Belisama

Belisama
Déesse de la mythologie celtique
Inscription dédiée à Belisama/Minerva en remploi dans un pont (Saint-Lizier, Ariège)
Inscription dédiée à Belisama/Minerva en remploi dans un pont (Saint-Lizier, Ariège)
Caractéristiques
Fonction principale déesse du foyer et de l'artisanat du métal et du verre (en particulier des armes)
Fonction secondaire déesse des arts, du tissage et déesse guérisseuse
Lieu d'origine Drapeau de l'Irlande Irlande Drapeau de la France France
Période d'origine Antiquité celte et gauloise
Parèdre Belenos
Équivalent(s) Minerve, Hestia, Brigantia, Sainte Catherine
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Dans la mythologie celtique, Belisama ou Belesama est une divinité importante du panthéon gaulois. Son parèdre et équivalent masculin est Belenos.

Étymologie

Le théonyme gaulois Belisama a été traditionnellement interprété comme signifiant « le très brillant », issu de la racine indo-européenne *bʰelH- (« blanc, brillant » ; Pol. biel «blanc» Lith. báltas « blanc », grec φαλός / phalós, « blanc », Arm. bal « pâleur », goth. bala « gris ») attaché au suffixe superlatif *-isamā. Comme pour Belenos, cependant, cette théorie a fait l'objet de critiques croissantes dans la recherche contemporaine.

Xavier Delamarre note que les cognats proposés issus de *bʰelH- ne semblent pas connoter brillant, mais plutôt blanc, gris, pâle, et propose de faire dériver le nom de la racine gauloise belo- (" fort, puissant "), rendant ainsi Belisama par « le Très Fort » (cf. Sanskrit baliṣṭhaḥ 'le plus fort') Alternativement, Peter Schrijver a conjecturé un lien avec la racine de 'jusquiame', *beles-, attachée à un suffixe inconnu -ma, en comparant le nom avec le théonyme gaulois Belisa-maros.

Les toponymes français Beleymas, Bellême, Balesmes, Blesmes, Blismes, Velesmes-Échevanne et Velesmes-Essarts sont basés sur ce théonyme. Le culte assidu dont elle fut l'objet a laissé des noms de localités nombreux comme Balesmes-sur-Marne en Haute-Marne, Bellême dans l'Orne, Beleymas en Dordogne.

Fonction et culte

RIG G-172 inscription: СΕΓΟΜΑΡΟС/ ΟΥΙΛΛΟΝΕΟС/ ΤΟΟΥΤΙΟΥС/ ΝΑΜΑΥСΑΤΙС/ ΕΙѠΡΟΥ ΒΗΛΗ/СΑΜΙ СΟСΙΝ/ ΝΕΜΗΤΟΝ.

Belisama est surtout associée au feu domestique, mais cette déesse du foyer est aussi chargée de l'artisanat du métal (elle est patronne des Forgerons) et du verre. Déesse guerrière, elle veille à la fabrication des armes. Elle préside aussi aux "beaux arts", aux activités liées à l'époque à la féminité, en particulier au tissage.

Patronne des sources thermales, elle est une déesse guérisseuse pouvant redonner la vie qu'elle peut prendre dans sa dimension guerrière. Cette déesse a été vénérée à la source de ces eaux curatives sacrées de la Gaule pendant des millénaires.

Les divinités traditionnelles des Gaulois ont continué d'être honorées après la conquête. Cela ne dérangeait pas l'autorité romaine dans la mesure où la religion ne servait pas de prétexte à comploter contre elle et n'excluait pas le culte fédérateur à l'empereur. Il arrivait certainement que les Romains installés en Gaule puissent adopter une divinité locale dans leur pratique religieuse.

Panthéon des déesses gauloises des eaux

Plusieurs déesses gauloises sont liées aux rivières comme Sequana aux sources de la Seine, Icaunis à la source de l’Yonne, Sirona à la source du Suran. Parfois leur culte est rendu tout au long de la rivière comme Sagona le long de la Saône, Segeta le long de la Loire, Vesunna à Périgueux au bord de la Dordogne. Chaque source thermale vénère sa déesse ainsi Divona à Divonne-les-Bains. Acionna a son culte à Orléans et Damona à Bourbonne-les-Bains.

Attestation épigraphiques

On trouve des traces de cette divinité guérisseuse et guerrière dans une zone géographique très étendue, jusqu'à Saint-Lizier dans les Pyrénées.

Une inscription trouvée à Vaison-la-Romaine indique qu’un nemeton lui était dédié. On l'a assimilée à la Minerve romaine ou à l'Athéna grecque, à Apollon et à Hestia, mais aussi comparé aux déesses Brigantia - la Brigit gaélique - ou Bricta. L'assimilation à Minerve est soutenue par une inscription gallo-romaine découverte en réemploi dans un pont de Saint-Lizier, ancien chef-lieu du peuple des Consoranni, en Ariège.

Une dédicace sur céramique a également été retrouvée à Liberchies, en Belgique, dans un contexte de la seconde moitié du Ier siècle au début du IIe siècle. Ce graffiti montre ainsi la pratique de son culte dans la Civitas des Tongres.

Toponymie

Plusieurs toponymes sont susceptibles de dériver du nom de la déesse, ainsi Bellême (Belismo Xe siècle) dans l'Orne, Blismes (Belisma 1287) dans la Nièvre, Blesme dans la Marne, Balême, un lieu-dit d'Affieux en Corrèze, Beleymas (Belemas 1268, Bellesmas 1310) en Dordogne, ou encore le crêt du château de Bélize, une grande enceinte eliptique de l'époque celtique, lieu de culte de la déesse Bélisama dans le massif du Pilat dans la Loire.

Dans la culture

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes

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Références

  1. ↑ G. Charrière, La femme et l'équidé dans la mythologie française, Revue de l'histoire des religions, tome 188, n°2, p. 129-188, 1975.
  2. 1 2 3 (de) Peter Schrijver, "On Henbane and Early European Narcotics". Zeitschrift für celtische Philologie., (ISSN 1865-889X, lire en ligne), p.29-30
  3. ↑ Pierre Gastal, Nos racines celtiques, du gaulois au français, dictionnaire, Mondovi, Italie, éditions DésIris, , 320 p. (ISBN 978-2-36403-061-9), p. 125
  4. ↑ Jean-Paul PERSIGOUT, Dictionnaire de mythologie celte, dieux et héros, Monaco, Édition du Rocher, , 316 p. (ISBN 978-2-2680-0350-4), p. 44-45
  5. 1 2 Pierre Gastal, Noms de lieux de l'espace français, origine et sens des Toponymes de nos régions, PBtisk en Union Européenne, éditions DésIris, , 448 p. (ISBN 978-2-36403-174-6), p. 206
  6. ↑ Nicole Jufer, Les dieux gaulois : Répertoire des noms de divinités celtiques connus par l'épigraphie, les textes antiques et la toponymie, Paris, Errance, , 132 p. (ISBN 2-87772-200-7, lire en ligne)
  7. ↑ Fiche muséographique sur la dédicace, aujourd'hui au musée Calvet
  8. ↑ arbre celtique : Article Minerve-Brigite-Belisama
  9. ↑ Georges Repsaet, Marie-Thérèse Repsaet-Charlier, Jean-Claude Demanet, Fabienne Vilvorder, Une dédicace à Belisama sur un vase de Liberchies-Geminiacum, Signa, Volume 2, 2013.
  10. ↑ F. Lechanteur, Principaux types toponymiques de la Normandie, Supplément aux Annales de Normandie, Volume 4, Numéro 2, p. 23-24, 1954.
  11. ↑ Etienne Richy, « Blesme : Église Notre-Dame », sur Églises en Marne (consulté le )
  12. ↑ M. Villoutreix, La toponymie limousine d'origine antique, Bulletin de l'Association Guillaume Budé, Volume 1, Numéro 1, p. 34-43, 1999.
  13. ↑ P. Berlier, « Sur les ultimes crêtes du Pilat » Accès libre, (consulté le )
  14. ↑ Bélisama et Bélénos sont les noms retenus par le public français pour désigner l’exoplanète HD8574 b et son étoile, Site de la Société astronomique de France