Décoration
Toutes les représentations figurées et les inscriptions présentes dans la tombe ont été réalisées exclusivement sous forme de peintures. Sur la paroi ouest, aucune décoration ne subsiste. La paroi est a subi des dommages considérables à une époque récente, et de larges sections, qui avaient encore été documentées par Norman de Garis Davies, sont aujourd'hui perdues.
- Paroi nord
Sur la paroi nord, à l'ouest du serdab, figure une scène de repas. Henqou II et son épouse Khentika sont assis sur des sièges dotés de pieds en forme de pattes de lion et d'un dossier bas. Henqou II porte un pagne court maintenu par une ceinture ornée, un large collier, des bracelets et une perruque courte. Il tend la main droite vers la table d'offrandes, tandis que, de la main gauche, il porte un récipient à ses lèvres. Khentika est vêtue d'une robe ajustée à bretelles décorées ; elle porte également un large collier, des bracelets et une perruque courte. Elle a posé ses deux mains sur les épaules de son époux. Une inscription située au-dessus du couple mentionne leurs noms et leurs titres. Entre Henqou II et la table d'offrandes figure une formule d'offrande, et les dons sont énumérés au-dessus de la table : « Mille têtes de bétail, mille objets en albâtre et vêtements, mille pains, bières et gâteaux. » Au-dessus se trouvait une liste d'offrandes, aujourd'hui totalement effacée. À droite, dans la partie supérieure, est représentée une abondance de mets et de boissons, certains détails étant rendus avec une grande précision. En dessous, deux porteurs d'offrandes sont figurés : celui qui se trouve à l'avant tient une patte de bœuf, tandis que celui qui le suit porte un plateau. Tous deux sont accompagnés de petits animaux. Le registre inférieur représentait peut-être d'autres personnages, mais un seul demeure clairement identifiable.
La zone située à l'est du serdab se divise en deux parties. La partie gauche montre le propriétaire de la tombe en train de pêcher au harpon. Il se tient debout sur une barque en papyrus dotée d'un pont en bois ; il a transpercé deux poissons, qui apparaissent encore entourés d'eau. D'autres poissons sont représentés sous l'ensemble de la barque. Fait inhabituel, les poissons sont transpercés très bas, au niveau du ventre, et non, comme c'est l'usage, juste en dessous de la tête. La tenue vestimentaire de Henqou II s'écarte également de la représentation habituelle : il porte un pagne très court muni d'une ceinture ornée, au lieu de la tunique de sport classique. Devant Henqou II figure un petit personnage tenant une fleur de lotus et un oiseau ; il pourrait s'agir de l'un de ses fils. Entre les jambes de Henqou II se trouvent un paquet, un appui-tête et une plante de lotus. Derrière lui se tient son fils aîné, Isi, représenté — fait inhabituel — avec une taille presque identique à la sienne. Il tient un bâton ou une lance dans la main gauche, et un harpon dans la main droite. Derrière lui se trouve le pilote de l'embarcation. Au-dessus du bateau sont inscrits le nom et les titres du propriétaire de la tombe.
Un second bateau suit celui de Henqou II. À son bord se trouve un personnage dont l'identité reste incertaine. Davies a émis l'hypothèse qu'il s'agissait de Khentika. Il est toutefois inhabituel que ce personnage soit peint avec une peau de couleur brun-rouge, alors que Khentika apparaît ailleurs dans la tombe avec une peau de couleur jaune. Kanawati a donc suggéré qu'il pourrait s'agir de la seconde épouse de Henqou II, Nebet, qui est représentée ailleurs avec une peau brun-rouge. Une autre possibilité est qu'il s'agisse d'un homme ; en effet, en raison du mauvais état de conservation de la scène, il est impossible de déterminer le sexe avec certitude.
Devant le bateau de Henqou II se trouve une autre petite embarcation transportant au moins trois personnes qui portent des oiseaux ainsi que des fleurs ou des fruits. À droite de ce bateau se tient un personnage isolé : il s'agit de son fils aîné, Isi, qui tient un bâton et un sceptre. La paroi, au-dessus du bateau et du fils, est ornée de représentations de nourriture et de boissons. Au-dessus du bateau situé à gauche, on peut voir une scène de préparation de lit. L'ensemble du registre inférieur est consacré à des scènes d'abattage et, peut-être, de préparation culinaire.
La seconde section de paroi, située à l'est du serdab, se compose de quatre registres présentant des scènes variées, dont les liens entre elles ne sont que partiels. Le registre supérieur montre six scribes assis, occupés à inventorier divers objets de parure. La fabrication de ces derniers est illustrée dans le deuxième registre : tout à gauche, des hommes lavent un collier large dans une grande cuve. Du reste de ce registre, il ne subsiste que la représentation partielle de deux femmes, dont l'activité ne peut plus être identifiée. Le troisième registre montre une scène de pêche au filet traînant ; le filet est tiré par quatre hommes de chaque côté, tandis qu'un surveillant se tient au centre. La scène se prolonge dans le registre inférieur, où figure un homme assis en train de vider des poissons. Ce type de scène est relativement rare dans les tombes de Haute-Égypte. Une autre représentation, extrêmement rare, occupe le reste de ce registre inférieur : il s'agit d'une scène de châtiment impliquant trois individus. Celui de gauche avance courbé, la tête maintenue vers le bas par un fonctionnaire. Au centre, un homme est attaché à un piquet et frappé par un autre individu armé d'un gros bâton. Le troisième individu est nu ; il est conduit par deux hommes, porte une sorte de joug autour du cou et a les mains liées à un objet lourd — peut-être un tronc d'arbre — qui traîne sur le sol. Cette représentation est tout à fait unique dans le répertoire iconographique des tombes égyptiennes. De même, la scène de bastonnade ne trouve que très peu de parallèles, et dans aucun de ces cas, le bâton ne frappe directement le corps du supplicié. Autre particularité de l'ensemble : l'absence de scribe chargé de superviser les châtiments. Kanawati suggère que ce rôle devait être dévolu à une statue du propriétaire de la tombe — statue qui ne fut jamais achevée — et pour laquelle la niche située à l'est du serdab avait été prévue.
- Paroi est
La paroi orientale est divisée, sur toute sa longueur, en trois registres. Dans le registre supérieur, six hommes conduisent cinq bovins et un veau. Le registre inférieur montre le labour et les semailles de céréales. Au moins deux groupes de travailleurs y sont représentés : dans chacun, un homme mène un bœuf, tandis qu'un second dirige la charrue. Derrière eux, plusieurs semeurs avancent, tenant dans une main un sac de grains et, de l'autre main levée bien haut, les dispersant sur le champ.
Le registre médian occupe la majeure partie de la paroi et est dominé par une longue inscription, encadrée de part et d'autre par des représentations figurées. À l'extrême droite figure le propriétaire de la tombe, représenté assis. Devant lui se tient son fils Tjémy ; celui-ci tient trois oies dans une main et tend à son père, de l'autre, un récipient contenant du parfum. Entre les deux, un troisième personnage, de taille beaucoup plus réduite, est représenté. Comme il porte un bâton, il pourrait s'agir d'un autre fils.
À gauche de l'inscription se trouve un autre personnage, tenant un sceptre dans la main droite et dirigeant la main gauche vers le texte. Seul l'un de ses titres a été entièrement conservé. Le fait qu'il porte un sceptre permet de supposer qu'il s'agit de Henqou II. L'inscription elle-même constitue une autobiographie de Henqou II.
- Paroi sud
La paroi sud a été lissée et recouverte de plâtre, mais elle est restée sans décor, à l'exception d'une petite partie. Celle-ci comporte une scène distincte, centrée sur une table d'offrandes, dédiée à Nebet, l'épouse de Henqou II. Nebet est assise sur un siège en ivoire et porte une main vers la table d'offrandes. Sous la table et à ses côtés sont représentés des récipients ainsi que des morceaux de viande. Une formule d'offrande est inscrite au-dessus de la table. Un détail remarquable réside dans l'indication précise de la date de ses funérailles. Face à Nebet figure une femme nommée Mérititès-Téti, qui pourrait être sa fille. Derrière elle se trouvent six porteurs d'offrandes : quatre hommes et deux femmes.
