| Salmo 128 | |
|---|---|
| 1ª ed. originale | III secolo a.C. |
| Genere | poesia |
| Lingua originale | ebraico |
| Serie | Libro dei Salmi |
| Preceduto da | Salmo 127 |
| Seguito da | Salmo 129 |
Il salmo 128 (127 secondo la numerazione greca) costituisce il centoventottesimo capitolo del Libro dei salmi.
Fa parte dei Cantici delle ascensioni.
In alcune comunità, questo salmo viene recitato dopo la Minchah, tra le festività di Sukkot e Shabbat Hagadol. Più di frequente, viene pronunciato anche prima dell'Aleinu durante il Maariv di Motzei Shabbat (altrove, dopo l'Havdalah), e fa parte delle preghiere dello Shemà prima di coricarsi. Il suo secondo verso si trova in Pirkei Avot capitolo 4, n. 1, e capitolo 6, n. 4.
Fin dal Medioevo, questo salmo viene recitato nell'ufficio dell'ora nona, dal martedì al sabato, in conformità alla Regola di san Benedetto (530).
Nel Rito romano vigente, il Salmo 128 viene utilizzato nella Festa della Sacra Famiglia, nella 33ª domenica del tempo ordinario dell'anno A e nella 27ª domenica del tempo ordinario dell'anno B. È inoltre il salmo tradizionale per le messe nuziali (missa pro votiva sponso et sponsa).
Anche nel Rito di Sarum, il 128 veniva cantato dal sacerdote dopo il Salmo 121 durante la cerimonia di ringraziamento per la nascita o adozione di un bambino.
Nell'Agpeya, il libro d'ore della Chiesa ortodossa copta, questo salmo viene letto o cantato durante i Vespri e nella seconda veglia dell'Ufficio di mezzanotte.
Questo versetto ricorda l'incontro di Giacobbe con suo figlio Giuseppe in Genesi 48:11 e si riflette nel ripristino di Giobbe in Giobbe 42,11. Pr 17,6 celebra la stessa idea.
Secondo il Pulpit Commentary, la preghiera conclusiva per la pace su Israele, che si trova anche nel Salmo 125, va considerata come una "clausola indipendente".