Liu An

Liu An
劉安 / 刘安
Outros nomesLiú Ān, pinyin
Lau⁴ On¹, jyutping
Làuh Ōn, Yale
Lâu An, pe̍h-ōe-jī
Ljuw 'An, chinês médio
*mə-ru [ʔ]ˤa[n], reconstrução do chinês antigo
Nascimentocerca de 179 a.C.
Morte122 a.C., com cerca de 57 anos
ProgenitoresPai: Liu Chang, príncipe Li de Huainan
FilhosLiu Buhai, Liu Qian e Liu Ling
OcupaçãoMonarca e filósofo
CargoRei de Huainan
Mandato164–122 a.C.
AntecessorLiu Xi (劉喜)

Liu An (cerca de 179 – 122 a.C.) foi um monarca e filósofo chinês da dinastia Han, governante de Huainan e conselheiro de seu parente, o Imperador Wu de Han. Coordenou o Huainanzi, de 139 a.C., que reúne ensinamentos taoistas, confucionistas e legalistas, e recebeu tradicionalmente a atribuição da invenção do tofu. Os textos antigos o apresentam como organizador de um encontro filosófico, rebelde que se suicidou para evitar a prisão e, numa tradição religiosa, adepto taoista que se tornou imortal e subiu aos céus para escapar de acusações injustas.

Vida

Neto de Liu Bang, fundador dos Han, tornou-se rei de Huainan, ao sul do Rio Huai, em 164 a.C., com cerca de dezesseis anos, após a divisão do antigo reino de seu pai.

Seu filho mais novo, Liu Qian, 刘迁, nasceu da consorte principal e se tornou herdeiro, enquanto o mais velho, Liu Buhai, 刘不害, era filho de concubina. Liu An favorecia Qian e não reconhecia Buhai como filho, e Qian tampouco o reconhecia como irmão mais velho. A Ordem de Ampliação dos Favores, 推恩令, tui'en ling, permitia conceder a Buhai um marquesado desmembrado de Huainan, mas Liu An não o fez. Liu Jian, 刘建, filho de Buhai, ressentido com a falta de perspectivas de título para ambos, denunciou uma tentativa de golpe de Liu An e Qian. Após a descoberta do plano, Liu An se suicidou em 122 a.C., destino semelhante ao do pai.

Literatura

A reputação literária de Liu An lhe atribuía a capacidade de escrever uma composição elaborada entre acordar e terminar o desjejum. Além de escrever, recebia letrados em sua residência, oito dos quais ficaram conhecidos como os Oito Imortais de Huainan, 淮南八仙.

Huainanzi

Com os Oito Imortais ou outros membros de seu círculo, organizou o tratado de 139 a.C., Huainanzi, "Livro do Mestre de Huainan" ou "Filósofos de Huainan". O texto integra o conjunto da filosofia taoista ao lado de Laozi e Zhuangzi. Ao lado de textos anteriores, como o capítulo geográfico do Shujing, Clássico da História, provavelmente do século V a.C., fornece informações sobre a topografia chinesa. Também aborda matemática e música, descrevendo um sistema de doze alturas de afinação por quintas, sujeito à diferença conhecida como coma pitagórica.

Liu An discutiu os limites da escala dos mapas para representar terrenos difíceis, embora a extensão de sua participação na elaboração de mapas seja incerta.

Chu ci

O Chu ci, "Canções do Sul" ou "Canções de Chu", é uma das duas grandes coleções antigas de poesia chinesa, junto do Shijing. Seu poema central, Li Sao, é geralmente atribuído a Qu Yuan. Liu An escreveu uma introdução e o primeiro comentário conhecido. Também há argumentos para lhe atribuir a primeira organização da antologia original, provavelmente em sua corte. Zhao yin shi, "Chamamento de um Recluso", é atribuído a Liu An no Wen xuan, enquanto Wang Yi o atribui a Huainan Xiaoshan, associado aos letrados de sua corte. Yuan You, "Viagem Distante", também foi relacionado ao círculo de Huainan por David Hawkes.

Tradições sobre leite de soja e tofu

Uma lenda afirma que Liu An preparou leite de soja para a mãe doente, que gostava dos grãos, mas já não conseguia comê-los inteiros. Ele teria moído os grãos e acrescentado água, mas não há fonte contemporânea para a história. O Bencao Gangmu, de Li Shizhen, nos Ming, descreve o preparo do tofu e atribui tradicionalmente sua origem a Liu An. Outro escritor Ming, Li Xu, 李詡, atribuiu a invenção a Liu An. Zhu Xi, dos Song, já mencionara o "método de Huainan" no "Poema do Tofu", 豆腐詩. Na poesia de Lu You, dos Song, o tofu é chamado de liqi, denominação usada em Sichuan.

Há relatos que o associam a monges vegetarianos, mas a presença de monges budistas em seu círculo seria anacrônica, pois o budismo ainda não havia chegado à China. Outra tradição relaciona o preparo do tofu às experiências alquímicas de Liu An e de seu círculo em busca da longevidade, seguidas pela difusão do alimento da corte para o povo. Essas narrativas não demonstram que ele tenha inventado os alimentos, embora a atribuição tradicional permaneça difundida.

Outra tradição atribui o tofu ao general Yue Yi, de Yan, nos Reinos Combatentes: ele teria moído soja para os pais idosos e acrescentado gesso medicinal ao leite de soja, produzindo um alimento macio. O relato aparece num livro infantil de 1991, e sua fonte, data de origem e autenticidade são desconhecidas.

Lenda da imortalidade

Na narrativa do Shenxian Zhuan preservada no Taiping Guangji, oito velhos visitaram o palácio, mas o porteiro informou que Liu An procurava conhecedores da longevidade e imortalidade, artistas marciais e letrados com algo a ensinar. Ao questionar o que homens tão idosos podiam oferecer, viu-os rir e se transformar em jovens e chamou Liu An. Os visitantes lhe ensinaram técnicas maravilhosas e entregaram um tratado de alquimia, com o qual preparou o elixir da imortalidade.

Quando o elixir já estava pronto, o cortesão Lei Bei teria ferido acidentalmente Liu Qian, filho de Liu An, num treino de espada. Temendo vingança, Lei Bei e Wu Bei denunciaram uma falsa rebelião ao imperador. Os oito mestres aconselharam Liu An a partir, e ele teria subido ao céu. Galinhas e cães lamberam ou bicaram o medicamento que ficara num recipiente no pátio e também ascenderam.

O representante imperial não encontrou Liu An e recebeu a informação de que ele se tornara imortal.

Ver também

Referências

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  25. ↑ 《行神研究》引 《綺翁憶梅庵雜記》記豆腐業淮南王劉安云：「 相傳農曆九月十五日，為淮南王劉安誕辰，內地豆腐業者均於本日舉行之公祭，祭畢聚餐。」劉安為西漢人，具辯才，善屬文，好讀書鼓琴，天下方術之士多歸之，在其在發明豆腐時，蜀人名曰「黎祈」，故陸游詩有「洗釜煮黎祈」句，惟何時名為豆腐，則不可考。
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Bibliografia

  • Qu Yuan e outros. The Songs of the South: An Ancient Chinese Anthology of Poems by Qu Yuan and Other Poets. Tradução e introdução de David Hawkes. Londres: Penguin, 2011, edição original de 1985. ISBN 9780140443752.
  • Needham, Joseph. Science and Civilization in China, volume 3. Taipei: Caves Books, 1986.
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  • Wong, Eva. Tales of the Taoist Immortals. Boston: Shambhala, 2001. ISBN 9781570628092.
  • Li Qiao, 李喬. 中國行業神.
  • Song Zhaolin, 宋兆麟. 中國民間神像.
  • 金華地方風俗志.
  • 中國風俗故事集.

Ligações externas