto come il salmo della protezione divina, poiché tratta il tema della fiducia in Dio quale rifugio e difesa di coloro che si affidano a lui. Il componimento utilizza immagini poetiche quali il rifugio, la fortezza, le ali protettrici, lo scudo e la liberazione dai pericoli. Tra le minacce menzionate figurano il terrore notturno, la freccia che vola di giorno, la pestilenza e le calamità. La parte conclusiva presenta una dichiarazione divina nella quale Dio promette di rispondere a chi lo invoca, di sostenerlo nelle difficoltà e di mostrargli la propria salvezza.
Numerazione e tradizione testuale
La numerazione del salmo varia secondo le diverse tradizioni testuali del Libro dei Salmi. Il testo masoretico e le edizioni bibliche che seguono la numerazione ebraica lo identificano come Salmo 91, mentre la Settanta greca e la Vulgata latina lo numerano come Salmo 90. La differenza è dovuta alla diversa organizzazione e numerazione di alcuni componimenti nel Salterio.
La doppia numerazione è importante soprattutto nella consultazione dei commentari biblici e delle fonti liturgiche della cristianità, che spesso fanno riferimento al testo con il numero 90.
Il Salmo 91 a Qumran e nel giudaismo antico
Una testimonianza significativa della ricezione antica del salmo è rappresentata dai manoscritti del Mar Morto. Tra i testi rinvenuti a Qumran figura il manoscritto 11Q11, conosciuto come 11QApocryphal Psalms, copiato intorno alla metà del I secolo d.C.
Il manoscritto contiene composizioni poetiche e preghiere associate alla protezione contro gli spiriti maligni. L’ultima delle composizioni esorcistiche conservate nel documento corrisponde al Salmo 91, del quale sono rappresentati tredici versetti nella sesta colonna.
La presenza del salmo in questo contesto documenta la sua utilizzazione nell’ambito delle pratiche superstiziose del giudaismo del Secondo Tempio e la sua interpretazione in relazione alla protezione contro le forze spirituali ostili. Non dimostra tuttavia che il componimento fosse stato originariamente concepito come formula esorcistica: occorre distinguere la sua composizione dalla successiva utilizzazione rituale. Secondo l'uso ebraico già in vigore nel I secolo d.C., durante il funerale si recitava il Salmo 91 mentre la bara era trasportata verso il luogo di sepoltura. Si effettuavano sette stazioni che ricordavano le sette ripetizioni della parola vanità (in ebraico "evèl", inconsistenza dell'uomo) menzionata nel capitolo secondo del Qohelet.
Il Salmo 91 nel cristianesimo
Il riferimento nei Vangeli
Il Salmo 91 assume particolare importanza nella tradizione cristiana per il suo riferimento nei racconti evangelici delle tentazioni di Gesù nel deserto.
Nei Vangeli secondo Matteo (4,6) e Luca (4,10–11), il Diavolo cita i versetti 11–12 del salmo per invitare Gesù a gettarsi dal punto più alto del Tempio, sostenendo che gli angeli lo avrebbero protetto. Gesù risponde richiamando il principio di non mettere alla prova Dio (Matteo 4,7; Luca 4,12).
Questo episodio ha influenzato profondamente l’interpretazione cristiana del componimento. Il riferimento evangelico evidenzia la distinzione tra la fiducia nella protezione divina e la pretesa di poter utilizzare le promesse bibliche per mettere Dio alla prova.
Interpretazione dei Testimoni di Geova
Nella letteratura dei Testimoni di Geova, il Salmo 91 è interpretato come un’espressione della fiducia nella protezione di Geova e nella sicurezza che deriva da una relazione personale con lui.
Secondo questa interpretazione, la protezione divina comprende la sicurezza spirituale e il sostegno necessario per preservare la propria relazione con Dio. Essa comprende inoltre la protezione fisica ed emotiva che Geova offre al suo popolo nel suo insieme, senza implicare che ogni singolo fedele sia immune da malattie, persecuzioni, incidenti o morte. I versetti 14–16 assumono particolare rilevanza perché presentano le promesse divine rivolte a coloro che amano Dio, conoscono il suo nome e lo invocano. La protezione viene quindi collegata alla fiducia, alla fedeltà e alla relazione personale con Geova. I Testimoni di Geova collegano inoltre i versetti 11–12 al racconto delle tentazioni di Gesù. Secondo questa interpretazione, Satana utilizzò impropriamente le parole del salmo quando invitò Gesù a gettarsi dal Tempio, cercando di indurlo a mettere alla prova la protezione divina. Gesù rifiutò la tentazione, dimostrando che la fiducia in Dio non giustifica comportamenti imprudenti o la pretesa di ottenere un intervento miracoloso.
Il Salmo 91 nella musica
Il famoso canto di chiesa Su ali d'aquila, composto dal sacerdote statunitense Michael Joncas, si basa su questo salmo.
Note
- 1 2 3 Hossfeld, Frank-Lothar e Zenger, Erich (2005), Psalms 2: A Commentary on Psalms 51–100, Hermeneia, Fortress Press.
- 1 2 3 Jenkins, Philip (2023), He Will Save You from the Deadly Pestilence: The Many Lives of Psalm 91, Oxford University Press.
- ↑ Hossfeld, Frank-Lothar e Zenger, Erich (2005), Psalms 2: A Commentary on Psalms 51–100, Hermeneia, Fortress Press
- ↑ Švarc, Karol Miroslav (2026), «Translation and Interpretation of Selected Verses of Psalm 91 with Regard to Its Qumran Variant in Scroll 11Q11», Studia Theologica, 27(4), pp. 1–21, DOI: 10.5507/sth.2025.015..
- 1 2 Breed, Brennan W. (2014), «Reception of the Psalms: The Example of Psalm 91», in William P. Brown (a cura di), The Oxford Handbook of the Psalms, Oxford University Press, pp. 297–310
- ↑ Il funerale ebraico (PDF), su e-brei.net. URL consultato il 3 luglio 2024 (archiviato dall'url originale l'8 maggio 2021).
- 1 2 La Sacra Bibbia - Matteo4:6-7 (Nuova Riveduta), su www.laparola.net. URL consultato il 7 novembre 2026.
- ↑ Lc%204%2c10-11, su www.laparola.net. URL consultato il 7 novembre 2026.
- ↑ La Sacra Bibbia - Sal 91,10-13 (C.E.I., Nuova Riveduta, Nuova Diodati, Riveduta 2020), su www.laparola.net. URL consultato il 7 novembre 2026.
- ↑ Ricerca — BIBLIOTECA ONLINE Watchtower, su wol.jw.org. URL consultato il 7 novembre 2026.
- ↑ Confidiamo in Geova per avere protezione — BIBLIOTECA ONLINE Watchtower, su wol.jw.org. URL consultato il 7 novembre 2026.
- ↑ Anna Mercurio, Su Ali d'Aquila - Salmo 90 Signore mio rifugio, su duepuntotre.it, 23 ottobre 2015. URL consultato il 22 giugno 2021.
- ↑ (EN) Darlene J.M. Dela Cruz, Response to ‘On Eagle’s Wings’ over the years humbling for composer, su catholicphilly.com, 30 dicembre 2013. URL consultato il 22 giugno 2021.
- ↑ Su ali d'aquila, su animazioneliturgica.it. URL consultato il 22 giugno 2021.
Voci correlate
Altri progetti
Wikisource contiene la traduzione riveduta Diodati del 1821 del salmo 91
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sul salmo 91
Collegamenti esterni
- Il testo del salmo su La Parola.
- Salmo 91 – Chi abita nel luogo segreto dell’altissimo.
- TeoCentro — Salmo 91: significato e commento ebraico