Tarih
Strabon'a göre kentin adı “Selys'in şehri” anlamına gelmektedir; bu ifadeden, kentin kurucusunun ya da daha ileri bir tarihte Bizantion'u da kuran Megara şehrinden gelen öncünün adının Selys olduğu kabul edilmektedir. İmparator Arcadius'un eşi Eudoksia onuruna, kentin adı bir dönem Eudoxiopolis veya Eudoxioupolis (Εὐδοξιούπολις) olarak değiştirilmiştir ve bu isim uzun süre resmi olarak kullanılmıştır. Yedinci yüzyılda dahi bu ad geçerliliğini korumaktaysa da günümüzde kullanılan ad, daha sonra özgün ismin yeniden benimsendiğini göstermektedir.
Selymbria'nın tarihine dair bilgiler, Yunan kaynaklarında çoğunlukla dağınık ve parçalı haldedir. Latin yazarlar bu yerleşimden yalnızca ismen bahsetmektedir: Yaşlı Plinius, Selymbria'nın, Hipokrat'ın öğrencisi Prodikos'un doğum yeri olarak anıldığını aktarır. Ksenofon'un II. Seuthe'in elçisi Medosades ile buluşması burada gerçekleşmiş, sonrasında Seuthes'in kuvvetleri kentin çevresinde konaklamıştır. M.Ö. 410 yılında Alkibiadis, Atina ordusunu Propontis bölgesinde komuta ettiği sırada, Selymbria halkı onun askerlerini şehre almayı reddetmiş, ancak muhtemelen bir miktar para vererek muhtemelen zorla girişini önlemeye çalışmıştır. Buna rağmen kısa bir süre sonra, kent içerisindeki bazı kişilerin ihanetiyle şehri ele geçirmiş, halktan vergi toplamış ve şehre bir garnizon yerleştirmiştir. Demosthenes, M.Ö. 351 yılında Selymbria'yı Atinalılarla ittifak hâlinde olan bir şehir olarak anmaktadır; bu da kentin o dönemde Byzantion Konfederasyonu'nun bir üyesi olduğunu göstermektedir. Makedonya Kralı II. Filip'e atfedilen ve De Corona adlı hitabede aktarılan bir mektuba göre, M.Ö. 343 yılında Selymbria onun tarafından kuşatılmıştır ancak bazı araştırmacılar bu bilginin de hitabeyle alakalı sahte belgelerden biri olduğu görüşündedir.
Selymbrialı Polyidos (Πολύιδος), Atina'daki bir yarışmada dithyrambos türünde eseriyle birincilik kazanmıştır. Athenaeus ise Deipnosophistae adlı eserinde, Selymbrialı Kleisophos'un (Κλείσοφος), Samos adasında bulunduğu sırada, Paros mermerinden yapılmış bir heykele âşık olduğunu anlatır. Favorinos'un eserleri arasında Selymbriyalıların Mektupları (Σηλυμβρίων ἐπιστολαί) başlıklı bir bölüm de yer almaktadır. Selymbria'da Alman nümismat Edith Schönert-Geiß tarafından araştırılmış küçük ölçekli fakat dikkate değer bir darphane de bulunmaktaydı.
Dini tarih
Hristiyanlık döneminde Selymbria, bir piskoposluk merkezi hâline gelmiştir. X. yüzyılda ise otosefal bir başpiskoposluk olmuş, Marcus Komnenos devrinde ise sufragan piskoposluklara bağlı olmayan bağımsız bir metropolitlik seviyesine yükselmiştir. Bilinen en eski piskoposu, Apameia'dan nakledilen Theophilos'tur. Diğer bilinen piskoposları şunlardır:
VIII. Mihail Palaiologos döneminde, ismi bilinmeyen Selymbria metropoliti, Doğu ve Batı kiliselerinin birliği konusunda papaya gönderilen mektubu imzalayan din adamları arasında yer almıştır. 1347 yılında, metropolit Methodios, Palamitlere düşman olan Patrik XIV. İoannis'in görevden alınmasına karar verilen Beşinci Konstantinopolis Konsili'ne imza koyanlardan biri olmuştur. Yaklaşık 1365 yılında yaşamış olan Philotheos, Selymbria'da Maximianus döneminde şehit edilen Aziz Agathonikos'un methiyesini kaleme almıştır; ayrıca XIII. yüzyıl sonlarında Konstantinopolis'te yaşamış bir keşiş olan Aziz Makarios için de methiye yazmıştır. 1431–1439 yılları arasında görev yapan İoannis Chortasmenos, manastır hayatına geçtikten sonra Ignatios adını almıştır.
Selymbria, günümüzde artık yerleşik bir piskoposluk merkezi olmasa da, hâlen Roma Katolik Kilisesi'nin ünvan piskoposlukları arasında yer almaktadır.
Türkiye
