Ilurbeda

Ilurbeda
Deusa das vias, do subsolo, das minas.
Região	Lusitânia
Religiões	Pagã (Politeísmo)

Ilurbeda é uma divindade de origem vetona amplamente conhecida e difundida pela Lusitânia romana, com registos epigráficos encontrados em Cáceres (San Martín de Trevejo), Ávila (duas aras encontradas na igreja paroquial de Nossa Senhora da Assunção de Narros del Puerto), Salamanca (Segoyuela de los Cornejos, Martiago e La Alberca), Coimbra (dois testemunhos em Covas dos Ladrões, Góis) e Sintra (Faião, Terrugem).

As descobertas recentes em Ávila não apenas reforçam a presença de Ilurbeda no território vetão, como também ampliam significativamente a sua área de dispersão, constituindo os testemunhos mais orientais de um culto cujo centro original era tradicionalmente situado no território de Salamanca. Estes achados confirmam o carácter suprarregional desta divindade.

Contudo, do ponto de vista linguístico e etimológico, os dois elementos em que tradicionalmente se divide o teónimo (Ilur- e -beda) parecem apontar para uma origem distante do território vetão, pois têm sido explicados através do basco, do aquitano, do ibérico ou do protocelta, remetendo para o nordeste da Península Ibérica. As raízes ili e ilur são frequentes na toponímia ibérica: Ilduro, Ilerda, Ilici, Iliturgis, Ilucia e Iliberris, entre outras. Ptolemeu menciona entre as cidades dos Carpetanos a localidade de Ilurbida. Entre os Vascões encontra-se igualmente o teónimo Ilurberrixo/Ilurberrixoni ("espinheiro novo").

Inscrições

A inscrição de Segoyuela de los Cornejos:

ILVRBEDA
SACRUM
Q(uintus) MINEIV(s)
FACUNDUS
V(otum) S(oluit) L(ibens) A(nimo)

foi dedicada à divindade por Quintus Mineius Facundus.

As inscrições de Narros del Puerto relacionadas com Ilurbeda são:

[I]LVRBE
[D]A(e) · ATT+
+ · V(otum) · S(olvit)

(Att[---] cumpriu o voto a Ilurbeda);

REBV[RRVS] / BEDAC(iqum) · L(aribus) · V(ialibus) / [I]LVRBEDA / [E] · V(otum) · S(olvit) · L(ibens) / M(erito)

(Reburro, dos Bedácicos, cumpriu de bom grado o voto oferecido aos Lares Viais e a Ilurbeda).

Interpretação

A análise da dispersão geográfica das epígrafes conhecidas permitiu identificar dois aspetos fundamentais. Em primeiro lugar, todos os testemunhos surgem em contexto montanhoso, nas serras que compõem o Sistema Central. Em segundo lugar, muitos dos locais encontram-se próximos de passagens naturais e vias de comunicação que permitem atravessar essas montanhas.

Com base nestes dados, María del Rosario Hernando propôs que Ilurbeda poderia ter sido uma divindade associada à montanha em sentido amplo ou, mais especificamente, aos caminhos e passagens de montanha. Neste contexto, seria uma deusa invocada para garantir a segurança da circulação de pessoas e rebanhos através de portos e passagens difíceis.

Referências